《于志學(xué)冰雪畫藝術(shù)思想與風(fēng)格演變》連載：

    編者按：該書作者盧平從于志學(xué)冰雪山水畫筆墨語言形式角度進(jìn)行比較分析，通過對于志學(xué)冰雪山水畫語言成因的追問中，結(jié)合特定社會環(huán)境和個人經(jīng)歷，理清了于志學(xué)繪畫觀念的來源與形成，冰雪山水畫所賴以發(fā)展的思想基礎(chǔ)和美學(xué)觀念，敘述了于志學(xué)是怎樣從黑土地貌特征中尋找到和傳統(tǒng)繪畫異樣的方法，構(gòu)建了冰雪山水畫繪畫語言以及在其過程中所遇到的難題和解決方案。該書通過于志學(xué)早、中、后期大量的作品與地貌特征和自然風(fēng)光圖片作為關(guān)聯(lián)比較和形式分析，為冰雪山水畫形成提供了一個非常真實和詳盡的素材，展現(xiàn)出畫家在探索過程中的艱辛歷程以及這種藝術(shù)語言對中國畫在題材領(lǐng)域的拓寬和對當(dāng)代繪畫材質(zhì)變革的影響。通過對冰雪山水畫繪畫語言的管窺，可以反映二十世紀(jì)以來中國山水畫革新求變的一個縮影，對中國畫在當(dāng)前全球化背景下，在保持自身傳統(tǒng)文脈的同時以開放的胸懷吸收外來因素、創(chuàng)造表現(xiàn)時代精神的現(xiàn)代形態(tài)有著良好的啟示作用。

雪松 早中后期  演變分期--中期

2、雪松

于志學(xué)手稿

      雪松是大雪覆蓋在松樹表面上的落雪貌，是冰雪山水畫中最常表現(xiàn)的主要內(nèi)容。把冰雪自然時空的寫生狀態(tài)通過雪松提煉升華到筆墨個性狀態(tài)，把生活感受通過提煉的語言符號放大特征，強(qiáng)化主體的創(chuàng)造，是于志學(xué)在表現(xiàn)雪松語言探索上最著力之處。

《別樣世界在北方》（1972年）

       這是于志學(xué)表現(xiàn)大興安嶺雪松的最早期的草稿原作，主要描寫大興安嶺密林深處視覺的真實感受。早期于志學(xué)一直認(rèn)為“視覺真實差得太遠(yuǎn)，表現(xiàn)性就無法談及”，〖41〗所以他十分注重對真實的表現(xiàn)。這幅作品是于志學(xué)借用希什金的構(gòu)圖和寫實手法，用中國畫的繪畫語言對西方風(fēng)景畫所做的一種改寫體。他通過對原始森林挺拔向上、伸展著茂密掛雪的紅松林，歌頌了大自然充滿著和諧、寧靜和美的生機(jī)。此畫于志學(xué)在形式上不拘于傳統(tǒng)模式，整個畫面皆被雪松占滿，有一種別致的風(fēng)格。但由于缺乏傳統(tǒng)筆力支撐，用筆雜亂無章，無法體現(xiàn)筆墨之美，只能是探索過程的一個真實痕跡。

1977年 邊塞十月 68ｘ120cm

1979年  邊塞雪夜

《塞外夜話》（1978年）

       這是于志學(xué)表現(xiàn)大興安嶺低矮塔松的作品，因塔松葉闊飽滿，雪后易存，極為入畫。于志學(xué)從客體特征審美感受中提煉、整合，把客體視覺的真實感轉(zhuǎn)換為感受的真實性，在作品的單純中展示自己的美學(xué)觀念。此作品語言符號已初具模式，原始森林的空間縱深感開始被強(qiáng)調(diào)起來。但倒鋒用筆表現(xiàn)雪松的語言仍感力弱，筆法組織還欠規(guī)律。

