《于志學(xué)冰雪畫藝術(shù)思想與風(fēng)格演變》連載：

    編者按：該書作者盧平從于志學(xué)冰雪山水畫筆墨語言形式角度進行比較分析，通過對于志學(xué)冰雪山水畫語言成因的追問中，結(jié)合特定社會環(huán)境和個人經(jīng)歷，理清了于志學(xué)繪畫觀念的來源與形成，冰雪山水畫所賴以發(fā)展的思想基礎(chǔ)和美學(xué)觀念，敘述了于志學(xué)是怎樣從黑土地貌特征中尋找到和傳統(tǒng)繪畫異樣的方法，構(gòu)建了冰雪山水畫繪畫語言以及在其過程中所遇到的難題和解決方案。該書通過于志學(xué)早、中、后期大量的作品與地貌特征和自然風(fēng)光圖片作為關(guān)聯(lián)比較和形式分析，為冰雪山水畫形成提供了一個非常真實和詳盡的素材，展現(xiàn)出畫家在探索過程中的艱辛歷程以及這種藝術(shù)語言對中國畫在題材領(lǐng)域的拓寬和對當(dāng)代繪畫材質(zhì)變革的影響。通過對冰雪山水畫繪畫語言的管窺，可以反映二十世紀(jì)以來中國山水畫革新求變的一個縮影，對中國畫在當(dāng)前全球化背景下，在保持自身傳統(tǒng)文脈的同時以開放的胸懷吸收外來因素、創(chuàng)造表現(xiàn)時代精神的現(xiàn)代形態(tài)有著良好的啟示作用。

于志學(xué)1992年在黑龍江亞伯利考察雪景

      萬法之源，自在為本，意指畫者接納萬物之蓄象，藏映于心，取之不盡，用之不絕。心境高，則畫品高，暢然無限，俯仰自得，爐火純青，渾然天成。心境為筆墨之極。天地間，萬物間，唯有人類的心境為其獨造，不可逾越。

——于志學(xué)：《筆墨當(dāng)隨心境》

法在哪？法在自然中

       從1960年到1964年，是于志學(xué)探索冰雪山水畫的前期階段，他歷盡磨難，承受著藝術(shù)先驅(qū)者們開拓新路所必須要承受的苦難和壓力。經(jīng)過三年的思想和技術(shù)準(zhǔn)備，終于在1963年發(fā)現(xiàn)了礬水水痕線，1964年創(chuàng)造出冰雪山水畫的主要技法——潑白法、重疊法和雪皴法。這一技法的提煉作為傳達冰雪世界之美的特征，具有獨特的藝術(shù)魅力，為冰雪山水畫形成發(fā)展以及演變的成立起到了至關(guān)重要的作用。

       可是僅僅創(chuàng)造了冰雪山水畫技法，這才是萬里長征中的第一步。由于他大膽舍棄了傳統(tǒng)雪景畫的繪畫樣式，面臨千變?nèi)f化的冰雪大自然，面對無法可依的冰雪藝術(shù)語言和圖式，每一幅作品的畫面內(nèi)部構(gòu)成、每一個冰雪物象局部符號的提煉、每一個雪團、每一個冰凌究竟從何下手，都是為自己設(shè)立的一次挑戰(zhàn)，都要經(jīng)過自己一次次觀察揣摩才能畫出雛形。因為傳統(tǒng)雪景畫只表現(xiàn)了江南文人雅士玩味的雪景雪意，和真正浩瀚蒼茫的北國風(fēng)光的感受和品味截然不同。當(dāng)過工廠見習(xí)技術(shù)員的于志學(xué)，深知鍛造一把打開北國風(fēng)光大門的鑰匙必須要經(jīng)過的幾道嚴(yán)格工序，缺少了鍛壓、塑性變形以及優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)等十幾種復(fù)雜的機械打磨外，是不可能造出這把打開北國風(fēng)光大門的“鑰匙”。

