中國傳統(tǒng)山水畫發(fā)展到清末，已經(jīng)漸趨式微。同光畫派一變于任渭長，再變于任伯年，繼有吳昌碩、齊白石的出現(xiàn)，掀起中國畫的新高潮，但是他們的努力，主要在花鳥畫的范疇之中。水畫的振興和發(fā)展，卻是當(dāng)代的事情。

　　當(dāng)代山水畫從清末山水畫概念化、程序化的低谷中走出來，是山水畫家面向自然，探索山川奧秘、自然規(guī)律的結(jié)果。凡是有成就的畫家，無論是出于什么樣的文化傳統(tǒng)，總必須在天地自然間有所發(fā)現(xiàn)，與之魂靈溝通，才能有所創(chuàng)造。當(dāng)代山水畫家沿這條路子而來，掀開當(dāng)代山水畫嶄新的序幕，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的人物，組成了許多畫派。但就山水畫作品的意向來歸納，可以分為意境型、謹嚴型、鄉(xiāng)土型、融合型和傳統(tǒng)型等幾個類別。

　　意境型畫家具有深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，又有特殊的生活歷練和涵養(yǎng)，作品吞吐大荒，氣息渾濛今古，并非單純學(xué)力可及；代表人物有黃賓虹、張大千、傅抱石、陸儼少等人；謹嚴型的畫家把傳統(tǒng)山水技法結(jié)合于寫實基礎(chǔ)之上，不斷深入提煉，強化自然風(fēng)貌和形象特微，作品渾厚深沉，耐人尋味，代表人物有李可染；融合型畫家用西洋畫格局和色光處理，溝通中國畫的意境，墨彩交匯，別出機杼，作品指向現(xiàn)代，代表人物有林風(fēng)眠、吳冠中。靈秀型畫家作品唯真唯美、清新悅目、親切可人。在寫生基礎(chǔ)上加以遷得妙想；代表人物有金陵畫派的錢松嚴、宋文治、嶺南畫派的關(guān)山月和黎雄才，鄉(xiāng)土型畫家把黃土文化的營養(yǎng)澆灌在作品里，描寫黃河、高原、風(fēng)情、民俗、或稚拙、淳厚，或強烈、粗獷、具有樸實的鄉(xiāng)土氣息，代表人物有西安畫派的石魯、趙望云；傳統(tǒng)型畫家保留了傳統(tǒng)山水畫的各種技法，潤以文人素養(yǎng)，作品清逸、高雅，今日看來，很有裝飾風(fēng)味。代表人物有金北樓、溥心畬、黃秋園。另有名家趙無極、王季遷等人在域外變法，亦各有建樹，但對中國畫壇影響不大。

　　當(dāng)代山水畫壇的代表人物，都有相當(dāng)多的學(xué)生和追隨者，影響力可謂深遠；可惜的是一些后人或謹守師門，或盲目肢解大師作品，刻意改頭換面，大都沒有脫離師門馀蔭。再有一些新新潮畫家，缺乏文化基礎(chǔ)與生活歷練，徒然賣弄技巧，擺布物象，或抄襲歐西繪畫，或臨摹民間圖案，肆用變形、夸張、重疊之類手法，加以拓、噴、涂、印等制作，急功近利，以企求鑒賞，雖亦有轟動一時者，但不過只是過眼云煙，未經(jīng)折騰，便已自生自滅了。有膽識、有勇氣的中青一代，正在繼續(xù)登上畫壇，他們必須研究古人與西洋的藝術(shù)，也必定要研究當(dāng)代的藝術(shù)，方能有所認識，有所發(fā)現(xiàn)，找出屬于自己的、正確的歷史方位。

　　當(dāng)代中國山水畫壇上，黃賓虹是一把繼承傳統(tǒng)，開啟未來的好鑰匙，是推陳出新的典范。黃賓虹起手于董其昌以及新安畫派和黃山畫派，但沒有困囿在傅統(tǒng)的繼承之中。黃畫有董畫的柔，又能處處見骨，有新安、黃山畫派的結(jié)構(gòu)形勢，又能一掃當(dāng)時流傳于明清形式中的纖弱和浮滑，而自成家數(shù)。只是黃賓虹成就較晚，大作不多。在當(dāng)代欣賞家中沒有得到應(yīng)有的重視，所以，沒有人進行深入的研究分析。黃門弟子，徒留形式，缺乏內(nèi)涵，也限制了黃賓虹藝術(shù)的發(fā)揚光大，無需諱言，黃畫橫圖變化不多，形式感不強烈，也影響了人們的注意力。

　　黃賓虹參加過戊戌變當(dāng)、辛亥革命，又曾加入南社，結(jié)交盡一時俊杰；平生勤奮，至死尚念念有誰催我，三更燈火五更難；于畫理、畫論、金石文字，考據(jù)鑒定無所不精；學(xué)者聲名壓倒了他在繪畫領(lǐng)域的貢獻。分析當(dāng)代山水畫，必須對黃賓虹有所認識，黃賓虹晚年所作山水畫，畫面渾厚華滋、蒼茫渾厚，已經(jīng)達到美的朦朧，完成了現(xiàn)代抽象美的意識，一九九三年上海美術(shù)館展出了黃賓虹晚年作品五千多幅，許多畫不再題款，蓋印，純粹是水墨點線橫成的樂章，直接指向了現(xiàn)代的形式。將黃賓虹當(dāng)作舊山水畫的保留典型，是不歷史也不科學(xué)的�？梢哉f當(dāng)代山水名家，幾乎都直接和間接的受到黃賓虹的影響和啟示。

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