帶著許多疑問，記者采訪了應(yīng)邀前來北京參加《中華書畫家》雜志創(chuàng)刊座談會(huì)的林之源。

    林之源，現(xiàn)年53歲，字半溪，號(hào)石門山樵，冷香居士，浙江溫州人。他雖出生在我國民營經(jīng)濟(jì)之都溫州，是中國的猶太人，但他身上并不具有溫州人普遍存在的濃郁商氣，他在舉手投足間透出的超然絕塵、清朗灑脫，并非俗人之態(tài)，大有飽讀詩書之人“腹有詩書氣自華”的氣度。他身著古樸唐裝，頜下一綹墨髯、腳蹬百納布鞋，仙風(fēng)道骨，神態(tài)飄然，渾身充滿著奇氣、野氣與狂氣。

    古人喜歡用“行千里路，讀萬卷書”來形容文人墨客的出眾才華和人生閱歷。遍覽海內(nèi)外名山大川的林之源正是“行千里路，讀萬卷書”的當(dāng)代隱士文化的代表人物。

    他出生在儒醫(yī)世家，6歲臨池，8歲學(xué)畫，自幼師從永嘉學(xué)派柯逢春，受過傳統(tǒng)文化良好的熏陶，少年時(shí)期書畫就小有名氣�？墒�，偏偏生不逢時(shí)，“文革”期間，他的父親被打成“反革命”，他雖以優(yōu)異成績(jī)考上了浙江美院，卻因政審不合格而被學(xué)校強(qiáng)制退學(xué)。

    當(dāng)上帝關(guān)上一扇門的同時(shí)，總會(huì)為你打開一扇窗。沒能進(jìn)入浙江美院深造的林之源四處求學(xué)于江浙諸多書畫名流，之后又游歷了日本、美國、加拿大、巴西、新加坡等國家和地區(qū)，海外十幾年游歷生涯的錘煉，他博采眾長(zhǎng)，書畫技藝突飛猛進(jìn)。他的早期作品深受海外朋友喜愛，日本天皇還收藏了他的書畫作品《十萬峰巒》。

    他本想在國外攻讀哲學(xué)，繼續(xù)提升藝術(shù)修養(yǎng)，加拿大溫哥華大學(xué)一位教授卻直言不諱地指出：山水畫的哲學(xué)精華源于中國樸素的道家“天人合一、一分為二”的哲學(xué)思想。這位高人的點(diǎn)化，讓林之源恍然大悟。1995年，他匆匆收拾行囊踏上了回國的旅程，他那閑云野鶴般的腳步踏遍了國內(nèi)名山大川，最后停留在了廣西桂林的資江旁。他在那里購地10余畝，破土造園，興建木屋，名為“冷香書屋”。從此，他遁隱山林，在“冷香書屋”潛心鉆研詩書畫印，苦讀經(jīng)子史集，吸日月山川之精氣，聽林濤澗水之韻律，過著無拘無束、悠然自得的神仙般田園生活。他讀書悟道，從中國的道家、佛家、儒家，以及諸家中吸取營養(yǎng)，將自身沉浸在山水之中，成為真正意義上的隱者，終日賦詩作畫——

    “云山蒼蒼，煙水茫茫。曖曖村舍，可以徜徉……”

    “賈勇登天脊，白云足底生，天風(fēng)撼大壑，吹落數(shù)峰橫……”

    一曲曲山野生活的和諧交響樂，一幅幅云山煙水的美麗畫卷，在他的筆下流淌，并向世人昭示著一種詩意的生活和一種藝術(shù)的源流。

“出世”與“入世”皆出于一種責(zé)任

    林之源是個(gè)淡泊名利的居士，他產(chǎn)生隱居的決心，并非一時(shí)沖動(dòng)之舉，而是出于對(duì)我國傳統(tǒng)樸素哲學(xué)思想的執(zhí)著追求。

