20世紀(jì)80年代初于志學(xué)為冰雪畫培訓(xùn)班學(xué)員講課

冰雪畫派的星星之火

       要論冰雪畫派的星星之火，需要先從于志學(xué)的冰雪山水畫探索和問世談起。因?yàn)橛衅涮剿鞑庞斜�雪畫；有了冰雪畫才產(chǎn)生了冰雪畫會(huì)；有了冰雪畫會(huì)才形成了冰雪畫派。

20世紀(jì)80年代初于志學(xué)為冰雪畫培訓(xùn)班學(xué)員講課

       從1960年開始，于志學(xué)立志為北國(guó)風(fēng)光立傳，開始探索冰雪山水畫研究冰雪山水畫。其中經(jīng)過的艱難坎坷不言而喻，此處不做作贅述。1962年發(fā)表于《黑龍江演唱》的《走親戚》，是于志學(xué)最早發(fā)表的帶有冰雪背景的中國(guó)畫作品，冰雪元素只能作為人物畫的陪襯背景出現(xiàn)。經(jīng)過三年多的反復(fù)探討、實(shí)踐，于志學(xué)通過對(duì)中國(guó)畫調(diào)劑進(jìn)行改革，發(fā)現(xiàn)了“礬水水痕線”，終于尋找出一套描繪冰雪的技法——“潑白法”“重疊法”“雪皴法”等前人所沒有創(chuàng)造過的畫雪的新的基本技法，可以隨心所欲地表現(xiàn)樹上的雪、地面的雪、江上的冰塊等。之后于志學(xué)在此基礎(chǔ)上不斷實(shí)踐，反復(fù)推敲，積極改進(jìn)，又畫了數(shù)以千計(jì)的畫稿，積累了大量的素材，于1966年創(chuàng)作了第一幅冰雪山水畫——“白山黑水”，接著又畫了“冰上捕魚”等。這一時(shí)期他作品的“冰雪語言”不夠成熟，其中最難以克服和不能解決的問題就是畫面發(fā)灰，由于主導(dǎo)畫面的冰和雪都是白的，天空云水是白的，宣紙也是白的，畫面都是灰蒙蒙的，缺少中國(guó)畫的墨氣和分量，這個(gè)問題使冰雪山水畫徘徊不前很久。正當(dāng)他要全力以赴進(jìn)行冰雪畫的攻堅(jiān)時(shí)刻，“文革”開始了。于志學(xué)成為了“走白專道路”的典型，“地富反壞右狗崽子”，被剝奪了繪畫的權(quán)利，冰雪山水畫的研究被迫擱淺。直到1年之后才被解凍，被單位抽調(diào)宣傳毛澤東思想，畫宣傳畫。在1967年他創(chuàng)造了“倒鋒用筆”，之后兩、三年被迫停止了對(duì)冰雪畫的研究，直到1971年。

1979年于志學(xué)在北極國(guó)際書店創(chuàng)作

1979年于志學(xué)在北京國(guó)際書店為在新加坡舉辦個(gè)展而創(chuàng)作

1979年在北京國(guó)際書店與德國(guó)外交官交流

       在上個(gè)世紀(jì)六十年代末到七十年代初，隨著中蘇兩黨分裂，兩國(guó)國(guó)家關(guān)系越來日趨緊張，中蘇邊界爭(zhēng)端持續(xù)升級(jí)。1969年3月的珍寶島邊境事件，使中蘇邊界沖突達(dá)到白熱化程度，蘇聯(lián)甚至要對(duì)中國(guó)采取“外科手術(shù)式核打擊”，中蘇戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。由于中蘇兩國(guó)邊境不斷出現(xiàn)爭(zhēng)端，兩國(guó)關(guān)于邊境領(lǐng)土之爭(zhēng)的論戰(zhàn)也不停息。為了用鐵的事實(shí)證實(shí)大興安嶺西北坡自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土，于志學(xué)奉上級(jí)命令要去那里報(bào)道在那一帶游獵的中國(guó)少數(shù)民族——鄂溫克族。按當(dāng)時(shí)的政治掛帥的要求，這樣艱巨的重任應(yīng)該落在出身好、“根紅苗正”、政治立場(chǎng)可靠的業(yè)務(wù)骨干身上，才能經(jīng)受住大是大非尤其又是邊境地區(qū)第一線的嚴(yán)峻考驗(yàn)。但由于歷史上原因加之“文革”動(dòng)亂，社會(huì)上對(duì)游獵鄂溫克民族不了解，有很多傳聞。出版社具備條件的同行都對(duì)去那一地區(qū)有著戒備和恐懼心理，所以最后這個(gè)艱巨的重?fù)?dān)就輪到了于志學(xué)這位“白專典型”和“富農(nóng)狗崽子”“黑五類”身上。于是，1971年冬，于志學(xué)闊別十年再次重訪鄂溫克，又一次來到大興安嶺，來到游獵鄂溫克民族中間。雖然當(dāng)時(shí)來看異常危險(xiǎn)和艱苦，甚至可能以犧牲生命為代價(jià)，但正是這次大興安嶺之行，歷史給了于志學(xué)的一次千載難逢的機(jī)遇，它成為于志學(xué)藝術(shù)生涯中最重要的節(jié)點(diǎn)之一，成為他一生取之不盡用之不竭的藝術(shù)源泉。

