《于志學(xué)冰雪畫(huà)藝術(shù)思想與風(fēng)格演變》連載：

    編者按：該書(shū)作者盧平從于志學(xué)冰雪山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言形式角度進(jìn)行比較分析，通過(guò)對(duì)于志學(xué)冰雪山水畫(huà)語(yǔ)言成因的追問(wèn)中，結(jié)合特定社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷，理清了于志學(xué)繪畫(huà)觀念的來(lái)源與形成，冰雪山水畫(huà)所賴以發(fā)展的思想基礎(chǔ)和美學(xué)觀念，敘述了于志學(xué)是怎樣從黑土地貌特征中尋找到和傳統(tǒng)繪畫(huà)異樣的方法，構(gòu)建了冰雪山水畫(huà)繪畫(huà)語(yǔ)言以及在其過(guò)程中所遇到的難題和解決方案。該書(shū)通過(guò)于志學(xué)早、中、后期大量的作品與地貌特征和自然風(fēng)光圖片作為關(guān)聯(lián)比較和形式分析，為冰雪山水畫(huà)形成提供了一個(gè)非常真實(shí)和詳盡的素材，展現(xiàn)出畫(huà)家在探索過(guò)程中的艱辛歷程以及這種藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)中國(guó)畫(huà)在題材領(lǐng)域的拓寬和對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)材質(zhì)變革的影響。通過(guò)對(duì)冰雪山水畫(huà)繪畫(huà)語(yǔ)言的管窺，可以反映二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)山水畫(huà)革新求變的一個(gè)縮影，對(duì)中國(guó)畫(huà)在當(dāng)前全球化背景下，在保持自身傳統(tǒng)文脈的同時(shí)以開(kāi)放的胸懷吸收外來(lái)因素、創(chuàng)造表現(xiàn)時(shí)代精神的現(xiàn)代形態(tài)有著良好的啟示作用。

2009年于志學(xué)在俄羅斯風(fēng)情小鎮(zhèn)寫(xiě)生   盧平攝

       改革是時(shí)代的需要，創(chuàng)造也是時(shí)代的需要，時(shí)代對(duì)人才的要求就是創(chuàng)造。創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)是最大釋放人的智慧和能量，改變?nèi)祟?lèi)的生存狀態(tài)的最佳途徑。社會(huì)的需要是創(chuàng)造的源頭，有創(chuàng)造就有貢獻(xiàn)，有創(chuàng)造就有價(jià)值。西方人對(duì)人的價(jià)值認(rèn)定始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造，東方人過(guò)去側(cè)重傳統(tǒng)，現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造的重要。創(chuàng)造應(yīng)是藝術(shù)家賴以終生奮斗的工作目標(biāo)。

——于志學(xué)：《以創(chuàng)造精神為中國(guó)畫(huà)注入活力》 

冰雪山水畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的全面創(chuàng)新

       從1960年開(kāi)始于志學(xué)研究冰雪山水畫(huà)的五十余年間，他基本走過(guò)了兩個(gè)里程。第一里程，他完全以師造化為主，探尋表現(xiàn)冰雪世界的藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)繪畫(huà)材料這一載體的改變，帶來(lái)了新的審美樣態(tài)的改變，創(chuàng)造了冰雪山水畫(huà)這一傳統(tǒng)雪景畫(huà)不可替代的新藝術(shù)形式和審美價(jià)值的畫(huà)種，在繪畫(huà)上自建一家形成了“于家樣”圖式。冰雪山水畫(huà)誕生后，他又進(jìn)入第二個(gè)里程，在原有僅描繪北國(guó)風(fēng)光的基礎(chǔ)上拓展到表現(xiàn)“三極繪畫(huà)”（南極、北極和中極珠穆朗瑪峰），解決了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)不能表現(xiàn)冰從而也就不能表現(xiàn)“三極”的問(wèn)題，拓展了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)領(lǐng)域，證明了中國(guó)畫(huà)的無(wú)所不能和無(wú)所不包。

       應(yīng)當(dāng)指出，于志學(xué)之所以能在中國(guó)畫(huà)壇叱咤風(fēng)云幾十年影響持久不衰，令無(wú)數(shù)追隨者趨之若鶩希望以這種新藝術(shù)作為自己的藝術(shù)范式和學(xué)習(xí)目標(biāo)，除了冰雪山水畫(huà)這種美的藝術(shù)范式符合他們的審美接受以外，更重要的是于志學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)前無(wú)古人的藝術(shù)樣式，是創(chuàng)造的魅力令人們對(duì)創(chuàng)造者尊敬、折服甚至景仰。因?yàn)閯?chuàng)造不僅對(duì)一個(gè)畫(huà)家對(duì)全人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一個(gè)永恒的話題。沒(méi)有創(chuàng)造，就沒(méi)有藝術(shù)；沒(méi)有創(chuàng)造，就沒(méi)有社會(huì)的發(fā)展；沒(méi)有創(chuàng)造就沒(méi)有人類(lèi)。于志學(xué)的創(chuàng)造把冰和雪這兩個(gè)事物按藝術(shù)規(guī)律的方式聯(lián)系起來(lái)，主觀地制造出客觀上能被人普遍接受的冰雪山水畫(huà)，達(dá)到了他贊頌冰雪世界為北國(guó)風(fēng)光立傳的目的。這種冰雪山水畫(huà)是前人沒(méi)有的藝術(shù)形式，于志學(xué)將之制造出來(lái)移上畫(huà)面，是他自主追求藝術(shù)差異的主觀行為，是他有意識(shí)地對(duì)冰雪繪畫(huà)這一領(lǐng)域進(jìn)行探索性的勞動(dòng)。他的創(chuàng)造意識(shí)改變了他的創(chuàng)作思路，他的藝術(shù)實(shí)踐詮釋了藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程，他創(chuàng)造出冰雪山水畫(huà)技法和語(yǔ)言，既完成了他自身提出的藝術(shù)概念表達(dá)的可行性也實(shí)現(xiàn)了他藝術(shù)概念中藝術(shù)樣式目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可操作性。這才是冰雪山水畫(huà)的本質(zhì)意義——?jiǎng)?chuàng)造性（原創(chuàng)性），這是藝術(shù)與技術(shù)的最大區(qū)別。

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