    他為人處世，力求自然與本真。他還有一個(gè)稱號(hào)“林癲子”，說起“林癲子”的故事更是讓人匪夷所思。

    他在資江隱居期間，廣西壯族自治區(qū)一位主席曾到冷香書屋與林之源評(píng)書論道，共研習(xí)書之心得，并給林之源贈(zèng)送了一幅字。也許是有感于這位政要的誠信與禮賢下士的謙虛胸懷，沒隔多久，林之源便到自治區(qū)政府拜訪這位主席。由于長(zhǎng)期在深山深居簡(jiǎn)出，疏于添置衣物，他臨時(shí)從附近村民家里買了一塊粗布，用剪子從中間剪出一個(gè)洞，頭往洞里一鉆，將布裹在身上，然后在腰間扎一根枯藤，披著長(zhǎng)發(fā)，拄著拐杖，就下山了，直奔南寧廣西壯族自治區(qū)政府大院。門衛(wèi)見這樣一位不修邊幅、似是瘋子的人站在政府大院門前直喊要見主席，十分驚詫，正要將他轟走。幸好被那位主席的秘書遇見了，那位秘書認(rèn)識(shí)林之源，連忙將他引進(jìn)大院，會(huì)見了那位主席。當(dāng)日，那位主席隆重接待了他，還苦苦挽留他住下來，想與他繼續(xù)談經(jīng)論道。林之源生性豪放，多年來天馬行空、無拘無束的生活，對(duì)官場(chǎng)上的那一套應(yīng)酬不太適應(yīng)，最后還是悄悄地離開了南寧，返回大山深處寧靜的冷香書屋。從此，“林癲子”的美名不脛而走。

    所謂“不瘋迷，不成魔”。林之源隱居山林之初，困了就躺在草叢中呼呼入睡。正是這種全身心的投入，終日以山為師，以水為友，體察了山水的真美，他的作品才超凡脫俗。從他的作品中我們不難發(fā)現(xiàn)其清明雋永、朗然澄澈之氣，直爽豪邁、自由自在之情。

    因此，有收藏者如此感嘆：“林之源的畫養(yǎng)眼，我慶幸，能收藏他的印章、山水畫，如同把天地情懷攬于陋室之中�！�

    他本想長(zhǎng)期隱居山林，潛心鉆研詩書畫印，由于一度清靜避遠(yuǎn)的隱居之所——資江岸畔的百卉谷被開辟為旅游熱線，他的寧靜生活逐漸被打破，時(shí)有人前來踏訪。于是，2007年，他選擇了出山， 帶著作品積極入世，先后在北京榮寶齋、西安等地頻頻舉辦個(gè)人詩書畫印展，并取得一鳴驚人之奇效。陜西等地書畫界一些權(quán)威人士感嘆：“感謝你將江南的靈秀與真山真水帶給了我們這片黃土高原！”

   當(dāng)然，此次出山，他并非簡(jiǎn)單地進(jìn)行個(gè)人作品展覽，大有普度眾生之胸懷。他不僅要將自己多年對(duì)自然以及山水的敬畏之情與大家共同分享，而且還要將十年苦讀詩書和鉆研國學(xué)的心得奉獻(xiàn)給蕓蕓眾生，以此喚醒一代被物欲所迷失了的靈魂。因此，他頻頻出入國內(nèi)一些高等學(xué)府，講學(xué)授道，廣收弟子，并以此為樂。

    他說：“一個(gè)人入世太深，久而久之，當(dāng)局者迷，陷入繁瑣的生活末節(jié)之中，把實(shí)際利益看得過重，很難有大作為。這就需要有點(diǎn)出世的精神，以出世之精神去做入世之事業(yè)，就會(huì)事半功倍。從另一方面看，一個(gè)人生在世上，只是一味地出世，不食人間煙火，而不去做一點(diǎn)實(shí)際的事情，到頭來也是‘白了少年頭，空悲切’。唯有能否定，才有大肯定，只有丟掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有價(jià)值的大事。進(jìn)得去，出得來，這就是道家的本色，也是人生的哲學(xué)�！�

    王國維在《人間詞話》中也曾感嘆“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”。這正是林之源“出于世”與“入于世”的心聲。真正的隱士隱的不是形而是心。