      于志學(xué)自幼在北國荒原長大，對北國大自然有著深厚的感情，大自然不僅是他獲得聰明才智的源泉，也培養(yǎng)了他如何獲得頑強的生存能力。由于家庭貧困，小時候于志學(xué)整天在荒原放馬，塞外大自然無拘無束的生活，使他能與各種各樣的自然事物和動物接觸，養(yǎng)成了他熱愛自然的屬性。大自然給了他太多的記憶：湛藍的天空下雄渾粗獷的原野；白云朵朵馬兒在歡快馳騁；風(fēng)吹草野如碧波蕩漾，清新的草香沁人心脾……大自然，讓于志學(xué)從童年起就心生崇敬。正是這種敬畏之心啟發(fā)于志學(xué)從北國冰雪大自然的地域地貌特征的觀察開始找到表現(xiàn)冰雪的“鑰匙”。

       因為工作關(guān)系，于志學(xué)經(jīng)常要去大、小興安嶺，他選定把興安嶺作為觀察考察冰雪地貌特征的最佳點。他以一位北方藝術(shù)家獨立的眼光，連續(xù)不斷地對北國冰雪物象進行認真仔細地觀察，從宏觀和微觀兩方面著手探索黑土地冰雪自然狀貌。他從宏觀上整體把握黑龍江（包括內(nèi)蒙古北部）和南方地貌特征的不同；從微觀上細微觀察冰雪物象間的點滴差異。他利用當(dāng)時作為編輯部編輯和記者的雙重身份，足跡遍布了黑龍江省69個市縣中的58個市縣。從1960年開始，于志學(xué)13次赴大興安嶺，6次赴小興安嶺，4次去長白山，多次在零下四十多度嚴(yán)寒下度過了和冰雪相依相偎的日子，為創(chuàng)造冰雪山水畫技法掌握了大量第一手資料，為研究冰雪山水畫語言法則奠定了一個強有力的基礎(chǔ)。

        經(jīng)過漫長時間冰天雪地中的體驗生活，于志學(xué)收集了大量的冰雪物象的狀貌特征，獲得了很多能夠錘煉冰雪藝術(shù)語言的寶貴資料和素材。

于志學(xué)總結(jié)出最北部地區(qū)雪的規(guī)律變化：

       初春：他稱為“山戴白帽地改裝”，非常形象地指出了東北在初春時大地覆蓋上一層積雪的自然景象，“大地里的雪先化，然后依次為山根、小河開化，最后山上的雪才會溶化，由下向上黑�！�

       深秋：他總結(jié)為“霜打洼地，雪照高山”，這是由于“上凍先在低洼處，然后再漸漸向上蔓延。”

       初冬：他概括為“黑土白山兩自然”，因為高山氣候比平地低，下雪存留時間長，地表的雪先溶化，所以初冬多是山上又雪，地下沒有雪，山上比地面白，下黑上白�！�

        隆冬：他提煉為“地披戰(zhàn)袍，山跑黑馬”，由于“地面覆蓋一層層積雪，不易融化，就顯得比山上白，山上則是“山高風(fēng)大氣溫低，雪不粘，裸露的黑枝多，地上要比山上白，是下白上黑�！薄�16〗

