《于志學(xué)冰雪畫藝術(shù)思想與風(fēng)格演變》連載：

    編者按：該書作者盧平從于志學(xué)冰雪山水畫筆墨語言形式角度進(jìn)行比較分析，通過對于志學(xué)冰雪山水畫語言成因的追問中，結(jié)合特定社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷，理清了于志學(xué)繪畫觀念的來源與形成，冰雪山水畫所賴以發(fā)展的思想基礎(chǔ)和美學(xué)觀念，敘述了于志學(xué)是怎樣從黑土地貌特征中尋找到和傳統(tǒng)繪畫異樣的方法，構(gòu)建了冰雪山水畫繪畫語言以及在其過程中所遇到的難題和解決方案。該書通過于志學(xué)早、中、后期大量的作品與地貌特征和自然風(fēng)光圖片作為關(guān)聯(lián)比較和形式分析，為冰雪山水畫形成提供了一個(gè)非常真實(shí)和詳盡的素材，展現(xiàn)出畫家在探索過程中的艱辛歷程以及這種藝術(shù)語言對中國畫在題材領(lǐng)域的拓寬和對當(dāng)代繪畫材質(zhì)變革的影響。通過對冰雪山水畫繪畫語言的管窺，可以反映二十世紀(jì)以來中國山水畫革新求變的一個(gè)縮影，對中國畫在當(dāng)前全球化背景下，在保持自身傳統(tǒng)文脈的同時(shí)以開放的胸懷吸收外來因素、創(chuàng)造表現(xiàn)時(shí)代精神的現(xiàn)代形態(tài)有著良好的啟示作用。

1980年于志學(xué)在大興安嶺

      繪畫乃心境之物。一切筆墨、造型、意境均為心境的反映。心境是心情、心緒、心意、心跡、心性之總和，展示畫者所想、所思、所求、所探，是其對人生和世界的直接感悟。

——于志學(xué) ：《筆墨當(dāng)隨心境》

1975年于志學(xué)在大興安嶺體驗(yàn)生活

鍛造一把鑰匙，打開北國風(fēng)光大門

      1963年，于志學(xué)為自己立下了“鍛造一把鑰匙，打開北國風(fēng)光大門”的工作目標(biāo)，開始對自己兩年多的探索實(shí)踐進(jìn)行全面總結(jié)，重新修改研究方案，開辟一條前人沒有走過的畫雪新路。開辟新路意味著不僅不知道路在何方，而且征途荊棘叢生，險(xiǎn)情不斷，最為關(guān)鍵的還是最終能不能走出去、會(huì)不會(huì)夭折等一系列具體困難。這對當(dāng)時(shí)只有28歲且又無雄厚美術(shù)基礎(chǔ)的于志學(xué)來說，確實(shí)是一個(gè)十分嚴(yán)峻的問題。正如文化評論家薩伊德提到，作為一個(gè)流徙的知識分子，置身邊緣的處境往往使之無視常規(guī)與現(xiàn)況，遂能以不落俗套的思考方式和荒誕不經(jīng)的行事手段，做出標(biāo)新立異的創(chuàng)舉�！�10〗于志學(xué)在談到當(dāng)時(shí)自己的勇氣時(shí)說，“我在思想上一直隱約有一種想法，進(jìn)入高校的學(xué)生通常在掌握很多很龐大的系統(tǒng)知識以后，他們就特別容易排斥其它的東西，這在搞國畫的人中特別明顯。誰傳統(tǒng)的東西越多，排他性就越嚴(yán)重，西方外來的東西就越擠不進(jìn)不去。就如同財(cái)主一樣，財(cái)產(chǎn)越多，保守勢力就越大�！薄�11〗?jīng)]有邁入高校的大門的人，更容易不受那些條條框框的拘束，自由空間更大。于志學(xué)能堅(jiān)定選擇這條充滿不確定的藝術(shù)道路，源于“內(nèi)因是我要表達(dá)自身情感的需要，這是由我特殊人生經(jīng)歷決定的；外因是我在中學(xué)讀書時(shí)，俄文老師索克洛夫?yàn)槲掖蜷_了一個(gè)西方繪畫的窗口，使我看到了西方畫家怎么表現(xiàn)這個(gè)世界。我一看到希什金筆下的西伯利亞風(fēng)光馬上就喜歡上了，因?yàn)樗�的作品能激起我的回憶并讓我的審美意識立刻接受，他表現(xiàn)的題材和內(nèi)容和我的情感有內(nèi)在聯(lián)系，有聯(lián)系才能接受。尤其我從61年以后又經(jīng)常到大、小興安嶺，那里的冰雪風(fēng)光就更和希什金的作品產(chǎn)生了共鳴。他表現(xiàn)的冰雪大自然那么美，那么和諧，那么親切。為什么俄羅斯畫家用油畫和水粉能表現(xiàn)北國風(fēng)光，而我們中國畫卻無能為力，我不服氣。這內(nèi)外因結(jié)合就給了我無所畏懼的力量�！薄�12〗 

       藝術(shù)家的最高境界便是追求自我，追求個(gè)性獨(dú)造，追求精神自由，能做到這幾點(diǎn)的藝術(shù)家，就能為繪畫史提供一些有價(jià)值、有貢獻(xiàn)的東西，但這就需要藝術(shù)家付出艱苦的努力甚至耗去他一生的心血。于志學(xué)將自己藝術(shù)目標(biāo)中的“尋找”改成“鍛造”，兩字之差表明于志學(xué)已從對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同到對傳統(tǒng)文化局限進(jìn)行反思的提升過程，也是他在對傳統(tǒng)筆墨肯定的同時(shí)又帶有批判的眼光，樹立起一個(gè)新的創(chuàng)造性思維的開始。

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