書法形式構(gòu)成一般指的就是漢字形象，黑與白構(gòu)成的形象�；�本要素指的是書法形象。一個(gè)書法形象是由哪些必不可少的元素、要素組成的呢?我總結(jié)了一下，主要有五個(gè)方面：即線方向、線長度、線位置、線形狀、線質(zhì)感。任何一個(gè)書法形象都是這五個(gè)方面同時(shí)作用的結(jié)果。

    線方向：書法中的漢字實(shí)際上就是由不同方向的線組成，線的方向也就是書法形式、書法造型中一個(gè)最基本的要素。任何一根線，不管是直線還是曲線，都有一定的方向性。在書法上，線的方向?qū)嶋H上只有三種：橫的、縱的和斜的，也就是漢語描述方向時(shí)只有這三個(gè)概念。除了橫和豎以外，永字八法中的點(diǎn)、捺、撇、挑都是屬于斜的方向，包括行草作品中的牽絲，也是屬于斜的方向。

    書法藝術(shù)和方向的關(guān)系。書法藝術(shù)，用藝術(shù)的話就是說它是文化方面的要求，審美方面的要求，和實(shí)用沒有關(guān)系。如我們寫一個(gè)三，為了實(shí)用，為了看得懂，所有印刷的三字都只有一個(gè)方向，都是水平線。在傳統(tǒng)的書法教科書中，橫的方向?qū)嶋H上已經(jīng)歸并好了，只有三種，也就是平橫、仰橫、覆橫。我覺得這一種在作為書法藝術(shù)上就馬上區(qū)別于實(shí)用了。寫一個(gè)橫從實(shí)用的角度，有一樣就夠了，它不需要那么多的變化。但在書法藝術(shù)上，如寫三字(張老師寫了一個(gè)上仰，中平，下覆的三字)，它有仰，有平，有覆，與實(shí)用性相比，它就豐富多了。在視覺上，不僅有了直曲的變化，還有仰覆的變化；在技術(shù)上難度大了，豐富性也增強(qiáng)了。意思是說，寫實(shí)用的三字，它的方向只要三直過去就行了，用的是同一招，書法的三字，運(yùn)用平、仰、覆三個(gè)概念，實(shí)際上就用了三招，用了三種完全不同的筆勢動(dòng)作。線方向?qū)嶋H上要解決的就是筆勢。它主要就是毛筆運(yùn)動(dòng)的方向、軌跡，往哪里去，這種勢是直的還是曲的，曲的是帶仰的性質(zhì)還是帶覆的性質(zhì)，它就是筆勢的關(guān)系。我覺得學(xué)書法，筆勢是非常重要的。這就好比我們做人，干什么事情首先是方向要明確，方向不明確，那目的地你就走不到了。所以說，方向其實(shí)是一個(gè)非常重要的東西。我們臨字帖，如果你對(duì)線的方向判斷不準(zhǔn)確，你就寫不出線的那些變化。就像我們寫三字，你要寫出三個(gè)橫并不難，關(guān)鍵是你有沒有寫出原作的表現(xiàn)性，也就是這種平、仰、覆。就是基于審美表現(xiàn)性而創(chuàng)立了這些平、仰、覆的概念。豎跟橫一樣，也有三種：直、向、背。傳統(tǒng)中把后兩種叫相向和相背。相向就是臉對(duì)臉，腳對(duì)腳；相背就是背靠背。