1980年第5期《美術(shù)》封面發(fā)表于志學(xué)冰雪畫作品

1980年第5期《中國(guó)建設(shè)》

        經(jīng)過1971年對(duì)大興安嶺的考察，于志學(xué)對(duì)北國(guó)大自然之美又有了新的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)了“雪地里的河水總是黑色的”奧秘后，解決了冰雪山水畫上不了重墨的問題，重新燃起了他創(chuàng)作冰雪畫的激情。他重拾五年前的研究。1972年后于志學(xué)根據(jù)北方林海雪原的特點(diǎn)，著力解決表現(xiàn)宏觀氣象的大面積雪原、冰凌、冰柱和冰川等北國(guó)冰雪，陸續(xù)完成了早期的冰雪山水畫作品。但因“文革”還沒有結(jié)束，還不能沖破“文革”藝術(shù)的桎梏。從他這幾年發(fā)表的作品來看便可得知，他主要的精力和作品仍是以人物畫為主。1972年于志學(xué)創(chuàng)作的《瑞雪》，是于志學(xué)目前存世最早的一幅冰雪山水畫�！度鹧�》代表了于志學(xué)這一時(shí)期作品的總體特點(diǎn)：生動(dòng)樸實(shí)，自然和清新。但這時(shí)的冰雪畫用筆、用墨均反映出早期冰雪畫語言尚在摸索、貧乏和功力的薄弱，表現(xiàn)冰雪的技法所應(yīng)當(dāng)反映出的冰雪的質(zhì)感也不盡人意，但這畢竟是于志學(xué)歷經(jīng)12年的艱苦奮斗的一個(gè)成果。這一時(shí)期于志學(xué)還根據(jù)大興安嶺所見所聞創(chuàng)作了《沸騰的林�！贰恫灰沟呐d安》等作品。

1980年第5期《中國(guó)建設(shè)》

       1973年于志學(xué)創(chuàng)造了冰雪山水畫的“滴白法”，更加豐富了冰雪畫的表現(xiàn)力，“滴白法”為于志學(xué)未來的創(chuàng)作拓展的了新的領(lǐng)域，并為研究冰雪花鳥畫打下了良好的基礎(chǔ)。1974年，正值毛澤東主席號(hào)召開展“工業(yè)學(xué)大慶”群眾運(yùn)動(dòng)10周年，從新華社到地方掀起一股宣傳“鐵人王進(jìn)喜”的熱潮。于志學(xué)也為創(chuàng)作連環(huán)畫《鐵人王進(jìn)喜》而多次到大慶、到甘肅玉門、敦煌以及新疆克拉瑪依采風(fēng)寫生體驗(yàn)生活，又中斷了兩年冰雪畫研究。1976年10月，粉碎“四人幫”后，國(guó)家和民族終于從十年浩劫中解放出來，于志學(xué)一鼓作氣創(chuàng)作了冰雪山水畫作品《春曲》《解凍》《三江春早》《邊塞十月》等。1979年于志學(xué)應(yīng)新加坡“海鷗畫廊”邀請(qǐng)，成為改革開放初期赴海外舉辦展的畫家之一。在出國(guó)之前，于志學(xué)在北京中國(guó)國(guó)際書店籌備新加坡個(gè)展的作品。這次北京之行，也是于志學(xué)藝術(shù)人生的一大節(jié)點(diǎn)，對(duì)冰雪山水畫的推進(jìn)產(chǎn)生了重影響。

1980年于志學(xué)為副團(tuán)長(zhǎng)的黑龍江美術(shù)代表團(tuán)赴日本富山縣舉辦“黑龍江省畫家五人展”