1978年 森林力士  1385x682mm

1979年  嶺山雪

1979年  塞外曲   104ｘ 64cm  中國美術(shù)館收藏

      這是于志學(xué)表現(xiàn)大興安嶺雪松早期的代表作。此幅作品曾獲第五屆全國美展三等獎。作者把客體特征的審美感受提煉、整合成自己的真實感受，在形式上和藝術(shù)語言筆墨造型上不拘于傳統(tǒng)模式，描寫了大興安嶺原始森林密林深處冬季的壯麗。那靈透的用筆，刻畫了挺拔向上、伸展著茂密掛雪的樟子松、興安落葉松自身的質(zhì)感、凹凸感、立體感和光感，展現(xiàn)了林海的神秘和深邃。而在密林中對小河與鄂溫克民族相依為命的馴鹿的點景，靜中有動地打破了林海雪原的寂靜，展現(xiàn)了北國大自然博大、安祥、充滿生命律動以及人與自然的和睦親情，展示了作者“冰雪，可以消融自己滋潤萬物”的無私奉獻(xiàn)的哲學(xué)內(nèi)涵和美學(xué)觀念。

1980年  北國銀裝載于1980年《美術(shù)》第5期封面

      這幅作品是1980年于志學(xué)借用自己創(chuàng)造的冰雪畫語言和技法，追求一種油畫表現(xiàn)效果，用大筆觸的塊面關(guān)系與礬墨結(jié)合表現(xiàn)冰雪世界的一個大膽探索。曾作為新時期中國畫創(chuàng)新的典型范例被發(fā)表在1980年第5期《美術(shù)》的封面上，并在美術(shù)界產(chǎn)生了巨大反響。這幅作品以真摯、純樸的感情，采用西方的透視方法，描繪了大興安嶺貝爾茨河邊的積雪還沒有融化，朦朧的云天，靜謐的月夜，原野上佇立的掛滿積雪的榆樹……，那富有現(xiàn)代感的構(gòu)圖，凝重的色彩，略顯憂郁的畫面有一種深層的藝術(shù)感染力。

1981年  雪壓青松

《密林深處》  108ｘ90cm  （1982年）

      這幅作品是于志學(xué)表現(xiàn)興安嶺原始松林銀裝素裹的早期代表作。整幅作品通過對茫茫白雪覆蓋的廣袤無垠中，一簇簇錯落有致、挺拔向上、銀裝素裹的雪松描寫，展示了北國風(fēng)光林海的氣魄宏大和凝然安寧。茫茫林海，純?nèi)灰簧�，蒼勁雪松，屹立巍然，玲瓏玉肌，靜若天仙。整個畫面皆被雪松占滿，表現(xiàn)雪松的筆墨語言和情趣生動，自然，原始森林的空間縱深感被延伸擴(kuò)展，林海雪原的層次和節(jié)奏美以更為具體更為豐富的直覺一一展現(xiàn)。

《兩只熊》（1982年）

       于志學(xué)作于1982年的《兩只熊》，將俄羅斯風(fēng)景畫家希什金的繪畫風(fēng)格糅合其中，在希什金作品的立意布局下，探索冰雪畫礬墨語言新形式。借助經(jīng)典畫作構(gòu)圖來表現(xiàn)新的技法和觀念，是很多大畫家常用的藝術(shù)手段，也是檢驗一幅作品能否達(dá)到強(qiáng)烈視覺效果及深刻思想內(nèi)涵的一個有效方法。當(dāng)問起于志學(xué)他的這幅作品與希什金畫作的關(guān)聯(lián)時，他說：“希什金”使我看到了油畫能夠表現(xiàn)北國大自然的冰雪風(fēng)光，能夠表現(xiàn)畫家對北半部冰雪世界的熱愛這種強(qiáng)烈的思想情感。俄羅斯畫家能做到，我們中國畫家也應(yīng)該做到。希什金畫的西伯利亞和我們中國大興安嶺是相連的，大興安嶺是西伯利亞風(fēng)光的延續(xù)，我們黑龍江省的漠河以北，接壤的就是俄羅斯的斯塔諾夫山脈，也稱外興安嶺。我畫的冰雪山水畫，很多來自于大興安嶺的生活感受，我和希什金所畫的都來自北國大自然的同一母體。