    稍微解釋一下，相向和相背是相對(duì)于方塊字中間的位置而言。橫有平、仰、覆，豎有直、向、背，在傳統(tǒng)理論書中，往往就是把這種關(guān)系，統(tǒng)稱為向背關(guān)系，實(shí)際上無非就是說橫和豎的關(guān)系，意思也就是說只有那么幾個(gè)變化。一般情況來說，平和直是屬于穩(wěn)定式，仰、覆、向、背就屬于變化式。一個(gè)橫，一個(gè)豎，實(shí)際上漢字字形的基本表現(xiàn)形式就出來了。我們說方塊字就是一個(gè)方形，你加上仰、覆、向、背就可以導(dǎo)致整個(gè)方塊字或者是方，或者是圓。由此可見方塊字的字形表現(xiàn)范圍無非就是兩極，或者是方，或者是圓。我們在寫橫或?qū)懾Q的時(shí)候，習(xí)慣用什么樣的筆勢，多了之后就可以導(dǎo)致什么樣的字形風(fēng)格。作為平和直，我們說這種穩(wěn)定性是印刷文字的要求，是一種標(biāo)準(zhǔn)字。除了印刷文字以外，所有的手寫文字都屬于個(gè)性文字。比如我們拿方和圓的字形分別來進(jìn)行說明。方就是楷書中以歐體為代表，圓就是以顏體為代表。歐陽詢的字就屬于中間比較緊，但向四周發(fā)展，傳統(tǒng)說是比較險(xiǎn)峻，四個(gè)角的張力比較強(qiáng)，擴(kuò)展性比較強(qiáng)。顏體可以說是沒有棱角或棱角不多，里面很空，很寬博，顯得比較飽滿。這兩種造型實(shí)際上是他們在寫這些橫豎筆畫的時(shí)候，由于那些直曲習(xí)慣性的運(yùn)用導(dǎo)致他們的風(fēng)格不一。

    線長度：漢字形象，除了方向關(guān)系以外，還有一定的長度關(guān)系。這也是書法造型的表現(xiàn)，是最基本的形式要素之一。線長度實(shí)際上決定于用筆的起止點(diǎn)，每一根線條的長短，是由它的起止點(diǎn)來決定的，也就是線長度的關(guān)系。最外圍的這些起止點(diǎn)連接起來的那個(gè)造型，就叫做一個(gè)字的基本形。臨帖寫得像不像，最重要的就是這個(gè)形抓得準(zhǔn)不準(zhǔn)。而形抓得準(zhǔn)不準(zhǔn)，就是說起止點(diǎn)、方向?qū)Σ粚?duì)。打個(gè)比方，我寫三，一個(gè)橫我寫長一點(diǎn)，寫短一點(diǎn)，這個(gè)基本形都有了變化。實(shí)際上怎么變，它還是一個(gè)三，但造型不一樣了。我們說的基本型，形象地說它就像國家的版圖。這幾個(gè)點(diǎn)連接起來，這都是國家的界碑，長一點(diǎn)出去，方圓幾千里，內(nèi)蒙古我們就收回來了，就是這個(gè)意思。反過來，應(yīng)該到這里，咱們寫不到，我們說方圓幾千里就丟了，就賣國了。所以說基本形和線條起止點(diǎn)很重要。而這個(gè)基本形的變化，實(shí)際上就靠線條的長短。你想這個(gè)字型有變化，實(shí)際上更多地在線條的長短上。特別是到書法造型跟上下左右之間的呼應(yīng)顧盼的時(shí)候，跌宕感的產(chǎn)生完全靠這個(gè)東西。我左邊伸長一些，它就變成這個(gè)姿態(tài)，我縮短，它又變了姿態(tài)。線長度的內(nèi)容雖然不多，但是非常重要。我們臨字帖一定要對(duì)外圍影響基本形的那幾個(gè)點(diǎn)判斷準(zhǔn)確。判斷不準(zhǔn)確或整個(gè)內(nèi)容判斷意識(shí)都沒有，光憑一個(gè)大概的感覺，我覺得就不行。我剛才也說了，形象的說法，把基本形作為國家的版圖的話，古今中外任何國家的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)主權(quán)問題，在任何時(shí)候都是寸土必爭的，沒有什么可商量的。牽涉到這個(gè)點(diǎn)的重要性，是國家領(lǐng)土的完整問題。所以說，線條起止點(diǎn)的訓(xùn)練必須嚴(yán)謹(jǐn)。筆勢和基本形(也就是線長度)，都是屬于書法造型里很重要的兩個(gè)問題。一個(gè)是解決毛筆怎么走，方向?qū)Σ粚?duì)，一個(gè)是走的距離長還是短。

