“依戀理論”“神經(jīng)美學(xué)”“近代與前近代”……這些“艱深之詞”與豐子愷(1898—1975年)的《小貓親人》《鷸蚌相親》等“淺易之圖”同時出現(xiàn)在一本學(xué)術(shù)刊物中，“嚴(yán)肅活潑”的風(fēng)格成為學(xué)術(shù)圈獨特一景——作為國內(nèi)首部漫畫學(xué)術(shù)刊物，近日創(chuàng)刊發(fā)行的《漫畫研究》第一卷以“豐子愷藝術(shù)研究”為專題，集結(jié)10余篇中外研究論文，在學(xué)術(shù)視野下解析這位心中為“天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童”四事所占據(jù)的赤誠之人，何以成為“現(xiàn)代中國最藝術(shù)的藝術(shù)家”。
作為《漫畫研究》總主編，無黨派人士、北京第二外國語學(xué)院(以下簡稱“二外”)日語漫畫文創(chuàng)專業(yè)教授陶冶近日接受《中國新聞》報專訪，分享該刊創(chuàng)辦背后的故事，以及高校研究者們?yōu)楹温?lián)合起來為“二次元”(網(wǎng)民對漫畫的稱呼)注入“學(xué)術(shù)之力”，為當(dāng)下社會提供新的滋養(yǎng)。
陶冶 受訪者供圖
首部漫畫學(xué)術(shù)刊物的誕生
“科學(xué)是分析的，藝術(shù)是理解的”“科學(xué)是創(chuàng)造規(guī)則的，藝術(shù)是探求價值的”……1922年，豐子愷在《藝術(shù)教育的原理》一文中論述藝術(shù)與科學(xué)的種種不同。彼時，這位藝術(shù)大師不會想到，一個世紀(jì)后，他成了人文社科領(lǐng)域的“分析”對象，中外學(xué)者們從他的作品與理念中“探求價值”，為當(dāng)下的藝術(shù)與教育提供養(yǎng)分。
“在中國，說起漫畫，豐子愷是一個繞不開的名字�！�2月20日，在二外中國漫畫文創(chuàng)研究院，陶冶接受本報記者采訪時表示，雖然學(xué)界對于中國漫畫的起源和定義尚無定論，但自1925年上�！段膶W(xué)周報》連載豐子愷畫作，并由該刊主編鄭振鐸為欄目定名“子愷漫畫”后，“漫畫”這種藝術(shù)形式開始進入國人視野，豐子愷也因此被視為“中國現(xiàn)代漫畫事業(yè)的先驅(qū)”，這一點是毋庸置疑的。
2023年是豐子愷誕辰125周年，當(dāng)時正在籌備中的《漫畫研究》將豐子愷作為創(chuàng)刊號的主角，向多所高校、漫畫界的相關(guān)研究者發(fā)起邀約。經(jīng)歷一年論文征集、雙盲審等流程，最終收錄15篇論文、共200多頁的國內(nèi)首部漫畫學(xué)術(shù)刊物《漫畫研究》第一卷由首都師范大學(xué)出版社出版，以裝幀精美的“書”的形式與讀者見面。
“豐子愷不僅是漫畫家，也是書法家、教育家、翻譯家……我們通過幾個板塊進行梳理，從不同角度展示部分最新研究�！碧找狈_《漫畫研究》的目錄頁，“比如第一篇《依戀理論視角下豐子愷漫畫中的親密關(guān)系》，非心理學(xué)專業(yè)的讀者需要慢慢研讀；首都師范大學(xué)趙宏教授的《試析豐子愷書法藝術(shù)風(fēng)格及其早熟和一貫性的特征》，非常專業(yè)，坦率地講，我都讀得很吃力。但即使難懂，人們也能夠通過這些文章認(rèn)識到，漫畫在社會中承擔(dān)的功能是方方面面的。”
《漫畫研究》第一卷 受訪者供圖
首個“漫畫學(xué)會”的責(zé)任
《漫畫研究》第一卷內(nèi)頁有一處設(shè)計巧思：右下角頁碼處繪有翻頁連環(huán)畫，快速翻動厚厚的書頁，一個八字胡往上翹、拿手杖戴禮帽的“紳士”小人不停變換動作，十分逗趣。
這個漫畫小人是《漫畫研究》主辦方北京漫畫學(xué)會的標(biāo)識形象。該學(xué)會成立于2021年，是北京首家以漫畫研究、教育、國際交流與傳播為使命的非營利社會團體，陶冶是首任會長。
已運轉(zhuǎn)2年多的北京漫畫學(xué)會成為國內(nèi)外多所高校以及社會團體的交流平臺，新創(chuàng)辦的《漫畫研究》則通過具體的傳播渠道讓這些交流變得更具象化。