1980年于志學(xué)為人民大會(huì)堂創(chuàng)作冰雪畫《冰凌花》

       于志學(xué)到海鷗畫廊辦展與一年前發(fā)生的一件事有關(guān)。那一天，于志學(xué)在家中作畫，同事劉巨興帶一位客人曾女士來于家拜訪。曾女士原是哈爾濱某中學(xué)的教師，后加入了新加坡籍，她最近回哈爾濱探親準(zhǔn)備回國(guó)，因?yàn)樾录悠氯讼矚g中國(guó)畫，想求于志學(xué)幾幅畫作為禮品帶回去。于志學(xué)因?yàn)榧彝コ錾聿缓茫�又是走“白專道路”的典型，在“文革”中吃盡了苦頭，聽說要同有“海外關(guān)系”的人有糾葛，就一口回絕。劉巨興不死心，第二天又領(lǐng)著曾女士來到于家。他見于志學(xué)仍是態(tài)度堅(jiān)決，不給面子，干脆自作主張，自己動(dòng)手從于志學(xué)的“畫墻”上揭下了一張于志學(xué)剛畫完的馴鹿小品和一張冰雪山水畫交給了曾女士。那位曾女士回國(guó)后，她的一位遠(yuǎn)房親屬——海鷗畫廊的經(jīng)理發(fā)現(xiàn)了于志學(xué)的畫，非常喜歡，便要為于志學(xué)在新加坡舉辦展覽。那時(shí)文革結(jié)束時(shí)間不長(zhǎng)，黨的十一屆三中全會(huì)剛剛結(jié)束，中國(guó)的改革開放剛剛起步，“文革”的影響仍在，長(zhǎng)期“左”的錯(cuò)誤傾向的束縛還沒有沖破。新加坡的這封邀稿函信件，被出版社的同事龔兆坤首先看到，他一邊幌著信一邊話里有話地說，“這‘文革’搞得還不徹底，海外關(guān)系還沒全挖出來”，邊說邊把信函放在于志學(xué)的辦公桌上轉(zhuǎn)身走了。于志學(xué)見到信封上的寄信地址赫然寫著新加坡的字樣，都沒敢私自拆信，直接交給了黨支部。那時(shí)鮮有畫家出國(guó)搞畫展，國(guó)內(nèi)一般單位沒有資格承辦出國(guó)展覽，政府和公安部門審查也十分嚴(yán)格。經(jīng)過層層手續(xù)，在多方努力下，黑龍江省外事部門同意由北京的國(guó)際書店為于志學(xué)承辦新加坡的個(gè)人畫展。

        國(guó)際書店，又稱中國(guó)國(guó)際書店，是中華人民共和國(guó)創(chuàng)辦的最早圖書進(jìn)出口公司。1949年12月成立于北京，主要經(jīng)營(yíng)書刊進(jìn)出口業(yè)務(wù)和進(jìn)口書刊的國(guó)內(nèi)發(fā)行工作�，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)際圖書貿(mào)易總公司。因當(dāng)時(shí)走出國(guó)門還屬新生事物，國(guó)際書店很重視這個(gè)展覽，特別邀請(qǐng)于志學(xué)來北京在國(guó)際書店為這次展覽進(jìn)行創(chuàng)作。沒想到這次的北京國(guó)際書店之行，為于志學(xué)冰雪山水畫問世和傳播帶來了沒有想到的契機(jī)，成為冰雪山水畫興起的一個(gè)前奏，與冰雪山水畫命名、冰雪山水畫傳播到國(guó)外、引起西方研究東方美術(shù)的著名學(xué)者的肯定與贊賞、國(guó)內(nèi)藝術(shù)媒體井噴式報(bào)道效應(yīng)與打開社會(huì)的廣泛認(rèn)知度乃至后來的獲獎(jiǎng)、被國(guó)際著名傳記機(jī)構(gòu)納入世界名人錄等都有直接的關(guān)聯(lián)：

1981年2月2日《中國(guó)日?qǐng)?bào)》

1、出國(guó)辦展引起媒體關(guān)注

       1979年，黨的十一屆三中全會(huì)剛剛結(jié)束，全面開啟了撥亂反正、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程。1979年的中國(guó)美術(shù)界也異常活躍，傷痕美術(shù)、星星美展、首都機(jī)場(chǎng)壁畫以及關(guān)于藝術(shù)形式美的討論，釋放出中國(guó)新時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展的巨大潛力。這個(gè)時(shí)期世界很多國(guó)家也對(duì)中國(guó)正在發(fā)生的巨大社會(huì)變革保有濃厚的興趣，對(duì)中國(guó)出現(xiàn)的打破舊的傳統(tǒng)繪畫模式的新藝術(shù)充滿了熱情。但當(dāng)時(shí)是中國(guó)社會(huì)改革開放最開始的狀態(tài)，也是中國(guó)藝術(shù)家走出國(guó)門最開端的狀態(tài)，某個(gè)畫家能出國(guó)辦展那是“值得大驚小怪的榮譽(yù)”。于是，于志學(xué)出國(guó)辦展引起了北京很多重要媒體的關(guān)注，國(guó)內(nèi)一些重要報(bào)刊介紹了冰雪山水畫，尤以當(dāng)時(shí)《中國(guó)建設(shè)》資深記者鮑文清的率先采訪最具代表性。