    線位置：線位置是專門解決內(nèi)部關(guān)系的。就是說一個(gè)字里不同的筆畫，如三的三個(gè)筆畫，這三個(gè)筆畫到底放在什么位置上。這一橫我可以放在這里，也可以放在那里，方向，基本形都是準(zhǔn)確的，但是因?yàn)槿齻�(gè)筆畫的疏密關(guān)系不一樣，它就可以導(dǎo)致上緊下松或上松下緊。剛才講座之前，有個(gè)先生問我：在書法創(chuàng)作中如何表現(xiàn)個(gè)性?實(shí)際上現(xiàn)在就屬于這樣。我想運(yùn)用穩(wěn)定式的時(shí)候，那就勻稱一點(diǎn)，穩(wěn)定性就強(qiáng)。我想讓它有矛盾，就拉開疏密關(guān)系。那到底采取哪一種方式?這與個(gè)人審美有關(guān)。平和一點(diǎn)的人，就可能采取勻稱一點(diǎn)的比較多。年輕人喜歡張揚(yáng)一點(diǎn)的，他可能就采取矛盾的比較多。當(dāng)然，同樣是玩疏密，水平有高低之分，有玩得高明，也有玩得過分。打個(gè)比方，寫三字的時(shí)候，在民族文化審美心理里邊，像三橫寫得勻稱就屬于常勢，這種疏密方法就很常見。寫三字成上松下緊的，這個(gè)好像有點(diǎn)反常。什么叫變化，我想追求哪種疏密變化，是這種還是那種，你喜歡怎么都是可以的，只要大家看了可以接受。但太過分了，就不行。如果變化一過分，就顯得做作了，變得為弄疏密而弄疏密。按理說，變化的角度本身是為了豐富的。但是一過了這個(gè)審美尺度，就太另類了，過分實(shí)際上就是做作。

    線方向、線長度、線位置這三部分都屬于書法結(jié)字(結(jié)構(gòu))、字法方面的內(nèi)容。線方向主要決定筆勢、手的運(yùn)動(dòng)方向?qū)Σ粚?duì)；線長度解決基本形的問題，就像國家版圖，形狀準(zhǔn)不準(zhǔn)；線位置的關(guān)系就像專門解決人民內(nèi)部的問題，是屬于版圖里面的。

    線形狀：一個(gè)漢字里面哪疏哪密，是屬于字內(nèi)部的問題。而線形狀和線質(zhì)感就屬于書寫范疇了。書法中的空間主要指的是黑和白的關(guān)系，線形狀和線質(zhì)感作為書寫方面的問題，只解決黑的部分，也就是黑的那部分單根線條的問題。

    任何一根線條在視覺上都有一定的粗細(xì)寬窄，這是看得見的。而我們說用筆是看不見的，應(yīng)該說，正宗的筆法是沒有的，都是猜出來的，就是在粗細(xì)上估測它。這些粗細(xì)寬窄是在用筆上利用提和按決定的。注意，用筆在用詞上任何時(shí)候都是對(duì)偶的：提和按，粗和細(xì)，寬和窄，這些都是矛盾的。線條形狀最基本的有五種：平動(dòng)，粗細(xì)一樣；由粗到細(xì)；由細(xì)到粗；兩頭粗中間細(xì)；兩頭細(xì)中間粗。我們判斷一根線條的時(shí)候，實(shí)際上也要對(duì)它的提按方式先有所了解，你不了解就做不好，人家到底是漸提還是漸按，這是完全不一樣的。

    除了中段提按的方式以外，屬于中國書法特有的用筆，就是起始點(diǎn)的形狀。西方的線條也有起伏提按，也有粗細(xì)，但對(duì)這種起始點(diǎn)特別有的講究恰好沒有。而書法的起始點(diǎn)就蘊(yùn)涵著更豐富、難度更大的用筆內(nèi)容。也就是說，筆法更多的內(nèi)容在起始點(diǎn)上。起始點(diǎn)說大點(diǎn)就是方和圓的問題。方和圓是指視覺上看到的，在操作上是由筆鋒的藏露決定的。藏和露也是一組矛盾，就像提和按一樣，都是相反的一種運(yùn)動(dòng)方式。所謂方，一般有銳角的這種都屬于方，尖也屬于方，完全的平也屬于方；而只要是沒有銳角的我們都可以歸于圓。相對(duì)而言，在行書里面，露鋒的情況就比較多，我們分析方筆有尖的時(shí)候只需要區(qū)別它是順鋒還是逆鋒就行了。露鋒好解決，現(xiàn)在最關(guān)鍵是藏鋒。一個(gè)是順寫的“8”，一個(gè)是逆寫的“8”。順的話接近于轉(zhuǎn)，它的源頭來源于篆，甚至也可以說順轉(zhuǎn)這種筆法實(shí)際上就屬于外闊；逆來源于隸書，相對(duì)來說“折”多一些，出現(xiàn)的效果是方的感覺強(qiáng)一些。我們寫一個(gè)“三”字，完全順鋒的，然后有一個(gè)是有頓的或者其他的，它就顯得難度大了，起始點(diǎn)的變化也大了。一個(gè)橫我們可以頓一下做個(gè)方筆，一個(gè)可以一邊方一邊圓，一邊粗一邊細(xì)，另一邊又差不多是平動(dòng)的，在這里不管造型。不在空間造型上玩姿態(tài)的變化，矛盾主要放在用筆上，用提和按，或轉(zhuǎn)或折，或順或逆，或方或圓出來不同的效果。實(shí)際上在一個(gè)字里面，對(duì)偶概念至少有十組以上。為什么說書法是最能體現(xiàn)中國文化的一種藝術(shù)呢?我的理解是因?yàn)樗�的抽象性，好象沒有形象，貌似簡單，但實(shí)際上整個(gè)宇宙世界好像所有的概念它都囊括了。這關(guān)鍵是你會(huì)不會(huì)看。我們必須要對(duì)這些最基本的概念去熟悉去明白，只有你看到了，或者你表現(xiàn)的時(shí)候有意識(shí)地把這些概念弄進(jìn)去了，人家才會(huì)感受到你的內(nèi)涵。