“第一卷出版后，豐子愷研究會會長豐羽聯(lián)系我們，希望能全文轉(zhuǎn)載。澳門漫畫從業(yè)員協(xié)會會長黃天俊希望加強交流。知名漫畫家張樂平的后人也托人來幫他買一本。”陶冶說，《漫畫研究》出版后引起了熱烈反響，有企業(yè)主動找上門來，表示愿意提供資金支持。但為確保權(quán)威公正，他拒絕了“資本”，寧愿“賠本賺吆喝”。
“我現(xiàn)在有一種‘自負(fù)’——我們代表中國當(dāng)代漫畫研究的水準(zhǔn)。我們有責(zé)任把《漫畫研究》的質(zhì)量保持在最高水平�！碧找闭f，“當(dāng)我們十年后回看中國現(xiàn)代漫畫的發(fā)展，《漫畫研究》一定會在其中留下痕跡�！�
《漫畫研究》第一卷收錄的《在日豐子愷研究述評》詳細(xì)梳理了日本學(xué)界對豐子愷的研究現(xiàn)狀。該論文作者系二外青年教師、北京漫畫學(xué)會秘書長孫按蕾與二外副教授菅田陽平。受訪者供圖
1980年代的“漫展”什么樣？
陶冶與漫畫結(jié)緣于上世紀(jì)七八十年代，在內(nèi)蒙古讀初中時，他向《呼和浩特晚報》投了兩幅漫畫作品并成功發(fā)表。此后，他的漫畫不時見諸報端，還得到了時任《北京晚報》美術(shù)攝影部主任、漫畫名家王復(fù)羊的賞識。
1986年，陶冶考入二外亞非語系日語專業(yè)。當(dāng)時國內(nèi)漫畫界正經(jīng)歷一波熱潮，北京市勞動人民文化宮職工漫畫組每周舉辦“漫展”——現(xiàn)場拉起一圈鐵絲，鐵絲上有很多小夾子，漫畫愛好者把自己的作品夾在上面，大家轉(zhuǎn)著圈欣賞，互相提意見。每周二，陶冶都會騎著一輛破舊自行車，從學(xué)校趕到天安門東側(cè)的文化宮參加活動�；顒蝇F(xiàn)場還經(jīng)常出現(xiàn)供職于報社的知名漫畫家，如《北京晚報》的王復(fù)羊、《工人日報》的何韋等，他們看中哪幅畫便取下帶走。“大家都期待著自己的畫被拿走，拿走后過一兩周就見報了，還有5元、10元的稿費。”
30多年過去，漫畫依然受到年輕人喜愛，陶冶偏愛的單幅漫畫卻似乎已經(jīng)“退流行”。這種用寥寥數(shù)筆的簡約畫面展示社會現(xiàn)狀、表達(dá)個人觀點、傳遞社會價值的藝術(shù)形式是否會被時代淘汰？陶冶的回答是否定的。
在他看來，漫畫能夠為人們的生活增添快樂，也能起到有效的警示作用。尤其在社交媒體發(fā)達(dá)的當(dāng)下，在科普傳播、文化傳承、宣傳教育等方面，單幅漫畫仍大有可為。而在文化交流領(lǐng)域，漫畫憑借著跨越語言壁壘的天然優(yōu)勢，成了對外講好中國故事的絕佳載體。
“日語＋漫畫文創(chuàng)”如何培養(yǎng)人才？
“我們希望讓更多人認(rèn)識到漫畫的社會功能，比如傳播信息、傳承文化，而其中很核心的一點就是先要對漫畫有一個正確的認(rèn)識和評價�！睘榇耍找卑崖嫀У礁咝Ｕn堂，讓年輕人認(rèn)識漫畫、創(chuàng)作漫畫，通過掌握這種“一圖勝千言”的視覺藝術(shù)，達(dá)到開拓思維的目的。
1996年，陶冶赴日留學(xué)，成為日本歷史上第一位漫畫學(xué)博士。2019年，他回到母校二外，主持創(chuàng)辦全國首個“日語漫畫文創(chuàng)”專業(yè)。在各高校積極探索“新文科”學(xué)科轉(zhuǎn)型方向的熱潮下，陶冶的嘗試收效明顯——近兩年招生，“日語漫畫文創(chuàng)”專業(yè)大受歡迎。而首屆畢業(yè)生的就業(yè)反饋也讓他對該專業(yè)的前景十分樂觀。
課堂上，陶冶教學(xué)生繪畫技法、創(chuàng)意設(shè)計。此外，學(xué)生還要參加中國書畫等級考試(CCPT)等藝術(shù)類專業(yè)考核。但其目標(biāo)不是將“外語生”培養(yǎng)成“美術(shù)生”，而是通過多維度訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生觀察、思辨、歸納、表達(dá)等能力。陶冶相信，“成為一個有創(chuàng)意的人，會讓你在很多領(lǐng)域都更加游刃有余�！�(完)(《中國新聞》報記者 程小路 報道)
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