1982年 郁雪森森

1983年 鹿鳴月夜

1983年  靜夜思

1984年   玉樹清風(fēng)

《雪漫興安》（1984年）

      這時的于志學(xué)已經(jīng)多次體察了黑龍江、大小興安嶺的雪景，生活素材積累了很多，他開始思考如何把寫生得來的生動感受和豐富的材料更加心靈化，并把傳統(tǒng)山水畫的文化內(nèi)涵、形式技巧更充分地融匯到作品中。此幅作品整體布局得當(dāng)，構(gòu)圖和諧，氣度渾厚凝重，筆法圓潤含蓄，強(qiáng)調(diào)筆與筆之間按照樹的造型運筆，打破了傳統(tǒng)畫樹的造勢方法，突出物體的結(jié)構(gòu)、形體，筆墨渾然一體，整體感佳，是于志學(xué)這一時期的代表作。         

《月冰極野》（1985年）

      于志學(xué)冰雪語言的探索始終在求變中發(fā)展，不斷著眼于對自身潛力的挖掘，不滿足對已有形式的停滯。但在其探索過程的往返中，每一次往返都要舍棄一些，吸收一些，因此有時會出現(xiàn)這一現(xiàn)象即原來已經(jīng)探索相對成熟的語言因為有了新的想法再進(jìn)行嘗試時，新的想法沒有表現(xiàn)出來，而原有的好的東西又被丟掉，造成畫面的退步感覺。這種情況在冰雪山水畫幾個重要物象類型演變過程中經(jīng)常出現(xiàn)�！懊慨�(dāng)我要前進(jìn)一大步時，往往要以倒退幾步為代價。之后后再繼續(xù)尋找問題的癥結(jié)所在，再重新起步追趕�！� 〖42〗

1985年  清逸世界

1985年   古蓮的早晨

1987年  雪下溫暖

      1985年到1987年，是于志學(xué)表現(xiàn)雪松語言滑坡的明顯時期。在85年以前，他畫雪松追求圓潤的語言符號，85年以后他想要改變這種既定符號效果，結(jié)果造成了他這幾年間的作品，失去原有的蘊籍柔潤的立體感，畫出的雪松形如片子和剪紙的平面效果。他后來總結(jié)到“語言的創(chuàng)造有時要以犧牲已有的成果為代價。因為要探索新形式，就要尋求新追求，就要改變過去的筆法，舍棄原來已經(jīng)成型的符號，故會出現(xiàn)反復(fù)、徘徊，為畫面帶來負(fù)效果，使作品倒退。但是這種丟棄是要丟掉應(yīng)當(dāng)丟掉的，喪失一些和后退一些是為了要繼續(xù)前進(jìn)必須付出的代價。這也是我之所以不斷變化不怕后退的原因，因為我期待著后退之后再大踏步前進(jìn)�！薄�43〗                                     

《逸》（1989年）

       于志學(xué)對語言探索有三個步驟：再現(xiàn)真；表現(xiàn)美；推崇意，逐步走向自身藝術(shù)的轉(zhuǎn)型與深化。這幅作品是于志學(xué)從后退中又向前邁進(jìn)的一個例證，克服了前一段探索時期所描繪的雪松為片子和剪影的單薄效果，重新恢復(fù)了圓潤、清澈的感覺。用筆和用墨均有了比較明顯的變化，為了意境之需，他把構(gòu)圖中的雪松結(jié)構(gòu)化了，從對物象的敘述性寫實描寫轉(zhuǎn)換為對局部的變形擴(kuò)大，表明他在表現(xiàn)雪松的語言上逐步走向成熟和自由。

