如今，中國藝術(shù)品市場也成為一種文化藝術(shù)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。而且，中國藝術(shù)品市場發(fā)展的文化戰(zhàn)略作為藝術(shù)價值取向的一種選擇，就要知道中華文明是從哪兒來的?是怎樣形成的?它的根本是什么?它將到哪里去?這是一種站在文化大背景下，對藝術(shù)自上而下的全面審視，更是在這個重大的社會轉(zhuǎn)型新時期，并在全球化的語境中值得思考的問題。要提高中國文化藝術(shù)的戰(zhàn)略意識，就要提高文化藝術(shù)認(rèn)知上的自覺和認(rèn)知度。要走出國門，可以是商品形態(tài)走出去，也可以作為文化形態(tài)走出去。雖然這兩種形態(tài)在走出去面臨同一個民族文化屬性的問題，即我們既要強調(diào)藝術(shù)品作為商品形態(tài)所遵循的市場規(guī)律，同時，又不能忽視藝術(shù)品作為一種文化形態(tài)所存在的文化創(chuàng)造精神與內(nèi)涵。

    根據(jù)國務(wù)院總理溫家寶在2009年7月22號主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，開始討論并原則通過《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的精神，其中已明確提出要統(tǒng)籌規(guī)劃，加快建設(shè)一批文化產(chǎn)業(yè)示范基地，發(fā)展具有地域和民族特色的文化產(chǎn)業(yè)群，以及落實鼓勵和支持文化產(chǎn)品與服務(wù)出口的政策，擴(kuò)大對外文化貿(mào)易等指示。同時，由中國文聯(lián)主席孫家正在《關(guān)于文化創(chuàng)新問題》一文中明確的指出：“文化藝術(shù)是民族的精神記憶，作為民族的靈魂表征和血脈標(biāo)志，它經(jīng)由民族古老的祖先傳承下來，隨著歷史的發(fā)展不斷更新，又始終保持著祖先的基因和特質(zhì)，

    由此而形成民族共有文化藝術(shù)的認(rèn)同感，歸屬感和凝聚力”。這也是藝術(shù)創(chuàng)造的根本所在，即有根之木，有源之水。因此，創(chuàng)建符合新時期中國當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的評判標(biāo)準(zhǔn)和價值體系，已成為當(dāng)代中國美術(shù)發(fā)展的首要條件，推出一批具有提升民族精神，熔鑄中國氣派，并具有原創(chuàng)性的當(dāng)代藝術(shù)作品走出國門，才是中國文化事業(yè)長久發(fā)展的立身之本，才能贏得可持續(xù)的發(fā)展，并在全球化的語境中找到中華文化藝術(shù)存在的戰(zhàn)略意義。只有這樣，中國藝術(shù)才能被世人所矚目，并得到世界的尊重。

    基于上述原因，我就中國文化戰(zhàn)略定位提供幾點設(shè)想：

    一方面要具備國際性的影響力就必須要以差異性、認(rèn)同性作為法寶。從文化策略上考慮，如果單從美術(shù)方面來說：如果選用油畫，它只是西方藝術(shù)的核心語言體系，一時難以超越。如果選用中國畫，它屬中國繪畫語言，但是國外的觀眾一般都難以理解的是：在同一價值與價格的情況下，中國畫能在很短的時間內(nèi)創(chuàng)作出一副作品;而一副油畫的創(chuàng)作時間，可能需要十幾天，甚至幾個月，這使得西方大眾難以理解和接受。為此，在文化戰(zhàn)略上考慮，對于核心穩(wěn)定的中國美術(shù)而言，最好是運載在全球通行的文化藝術(shù)媒介之上，這樣才能取得接受方更為廣泛的傳播，獲得更為廣泛理解與認(rèn)同。因此，在選擇上我們首推中國版畫藝術(shù)語言，使版畫藝術(shù)品搭載在全球通行的文化藝術(shù)媒介上。首先，中國與西方均有版畫創(chuàng)作的語言，而中國又是版畫的發(fā)祥國(已有上千年的歷史)，特別在木板、水印上有著得天獨厚的創(chuàng)作優(yōu)勢和廣泛的傳統(tǒng)資源。

