編者按：該書作者盧平從于志學冰雪山水畫筆墨語言形式角度進行比較分析，通過對于志學冰雪山水畫語言成因的追問中，結合特定社會環(huán)境和個人經歷，理清了于志學繪畫觀念的來源與形成，冰雪山水畫所賴以發(fā)展的思想基礎和美學觀念，敘述了于志學是怎樣從黑土地貌特征中尋找到和傳統(tǒng)繪畫異樣的方法，構建了冰雪山水畫繪畫語言以及在其過程中所遇到的難題和解決方案。該書通過于志學早、中、后期大量的作品與地貌特征和自然風光圖片作為關聯(lián)比較和形式分析，為冰雪山水畫形成提供了一個非常真實和詳盡的素材，展現(xiàn)出畫家在探索過程中的艱辛歷程以及這種藝術語言對中國畫在題材領域的拓寬和對當代繪畫材質變革的影響。通過對冰雪山水畫繪畫語言的管窺，可以反映二十世紀以來中國山水畫革新求變的一個縮影，對中國畫在當前全球化背景下，在保持自身傳統(tǒng)文脈的同時以開放的胸懷吸收外來因素、創(chuàng)造表現(xiàn)時代精神的現(xiàn)代形態(tài)有著良好的啟示作用。

2009年于志學在尼泊爾博卡拉觀看雪山日出

     每當我的追求和我的藝術實踐融為一體之時，我的內心孤獨才能得到解除。我渴望我的繪畫不是又給這個龐大的世界再帶來些什么牽強附會的說教和闡釋，我要給她帶來一種已被人類自身毀壞呈現(xiàn)出的千瘡百孔的一劑復原良藥——那原始的、質樸的、純真的、平和的境界。我要努力營造這個恬淡靜謐的悠悠世界，讓我的畫筆流淌出的是一種無限自然的真情。

                ——于志學：《不變應變 超然自得》  

    雪，是凈化人類思想的良劑，可使人世間一切紛爭、騷動和喧鬧都凝固在冰雪里，她與人無爭，與世無求，超凡脫俗。那園園的雪團，沒有棱角，象征著生命的開始，象征著時代的久遠，象征著永久的和平。我畫雪后初晴的明媚，我歌頌母親安祥、寧靜、純潔的品格，我試圖營造這樣一種氛圍，當你站在冰雪大自然母親面前，你仿佛進入了一個柔和、晶瑩、潔凈的清涼世界，忘記人間的嘈雜和煩惱，整個身心得到一塵不染的洗禮。

    大自然是永恒的，冰雪藝術也是永恒的。 

               ——于志學：《我和冰雪山水畫》  

2009年于志學在俄羅斯小鎮(zhèn)寫生    盧平攝

第一章  冰雪之美催生遠大理想

      五四運動以來，巨大變革的歷史浪潮，不斷沖擊著中國幾千年的傳統(tǒng)文化；與此同時，歷史也在不斷篩選和造就一批杰出優(yōu)秀的藝術家。在世界藝術思潮影響下，中國畫在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，不斷汲取西方繪畫的養(yǎng)料，幾千年來的傳統(tǒng)美術觀念向著現(xiàn)代美術不斷地更新、轉換，使得發(fā)展緩慢的中國畫獲得了新的生機，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的新局面。冰雪山水畫創(chuàng)始人于志學的繪畫藝術，就是在這個大時代浪潮中闖出黑土地，走向世界，站在時代前列的一位具有開源導流、建功立業(yè)的開拓者，他以自己的藝術思想和光輝業(yè)績在中國美術史上寫下了嶄新的一頁。

       在上個世紀的80年代初，地處祖國北部邊陲的畫家于志學始創(chuàng)的冰雪山水畫問世，它以其嶄新的審美取向、獨特的繪畫風格，填補了中國美術史千百年來傳統(tǒng)中國水墨畫不能直接表現(xiàn)雪、更不能表現(xiàn)冰的空白，使傳統(tǒng)中國畫的表現(xiàn)對象由山、水、云、樹的四大要素拓展到山、水、云、樹、冰雪的五大要素。冰雪山水畫這一新樣式一經出現(xiàn)很快引起國內外美術界的關注，尤其進入了西方研究東方美術的專家學者的視野，也引起了英、美、澳洲等國際著名權威世界名人傳記中心和出版中心的重視。

      于志學是如何成功的？冰雪山水畫是怎樣從無到有創(chuàng)造出來的？體現(xiàn)了于志學什么藝術思想和創(chuàng)作理念？冰雪山水畫有什么意義？有哪些獨特的藝術風格？于志學的成功能夠給當代中國美術界哪些啟示？能夠給那些有志獻身中國文化藝術的后學哪些可借鑒的啟迪和經驗？……這本書講述的就是于志學從童年開始追溯他的冰雪夢開始到他的藝術思想形成以及他的冰雪山水畫創(chuàng)造演變的全過程。

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