婉約如雪  1990年

《圣者之歌》（1991年）

      從六十年代初探索冰雪語言至今，于志學(xué)始終在探索與突破。進(jìn)入九十年代，他拉開了早期盡量對自然景物做到準(zhǔn)確生動的描寫，開始在語言的變化上下功夫。他由追求真到追求美到追求意。這幅作品于志學(xué)掙脫了對對象的敘述性自然寫實描寫，轉(zhuǎn)換為對意境抒情性的寫意表現(xiàn)。這也是從現(xiàn)實到精神的轉(zhuǎn)換，從熟知向陌生的轉(zhuǎn)換。為了意境之需，他把構(gòu)圖中的雪松結(jié)構(gòu)化了，縱向的倒鋒用筆的雪松和中鋒用筆的枝條與橫向的雪崗形成了畫面的開合聚散，有意削弱的雪松細(xì)膩筆法增加了雪松成為披紗的圣者擬人化的效果，而雪松到倒影象征虔誠的朝拜者，月暈的光源和倒影更烘托出圣者之尊。這是于志學(xué)以獨特的話語建立的與精神世界的對話，使冰雪語言在黑白世界中有了一層圣潔與神秘的色彩。

1993年 雪野無痕136×68

夢幻世界  138ｘ68cm  1994年

《塞外風(fēng)光 》 （1995年）

       這幅作品是冰雪山水畫程式的一個范式。冰雪山水畫的程式是于志學(xué)通過長期對冰雪大自然進(jìn)行觀察研究后，歸納總結(jié)提煉出適合中國畫圓頭筆表現(xiàn)、具有高度藝術(shù)概括和可操作的筆墨技法和礬墨語言形成的獨有樣式。各類藝術(shù)都有其各自的程式，就其繪畫來說，程式就是規(guī)范化的形式。冰雪山水畫程式的形成過程由幼稚到成熟、由簡到繁、由繁到簡、由粗拙單一到漸趨豐富完善的艱難探索過程。雖然于志學(xué)的冰雪畫有不同表現(xiàn)形式，但這種帶有雪松、雪團(tuán)、冰河的圖式最為社會和廣大欣賞者接受，成為人們心目中約定俗成的冰雪山水畫程式。

塞外夜話 1996年

1996年 林中行68ｘ136

        程式是藝術(shù)的概括和規(guī)范，但程式化則代表藝術(shù)的惰性、重復(fù)、僵化和毫無生機(jī)。歷代中國畫大師以自己畢生精力創(chuàng)造出的程式，豐富了中國繪畫，因為一部美術(shù)史就是一部繪畫樣式史。

《炊煙初熄》（2001年）

      這是于志學(xué)在訪問北歐以后回來創(chuàng)作的作品，這時他的語言已日趨成熟，對中國傳統(tǒng)的筆法的理解日漸加深，更追求繪畫的書寫性，崇尚筆意。他講道“石濤曾說畫是寫出來的，就是說畫是另一種形式的文章。畫家要把自己的所有的思想感情通過書寫用筆體現(xiàn)在畫面上，達(dá)到一種視覺效果的文章，只有這樣，才能最大承載中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)內(nèi)涵和信息。” 〖44〗由于地貌、環(huán)境之差，北歐的雪松裸枝部分多于大興安嶺雪松，為他體現(xiàn)中國畫的骨法用筆創(chuàng)造了條件。和以往對雪松的處理不同，他沒有用專門畫雪松的“倒鋒用筆”去畫，而是以傳統(tǒng)的中鋒用筆以寫為主，前景的雪松筆墨渾融，酣暢淋漓，雪松間的枝葉融合，體現(xiàn)了他的“畫樹無枝”的觀點�！坝冒住北憩F(xiàn)了雪的暗白、灰白、透白、飛白，最后達(dá)到了白的最高境界，產(chǎn)生了亮白――冰雪山水的逆光。

