中新社杭州11月17日電 題：“一休哥”書法作品杭州展出 中日藝術(shù)家作品共呈“唐詩之路”
作者 謝盼盼 童笑雨
當記者看到日本動漫“一休哥”的原型、日本室町時代禪師一休宗純用中國行書寫下的兩句詩時，有種打破“次元壁”的即視感。
展覽現(xiàn)場，觀眾拿出手機進行拍攝。 王剛 攝
11月17日，“青山行不盡3：唐詩之路中日藝術(shù)家作品特展”開幕式在浙江杭州舉行�，F(xiàn)場展出70多位中日藝術(shù)家的200余件藝術(shù)作品，涵蓋國畫、書法、影像、裝置等多種形式，借此呈現(xiàn)他們眼中的“唐詩之路”。
“唐詩之路”是從浙江紹興會稽山經(jīng)嵊州、新昌、余姚、奉化、寧海直至天臺山的經(jīng)典路線�！度圃姟肥珍浀�2200余位詩人中，有400多人曾在此游歷，并留下大量詩篇。
帶有明顯中國印記的“唐詩之路”，如何與日本藝術(shù)家“扯”上關(guān)系，甚至成為中日文化交流的見證？
“這與千年間的中日文化交流有關(guān)�！弊鳛楸敬握褂[的項目總策劃，中國美術(shù)學院教授管懷賓表示，中日兩國借助唐詩開展文化交流并不稀奇。兩國同屬東亞漢字文化圈，無論地域風貌、語言邏輯還是社會建構(gòu)、文化形態(tài)都有很多的相似性。
據(jù)悉，中國的初唐和盛唐時期，日本曾派大批遣唐使到中國全面學習唐文化，包括以唐詩為主體的中國文學。到如今，中國唐代詩人李白、杜甫、王維、白居易等都出現(xiàn)在日本的教材中。
日本高野山大學名譽教授、高野山清涼院住持靜慈圓的書法作品《南園十三首·其十三》在此次展覽中出現(xiàn)。該詩為唐代詩人李賀所作。展覽現(xiàn)場播放的中日藝術(shù)家對話交流視頻中，還出現(xiàn)了靜慈圓書寫的“明月松間照，清泉石上流”等唐代傳世名句的畫面。
據(jù)悉，日本的俳句，繼承了中國早期古詩的傳統(tǒng)風格。
現(xiàn)場展出的日本室町時代禪師一休宗純的書法作品《窗收梯葉眾書滋，缽拾松花午爨香》，就是日本的俳句。他本人的詩作及書法都受到中國文化的影響。
展覽現(xiàn)場。 王剛 攝
中國美術(shù)學院建筑藝術(shù)學院副院長李凱生認為，“唐詩之路”不僅是一條文化傳播之路，還奠定了中日文化當中很多共同的原型、審美，甚至藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，都在追求“詩性”。
如此次展覽中的“遠上寒山”線上展示部分，將“唐詩之路”的歷史記憶與數(shù)字技術(shù)結(jié)合，掃描二維碼，即可在線上沉浸式體驗山水之景與藝術(shù)之趣。
這種巧思，是獨屬于藝術(shù)家的浪漫。
日本當代藝術(shù)家�？曝N巳也表示，在創(chuàng)作過程中，自己也注重詩意的呈現(xiàn)。如作品《雨之家》的創(chuàng)作契機，就來自日本現(xiàn)存最早的詩歌總集《萬葉集》中的詩句。
在管懷賓看來，兩國藝術(shù)家對“唐詩之路”的解讀，是歷經(jīng)千年的文化回響，也是當下的文化共鳴�！八麄児餐m(xù)寫著中日兩國千年不盡的‘唐詩之路’�！�(中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯)
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