關(guān)鍵詞：中國山水畫 四川 申報(bào)  聯(lián)合國 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

      10月28日，在蓉召開的“中國山水畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”上，省文化廳有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，中國山水畫將由四川準(zhǔn)備申報(bào)材料，正式向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    “書畫同源”，一個(gè)月前，中國書法入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為世界非遺，如今同樣歷史久遠(yuǎn)的中國山水畫也做好了申遺準(zhǔn)備。中國山水畫歷史悠久，傳承有序，特別是近半個(gè)世紀(jì)以來，山水畫可謂流派紛呈，大家林立。然而，就在中國山水畫受眾多、畫家多的背后，瀕危的警鐘卻悄悄敲響。中國著名畫家龍瑞說，創(chuàng)作理念的缺失已成為山水畫瀕危的重要因素。近年來，受外來文化特別是西方文化的影響，中國山水畫走向多元化，但令人焦慮的是，從越來越多的作品中可以感受到，中國山水畫的意境在慢慢流失。在中國國家畫院山水畫研究室主任范揚(yáng)看來，這是目前中國山水畫面臨的最大難題，山水畫創(chuàng)作講究“形神兼?zhèn)洹�，但是如今不少作者一味地追求“形”而忽略了“神”，使其成為山水畫傳承的難點(diǎn)。

    敲響警鐘的中國山水畫為何由四川申報(bào)世界非遺？在許多山水畫專家的眼中，四川是創(chuàng)作山水畫的天然基地，擁有九寨溝、黃龍等獨(dú)特而豐富的山水資源。另一方面，山美、水美、人杰地靈的四川一直都是孕育山水畫大家的搖籃，黃荃、黃居采、石恪、張大千、蔣兆和、石魯、陳子莊等大家都曾受到四川山水文化的熏陶。而已經(jīng)永久落戶四川的“中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”，更為山水畫搭建了與世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流的全球平臺(tái)。

    “中國山水畫已經(jīng)具備了申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的條件，應(yīng)該站在更高的平臺(tái)傳承、推廣。”龍瑞說，中國山水畫蘊(yùn)涵了非常豐厚的人文內(nèi)涵，具有獨(dú)特的文化精神，并且自成體系，其藝術(shù)形式、審美特征、表現(xiàn)手法和技術(shù)技巧都構(gòu)成了完整而獨(dú)特的文化形態(tài)�！爸袊�山水畫歷史悠久，一直以來在國際上具有較大影響，世界各大博物館均收藏有中國山水畫�！饼埲鹫J(rèn)為，申遺可以進(jìn)一步完善山水畫的保護(hù)與傳承體系，尤其是能更有針對(duì)性的對(duì)中國山水畫的價(jià)值體現(xiàn)進(jìn)行研究，探討技藝與價(jià)值傳承的可行路徑。對(duì)于中國山水畫將由四川申報(bào)世界非遺的消息，省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席阿鴿很激動(dòng)：“這將是四川自然、美術(shù)資源的一次有效整合與提升，世界平臺(tái)將推動(dòng)中國山水畫向更高層面發(fā)展。更重要的是由四川提出申報(bào)，將把四川山水文化這一獨(dú)特的資源帶入全球視線。” 

    據(jù)悉，省文化廳目前已經(jīng)開始著手準(zhǔn)備申報(bào)材料，同時(shí)開建中國山水文化博物館、濃園創(chuàng)作基地等，借此推動(dòng)山水畫申報(bào)世界非遺。

[聲明]：以上內(nèi)容只代表作者個(gè)人的觀點(diǎn)，并不代表“中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)”的價(jià)值判斷。