       《中國(guó)建設(shè)》雜志，是1950年在周恩來總理倡導(dǎo)下1952年由宋慶齡創(chuàng)辦的，在北京出版，主要向國(guó)外發(fā)行。主要向國(guó)外介紹中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)生活、文化藝術(shù)、體育衛(wèi)生、少數(shù)民族、旅游風(fēng)光、文物考古等。有英文版、西班牙文版、法文版、阿文版、俄文版和葡萄牙文版。外文版的讀者對(duì)象包括學(xué)生、教師、科技人員、醫(yī)務(wù)人員、新聞工作者、商人、職員、工人、家庭婦女等；中文版的讀者對(duì)象主要是華僑、華裔、臺(tái)灣及港澳同胞。該雜志的英文名字為“China Reconstructs”，原意是“中國(guó)重建”，中文則簡(jiǎn)化為“中國(guó)建設(shè)”，發(fā)行到150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。該雜志用事實(shí)說話，報(bào)道真實(shí)，內(nèi)容豐富多彩，文章通俗易懂，圖文并茂，很好地反映了新中國(guó)的變化，很受人們喜愛。（1990年1月，該雜志易名為《今日中國(guó)》）。

       鮑文清是一位學(xué)識(shí)廣博、目光敏銳、文筆犀利、為人干練的女記者，先后擔(dān)任過《大連日?qǐng)?bào)》編輯、記者，《俄文友好報(bào)》《俄文友好周刊》及《人民中國(guó)》的記者，發(fā)表過許多優(yōu)秀的報(bào)道，拿過新聞獎(jiǎng)項(xiàng)，被人稱為“京華四大名記者之一”。她非常敏銳地發(fā)現(xiàn)了于志學(xué)冰雪山水畫對(duì)傳統(tǒng)山水畫的突破，給予了極大的熱情肯定和支持。

2、冰雪山水畫命名

       鮑文清慕名對(duì)于志學(xué)進(jìn)行采訪后，看到冰雪山水畫后很激動(dòng)，認(rèn)為這是一個(gè)嶄新的中國(guó)畫樣式。按中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫分類的要求，其潑墨山水、淺絳山水、重彩山水和金碧山水等來劃分，冰雪山水畫歸不了類。于志學(xué)的畫既不同于上述這些畫種，又與傳統(tǒng)雪景畫不同。鮑文清對(duì)于志學(xué)說：“你的畫是個(gè)新畫種，就如同新生的嬰兒得有個(gè)名字，你的畫也得起一個(gè)自己的名字�！彼�當(dāng)時(shí)看到于志學(xué)正在創(chuàng)作的一幅作品的題名是《冰雪山林圖》時(shí)說，“你的畫就叫‘冰雪山林畫’吧�！碑�(dāng)時(shí)在國(guó)際書店的《中國(guó)文學(xué)》的美術(shù)編輯陸延建議，應(yīng)該把“冰雪山林”改為 “冰雪山水”，叫“冰雪山水畫”，這樣既符合傳統(tǒng)中國(guó)山水畫的分類，又符合冰雪山水畫這一類繪畫的題材、內(nèi)容和獨(dú)特技法語言等特點(diǎn)。就這樣“冰雪山水畫”被正式命名，并被媒體引用，后來就被社會(huì)廣泛叫開了。在《中國(guó)建設(shè)》1980年第5期雜志上，冰雪山水畫這一名稱正式出現(xiàn)在對(duì)國(guó)外發(fā)行的刊物上，以后又陸續(xù)出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外很多報(bào)刊雜志上。漸漸地冰雪山水畫成為于志學(xué)用礬墨做調(diào)劑描繪冰雪題材繪畫樣式的專用名稱。后來很多人把冰雪山水畫的范圍放大，把用傳統(tǒng)雪景畫方法創(chuàng)作的表現(xiàn)雪的題材繪畫也泛指為冰雪山水畫，其實(shí)后者不屬于冰雪畫的范疇之內(nèi)。

