1995年出家 15年“畫僧”生涯上月結束
本報訊(記者 朱玲)1995年遁入空門的畫家史國良,今年9月“還俗”。后履行系列手續(xù)，進入文化部下屬的國家畫院任專業(yè)畫家。本周，史國良接受了本報獨家專訪。
史國良1956年出生于北京。1978年，“文革”后第一次招考碩士專業(yè)研究生，他報考了中央美院，并被錄取。曾師從黃胄、李可染、葉淺予等人。1980年從美院畢業(yè)后，執(zhí)教于解放軍藝術學院美術系。1989年，史國良移居北美，后于1995年在美國西來寺披剃出家�，F(xiàn)為中國畫壇人物寫實畫派的代表人物。
記者：您何時有“還俗”的想法？
史國良：已經(jīng)很久了。調(diào)到國家畫院，這是個契機。作為文化部的直屬單位，它有其行政要求。
記者：記得您曾言“安做畫僧”？
史國良：畫僧，是中國美術史上重要的一頁。我出家時，就想要把這一脈傳承下來。但是，我還是太理想化了。傳統(tǒng)的畫僧，多畫山水、花鳥，修身養(yǎng)性，或畫菩薩，供信眾朝拜。我不屬于這二者。身在佛門里，我雖然努力用繪畫詮釋佛法，但畫的多為宗教和人的關系，著力點依然是人性的美，這被佛門中人認為煙火氣太重。譬如，一位女信眾給孩子喂奶，一個小喇嘛在嘬手指頭，我就會畫《幸福的回憶》，詮釋他對母親懷抱的留戀。這種寫實的畫法，在藝術上是為人接受的，在其他方面會引起爭議。
記者：您如何看待自己的身份？
史國良：出家后，在美術界看來，我是出家人；在宗教界人士看來，我是畫家，一個會畫母親、甚至會畫裸體的畫家。這樣的身份，有些尷尬。后來我想，出家、在家只是一種形式。我對真、善、美的信仰，未曾改變。
記者：言及“形式”，您如何看待“放下”？
史國良：1995年出家時，有人問我，你放得下嗎？我說能放得下。再問，你連陪你度過美國最艱難時光的妻兒都放得下，你能愛眾生嗎？我說，那我放不下。再問，你放不下，還做和尚？……我這個人比較麻煩，這輩子都在一種中間狀態(tài)里。
記者：您的“中間狀態(tài)”，是對您的成就，還是對您的局限？這是否與在乎他人的看法有關？
史國良：藝術，一定是自由的、多情的、感性的。這些因素，對人也一定是“雙刃劍”。在乎他人的看法，是人性的一部分。只是多少的問題。
記者：您還俗，佛教中人怎么說？
史國良：他們表示理解。佛門進出，也是常態(tài)。張大千，也曾有過這段經(jīng)歷。出家時，我不太重視前輩有過這種經(jīng)歷。
記者：引您入佛門的星云大師知道么？
史國良：他還不知道。我相信他會理解。他說，佛法就是活法，活法就是佛法。
記者：害怕非議么？
史國良：有心理準備，但我還是脆弱的。別人不解，我可以接受。但只要別人表現(xiàn)出絲毫的歧視、偏見，我可能會選擇沉默。
記者：現(xiàn)在如何看待自己最初出家的選擇？
史國良：我不后悔。對我自己，這是很重要的生命體驗，也深刻影響我的藝術創(chuàng)作。先“看山是山、看水是水”；再“看山不是山、看水不是水”；經(jīng)歷前者，復而“看山是山、看水是水”。人的心大不一樣了。為什么說出國后的人更愛國？可能也是這個道理。
記者：您與佛門的一段緣，豐富了您自己的生命體驗，也深刻影響了另兩個人的生命軌跡——您的妻子和兒子。
史國良：我妻子等了我15年；兒子的整個青春期，我?guī)捉蔽弧Ｎ液竺嫒松缆飞�，最要彌補的，就是他們。
記者：您和妻子會履行手續(xù)，恢復夫妻關系么？
史國良：會。
記者：和妻子團聚的這一刻，什么感覺？
史國良：悲欣交集。
記者：您現(xiàn)在道謝時依然慣于使用“阿彌陀佛”，如今回望佛門，作何感想？
史國良：也是悲欣交集。感激、愧疚……都有，說不清楚。
（書畫新聞責任編輯：方健紅）
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