《五月雪》（2002年）

       這是于志學(xué)后期主要以表現(xiàn)雪松為主的作品，他的創(chuàng)作思維完全打破了自然觀察的局限，從揭示冰雪衫松的本質(zhì)美出發(fā)，對冰雪物象重新進(jìn)行組合，對雪松語言提煉達(dá)到了神韻連綿、美倫美幻之境。作品采用焦點透視，繁復(fù)多姿的雪松，濃淡干濕不同變化的圓潤密布的用筆，復(fù)以清爽、淡濕的墨色烘染，呈現(xiàn)出明麗清秀的冰雪語言特點。這里物象之美已經(jīng)化為筆墨之美，筆墨語言轉(zhuǎn)為內(nèi)容，具有獨立的審美價值。不足是他設(shè)計理性太強(qiáng)，形式過于精謹(jǐn)和細(xì)膩。

素雪凝華 68X68 cm  2002年

2002年－ 雪霽寒江圖  局部

芬蘭印象  2008年

       于志學(xué)對語言探索有三個步驟：再現(xiàn)真；表現(xiàn)美；推崇意，逐步走向自身藝術(shù)的轉(zhuǎn)型與深化。這幅作品于志學(xué)掙脫了對對象敘述性寫實描寫，轉(zhuǎn)換為對意境抒情性的寫意表現(xiàn)。這也是從現(xiàn)實到精神的轉(zhuǎn)換，從熟知向陌生的轉(zhuǎn)換。為了意境之需，他把構(gòu)圖中的雪松結(jié)構(gòu)化了，縱向的倒鋒和中鋒用筆的雪松與橫向的雪崗，形成了畫面的開合聚散，為使藝術(shù)手法多樣化，不拘泥于細(xì)節(jié)有意削弱了雪松細(xì)膩筆法，擬人化處理和倒影突出了主體雪松的個性，月暈的光源和雪松的重疊更烘托出圣者之尊。這是于志學(xué)以新的話語建立的與精神世界的對話，使冰雪語言在黑白世界中有了一層圣潔與神秘的色彩。

《黃石野�！罚�2014年）  

       這是于志學(xué)創(chuàng)作的最新作品，是應(yīng)中國美協(xié)為紀(jì)念中美建交35周年舉辦的展覽而作。認(rèn)真切題對待每一個展覽，是于志學(xué)的創(chuàng)作態(tài)度。他認(rèn)為運用不同題材進(jìn)行打破常規(guī)的創(chuàng)作，是對畫家創(chuàng)造力的一個考驗，所以他總是認(rèn)真對待主題性展覽，專門準(zhǔn)備素材進(jìn)行對題創(chuàng)作。為了表現(xiàn)美國，他選定了美國最富盛名、有代表性的黃石公園，那是世界自然文化遺產(chǎn)，有豐富的野生動物種類，于志學(xué)選取了黃石公園的冰雪和野牛，展現(xiàn)大自然給人類的精神影響。在冰雪物象的處理上，他超越了自己的“有法狀態(tài)"（筆墨程式），完全采用一種直覺的、自由的、非理性的寫意手法，以書法入畫，以一種放達(dá)不羈的狀態(tài)運筆宣泄意氣，那種從筆端流出的個性、氣質(zhì)、寫意性與美學(xué)精神為統(tǒng)一體。中國畫追求大寫意自由狀態(tài)的精神性，精神”自在“了，才能充分表達(dá)畫家的是思想感情，而這些必須經(jīng)過一定的的情緒醞釀進(jìn)入狀態(tài)才可能實現(xiàn)。于志學(xué)在這幅作品中的寫意冰雪和具象野牛構(gòu)成一對矛盾關(guān)系，這種隨意的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问浇Y(jié)構(gòu)需要對畫面的確切控制能力才能完成。

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