《于志學(xué)冰雪畫藝術(shù)思想與風格演變》連載：

    編者按：該書作者盧平從于志學(xué)冰雪山水畫筆墨語言形式角度進行比較分析，通過對于志學(xué)冰雪山水畫語言成因的追問中，結(jié)合特定社會環(huán)境和個人經(jīng)歷，理清了于志學(xué)繪畫觀念的來源與形成，冰雪山水畫所賴以發(fā)展的思想基礎(chǔ)和美學(xué)觀念，敘述了于志學(xué)是怎樣從黑土地貌特征中尋找到和傳統(tǒng)繪畫異樣的方法，構(gòu)建了冰雪山水畫繪畫語言以及在其過程中所遇到的難題和解決方案。該書通過于志學(xué)早、中、后期大量的作品與地貌特征和自然風光圖片作為關(guān)聯(lián)比較和形式分析，為冰雪山水畫形成提供了一個非常真實和詳盡的素材，展現(xiàn)出畫家在探索過程中的艱辛歷程以及這種藝術(shù)語言對中國畫在題材領(lǐng)域的拓寬和對當代繪畫材質(zhì)變革的影響。通過對冰雪山水畫繪畫語言的管窺，可以反映二十世紀以來中國山水畫革新求變的一個縮影，對中國畫在當前全球化背景下，在保持自身傳統(tǒng)文脈的同時以開放的胸懷吸收外來因素、創(chuàng)造表現(xiàn)時代精神的現(xiàn)代形態(tài)有著良好的啟示作用。

黑龍江亞布力的雪松

塞外曲   1979年 

“大自然才是最好的老師”

      于志學(xué)之所以能在前人沒有耕耘過的這片土地上創(chuàng)造出冰雪山水畫，得助于他能夠不斷地從大自然母親身上汲取各種養(yǎng)料，融化吸收、為他所用。由于他特殊的童年所給以他的美好印象幾乎都和大自然有關(guān)，所以他對大自然的迷戀、崇拜和熱愛達到了無以復(fù)加、虔誠皈依的程度。

內(nèi)蒙阿爾山白狼風光

北國春夢  1981年

      正是這種對大自然的熱愛，他數(shù)十次到大小興安嶺，他說北國冰雪大自然母親就像老師一樣，無私向你敞開襟懷，默默告訴你他的玄機奧妙，賜予你靈感，引導(dǎo)你由感性升華到理性，由自然王國走向自由王國。

黑龍江亞布力雪景

誰持彩練當空舞   1985年57X94cm

       于志學(xué)多次強調(diào)中國畫傳統(tǒng)對冰雪畫的重要性，他所表現(xiàn)的冰雪白的世界，很多是通過黑的筆墨襯托出來的。著名美術(shù)史論家王伯敏先生評價他：“在近代的山水畫家中，黃賓虹的晚年變法，其結(jié)果成為‘黑賓虹’，使所畫‘黑密厚重’，其實，他有許多作品，都在于白處用得妙。于志學(xué)畫冰雪山水，則成為‘白志學(xué)’，但看他的所畫，不少地方的成功在于用墨上�！庇谥緦W(xué)在冰雪畫上敢于用黑，完全來自大自然的啟示。

黑龍江小興安嶺

敖魯古雅 1980年

俄羅斯莫斯科郊外原始森林

1980年  大雪壓青松

大興安嶺塔里亞河畔的紅毛柳

1992年銀夢悠悠

北京延慶雪景

冰清影倩   68x136cm  1983年

黑龍江遜克大平臺霧凇

鏡月1989年

內(nèi)蒙古阿爾山大峽谷

天蒼蒼 雪茫茫  1992年    67x67cm

加拿大尼亞加拉大瀑布

春風搖玉 68X68 cm

長白山魔境

神奇土地  局部 1984年

內(nèi)蒙古阿爾山不凍河

天邊碎玉   1991年  68x68cm

黃山獅子峰雪景

冷月黃山  2004年

黃山 雪景

2002年黃山雪韻圖 局部

黃山雪景

素染黃山   局部 2003年

黃山雪景

黃山曉雪 局部 2002年

黃山雪景

黃山雪霧圖  2002年  176ｘ96cm

黃山雪景

黃山雪輝圖  2003年 68ｘ136

黃山雪景

黃山雪霧圖  局部  2002年7777  176ｘ96

四川海螺溝

海螺溝   2007年

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