    另一方面，早在“五四”新文化運動中，國人心目中推崇的魯迅先生，不單在文化、思想領(lǐng)域有著對中國國民性深刻的揭示，而且在中國的美術(shù)領(lǐng)域也有高度的關(guān)注。特別在中國新興版畫運動中，還是位積極的倡導(dǎo)者和參與者，從而推動中國現(xiàn)代版畫的產(chǎn)生和發(fā)展。魯迅那真知灼見的深層覺悟，除了對救亡運動的宣傳作用以外，同時對傳統(tǒng)版畫的發(fā)掘與整理的貢獻(xiàn)，一時是很難去超越的。他能在當(dāng)時已認(rèn)識到中國版畫藝術(shù)的挖掘與推廣將是一條黃金礦脈，充分說明了他的深謀遠(yuǎn)慮。因此，我們應(yīng)當(dāng)立足于這位偉人的高度，制定出具有當(dāng)今意義的戰(zhàn)略目標(biāo)，并在國際格局中打造具有中國文化特點與傳統(tǒng)文脈的版畫藝術(shù)。這何嘗不是一種文化策略上的提醒和警示呢?

    對于以上的兩方面的設(shè)想，在所需要采取的具體措施中，已有中國美術(shù)家協(xié)會分黨組書記吳長江于《美術(shù)報》的一次新年訪談中指出：“通過調(diào)研，我們深深感到，打造今天我國對外的國家美術(shù)形象，我們是有能力的，也是與國家形象相適應(yīng)的。我們主流美術(shù)好的東西，通過我們兩年至五年不斷地出精品，有針對性地努力，會有一個好的收獲。如有更高層次中宣部、文化部來推動，組織大型的精品展覽，調(diào)動各種優(yōu)秀的館藏資源，加上各種有中國特色的作品，如版畫，水印木刻、陶藝、加上雕塑等，有針對性地主動進(jìn)入歐洲、美國好的展館，讓歐美人士了解中國美術(shù)的當(dāng)代形象�！�

    就目前而言，中國美術(shù)家協(xié)會將準(zhǔn)備在今年于奧地利維也納青年美術(shù)館組織“中國當(dāng)代版畫精品展”，展示中國當(dāng)代版畫作品并開展學(xué)術(shù)方面的交流活動，這將是作為今后更多的中國美術(shù)精品走出國門，一次穿針引線的良好開端。打造國家美術(shù)形象為導(dǎo)向的工作，已是中國美術(shù)家協(xié)會正在計劃圍繞著目標(biāo)而努力的方向。

    英國學(xué)者湯因比曾說過：“機遇來臨時，必須迎接挑戰(zhàn)�！边@才是大國的姿態(tài)。中國曾有學(xué)者提出：古往今來，作為中國藝術(shù)家在表現(xiàn)事物的方式或方法，具有不可替代的文化屬性，無論是本著傳承或批判的眼光來看待傳統(tǒng)文化的演進(jìn)與發(fā)展，在沒有真正了解其真摯而嚴(yán)肅的一面時，我們都不可能獲得實質(zhì)性的成果，更不可能背負(fù)觀念和表現(xiàn)的雙重使命，讓中國藝術(shù)走向多元和燦爛。要有“創(chuàng)意”，并構(gòu)建“話語權(quán)”，關(guān)鍵在于我們文化語境中滲透了怎樣的文化內(nèi)涵和鮮活的生命意義，又承載了多少的精神維度和價值體系。如果真要拋開這些，也就剝離了藝術(shù)的本質(zhì)，同時更會失去與紛繁世界對話的可能性。

    新時期的到來，中國藝術(shù)要走出國門，就必須整合中國文化藝術(shù)資源，提升創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)在國際上的地位和影響力。凝聚國家綜合實力，推出中國當(dāng)代美術(shù)的精品力作，來打造具有創(chuàng)新精神的文化強國，并以中國本民族核心價值體系來引領(lǐng)當(dāng)代美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。這是我們對這一歷史性課題的承擔(dān)，也是對中國藝術(shù)開始走向世界的一個現(xiàn)代啟示與未來格局中的一個戰(zhàn)略思考。而這必將是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程。

[聲明]：以上內(nèi)容只代表作者個人的觀點，并不代表“中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)”的價值判斷。