        除了宏觀把握外，他還進行冰雪物象的微觀研究。1963年2月在對小興安嶺連續(xù)考查二十余天后，他在創(chuàng)作筆記中寫道“為了把雪畫好，必須對大自然進行認真的研究。比如畫樹掛，就要研究什么樹有掛，什么樹無掛；什么樹容易有積雪，什么樹少有積雪。樹林邊緣的樹、靠近河岸的雜樹、矮樹和孤樹才有樹掛，因為有地氣和霧氣的作用，而真正的林海中心是紅松和落葉松的積雪。邊緣地方的樹落雪時間短，因為風(fēng)一吹雪就掉，森林里沒風(fēng)，積雪保留時間就長。落雪最豐滿的是塔松，由于葉闊，很容易掛雪”。〖17〗像這樣觀察細微的記載在于志學(xué)的筆記中比比皆是，可以看出他對表現(xiàn)對象研究的深度。1972年1月他又寫道“今天繼續(xù)觀察下雪時積雪的特點和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了六個問題：1、在灌樹叢有葉和枝丫茂密的樹冠上有雪，樹根部雪少；2、無葉或枝條直、稀少處無雪，只是樹根部掛雪；3、迎風(fēng)處的樹葉沒有雪，背風(fēng)處有雪；4、落雪多停在枝丫處；5、頂風(fēng)面的粗樹干掛雪，背風(fēng)面無雪，而小樹叢枝干則與此相反；6、榆樹干掛雪多，因其樹皮多有皺褶，而楊樹、樺樹掛雪少，因樹皮表面光滑�！薄�18〗類似這樣的創(chuàng)作筆記，于志學(xué)記滿了十七本。讀他的創(chuàng)作筆記，會聯(lián)想到“在西方，追求視覺真實的繪畫傳統(tǒng)使作畫變成了頗有科學(xué)意味的工作”〖19〗，于志學(xué)延續(xù)了文藝復(fù)興時期畫家開拓現(xiàn)代實驗科學(xué)的嚴(yán)謹作風(fēng)，以認真細致的態(tài)度追求客觀視覺的真實。這種嚴(yán)密的觀察作風(fēng)對他成功地提煉冰雪山水語言符號提供了造型的可靠依據(jù)。

      于志學(xué)通過對東北地區(qū)初春雪，深秋雪，隆冬雪的不同規(guī)律變化和雪貌特征進行總結(jié)，把對寫生得來的冰雪物象信息進行加工，從種種復(fù)雜形體中提煉出有規(guī)律性的結(jié)構(gòu)，再落實到對中國畫筆墨技法的出新，變成適合中國畫筆墨的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出了冰雪山水畫技法和語言。

       在創(chuàng)造冰雪山水畫藝術(shù)語言過程中，對于志學(xué)印象最深的就是1972年，當(dāng)時他因冰雪畫缺少墨韻無法解決而苦惱，加之文革原因冰雪畫研究中斷。當(dāng)他再次來到大興安嶺西北坡鄂溫克民族中間深入生活，經(jīng)常陪伴鄂溫克老獵人拉吉米外出打獵。一個零下40多度的夜晚，倆人在大興安嶺貝爾茨河畔“打小宿”。拉吉米支幾根木桿，把毯子搭在上面，就成了最最簡易的“撮羅子”，弄點松枝鋪在地上，鋪上犴皮便成了床。臨睡前拉吉米點起篝火，還勉強能堅持，后半夜于志學(xué)凍得睡不著，爬起來走出了“撮羅子”。雪海里一片銀白，到了黎明時分，突然一條黑色的帶子闖進了晨曦，他驚奇地跑去問拉吉米那黑色的帶子是什么東西。當(dāng)他得知那就是貝爾茨河，“冬天里雪地里的河水總是黑的”時，他激動地跳了起來。他的畫終于可以上重墨了，他苦思苦熬不得其解的難題終于迎刃而解。這是大自然母親又一次用她的偉力給了于志學(xué)的靈感和智慧，使他又一次體悟了“法在自然中”的真理。

       于志學(xué)說，“走上繪畫之路，我的啟蒙老師是王修治和索科洛夫，研習(xí)繪畫理論我的啟蒙老師是王仙圃，而創(chuàng)造冰雪山水畫我的啟蒙老師和我的指導(dǎo)老師都是北國冰雪大自然母親。是她告訴我要表現(xiàn)冰雪的美，是她在我前進的每一步都能及時對我進行指導(dǎo)和糾正，這個應(yīng)當(dāng)怎樣畫，那個應(yīng)當(dāng)怎樣表現(xiàn)；也是她在我稍有失意和沮喪時，及時給我信心和力量�！贝笞匀恢刑N涵著太多人生哲理，大自然之子于志學(xué)，在與大自然物質(zhì)和精神交流中，心有靈犀，他把自己的藝術(shù)經(jīng)驗概括為“法在哪？法在自然中”，傾訴了他對大自然的無比崇尚和毫無保留的熱愛。（中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）

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