    其實(shí)我們說欣賞，從技術(shù)上，從形式上體現(xiàn)哲學(xué)的概念就有那么多豐富的關(guān)系，應(yīng)該說已經(jīng)有很多的文化內(nèi)容了，如果再加上藝術(shù)家本身的文化修養(yǎng)那就更多了。我覺得我們恰好強(qiáng)調(diào)了形式之外的東西太多，反過來人家形式上體現(xiàn)的文化內(nèi)容反而不會(huì)看。你看，隨便一個(gè)當(dāng)官的寫字就是書法，隨便一個(gè)大學(xué)教授寫字就是書法，好像隨便一個(gè)人都可以冒充書法家。實(shí)際上我們說了，傳統(tǒng)的經(jīng)典書法家，一招一式、一筆一畫都有其豐富的文化內(nèi)涵，出手就合乎道理。

    線質(zhì)感：線條質(zhì)感就是我們感受到的線條的一些肌理、質(zhì)感、效果，比如說線條的干濕、濃淡、虛實(shí)、力度感等。前面講的四部分都可以通過現(xiàn)代科技進(jìn)行復(fù)制，唯有這部分是不能復(fù)制的，到這部分我們才的的確確地認(rèn)識(shí)到書法的靈魂。我是說：線條質(zhì)感就是書法的靈魂！比如說描紅，一個(gè)小學(xué)生描，一個(gè)書法家描，描出來的效果是一樣，但是稍有經(jīng)驗(yàn)的人就看得出來，這個(gè)小孩描的沒有力量，這個(gè)書法家描出來就是有力量，這個(gè)區(qū)別就是力量感，就是線質(zhì)感的問題，形狀造型可以做得一樣，但就是線質(zhì)感做不出來，嫩就是嫩，工夫沒到就是沒到。同樣拉一根線條，純粹拉中鋒這樣過來，就牽涉到力度感的問題。這種要靠經(jīng)驗(yàn)，很微妙，很玄妙。啟功書法的外形很容易學(xué)，但其字里行間流露出來的那種貴氣你是很難學(xué)到的。

    用科學(xué)分析的方法，怎么來體現(xiàn)線質(zhì)感呢?線條質(zhì)感牽涉到的方面太多，首先是工具。工具不同，馬上就會(huì)導(dǎo)致線條質(zhì)感的不同，狼毫和羊毫寫出來線條質(zhì)感就不一樣。牽涉到材料，寫在生宣紙和熟宣紙上，寫在絹上還是毛邊紙上出現(xiàn)的質(zhì)感肯定是不同的。此外，還包括我們執(zhí)筆的姿勢，執(zhí)高還是執(zhí)低，五指執(zhí)筆還是三指執(zhí)筆，回腕法以及其他方法，執(zhí)筆方式的關(guān)系，運(yùn)筆過程中的關(guān)系，運(yùn)腕還是用指，它都會(huì)導(dǎo)致一些不同的效果。具體到人的心理，藝術(shù)家的心理，更是不一樣了！