 3、眾多媒體報(bào)道介紹冰雪山水畫

       自此，于志學(xué)冰雪山水畫作品相繼出現(xiàn)在《美術(shù)》《人民畫報(bào)》《新華文摘》等重要刊物的封面和封底，《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)報(bào)道》《詩刊》《中國(guó)書畫》《中國(guó)書訊》《解放軍文藝》《新華月報(bào)》《解放軍畫報(bào)》《中國(guó)旅游》《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《工人日?qǐng)?bào)》《新華月報(bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《中國(guó)畫》《北京周報(bào)》香港《大公報(bào)》香港《文匯報(bào)》等媒體都先后發(fā)表了于志學(xué)冰雪山水畫作品，冰雪山水畫受到了國(guó)內(nèi)主流媒體的普遍關(guān)注。

4、冰雪山水畫上了《美術(shù)》的封面

       十一屆三中全會(huì)以后，人們的思想發(fā)生了很大變化，解放了思想，去掉了“文革”以來的精神桎梏，也為于志學(xué)的冰雪山水畫研究帶來了新的生機(jī)。在于志學(xué)來北京之前，曾投稿給《美術(shù)》雜志，寄去了自己的冰雪畫作品，當(dāng)時(shí)就得到了《美術(shù)》第一副主編兼編輯部主任何溶的肯定。兩人曾就作品創(chuàng)作的主導(dǎo)思想和繪畫語言等問題有過數(shù)次的電話交流，于志學(xué)也曾給何溶寫過信談自己的創(chuàng)作理念，得到了何溶的積極鼓勵(lì)。何溶是一位出生于滿族望族，有著良好民主氣息氛圍的家庭。他曾在上海大同大學(xué)、上海圣約翰大學(xué)讀英國(guó)文學(xué)，后考入中央美術(shù)學(xué)院繪畫系并留校任教，是徐悲鴻、吳作人、王朝聞、董希文等藝術(shù)大師的得意門生。1953年何溶參與了美術(shù)界權(quán)威刊物《美術(shù)》雜志的創(chuàng)辦，是一位有膽有識(shí)、有開放心態(tài)，能善于及時(shí)敏銳地發(fā)現(xiàn)新藝術(shù)，鼓勵(lì)新探索，具有歷史責(zé)任感和使命感的好編輯。于志學(xué)的冰雪畫藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性化風(fēng)格與具有藝術(shù)眼光、善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)具有創(chuàng)新意義的何溶的主張十分契合。1979年《美術(shù)》雜志第9期發(fā)表了于志學(xué)的冰雪畫《美哉冬雪》，引起了美術(shù)界的關(guān)注。

        在國(guó)際書店創(chuàng)作期間，何溶得知于志學(xué)來到北京，將去新加坡辦畫展非常高興。在此期間，于志學(xué)帶著自己的作品親自拜訪了何溶，想聽聽他對(duì)冰雪畫改進(jìn)的意見。于志學(xué)詳細(xì)向他介紹了冰雪畫的創(chuàng)造動(dòng)因和具體創(chuàng)作方法，以及自己對(duì)北方繪畫的一些觀點(diǎn)，他也就冰雪畫創(chuàng)作問題和于志學(xué)交換了看法。1980年，《美術(shù)》第5期的封面上刊登了于志學(xué)的冰雪畫《北國(guó)銀裝》。這在文藝界還沒有完全打破“文革”禁區(qū)的1980年，帶有任何創(chuàng)新和個(gè)性化新作品出現(xiàn)，都會(huì)遭到一些人甚至是權(quán)威人士的責(zé)難。何溶明知這些阻力，依然對(duì)冰雪畫這一新生事物充滿了熱情，頂著風(fēng)浪，在他所處的體制內(nèi)位置，倡導(dǎo)自由、創(chuàng)新、反叛傳統(tǒng)程式化的藝術(shù)形式，為冰雪山水畫在中國(guó)畫壇的傳播起到了一種巨大的推動(dòng)力量，產(chǎn)生了一種轟動(dòng)效應(yīng)。因?yàn)樵谀嵌螝v史時(shí)期，人們對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)改革開放初期產(chǎn)生的新生事物有著極度的敏感，一本權(quán)威刊物、一次展覽、甚至一幅畫便可能引導(dǎo)一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)潮和藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，而《美術(shù)》又是首當(dāng)其中。因?yàn)椤睹佬g(shù)》雜志中國(guó)美協(xié)主辦、是國(guó)內(nèi)唯一的權(quán)威美術(shù)刊物，是那個(gè)時(shí)代國(guó)內(nèi)幾乎所有專業(yè)及業(yè)余美術(shù)工作者和美術(shù)愛好者必讀的一本重要雜志，影響極廣。周尊城曾談起一次黑龍江省美術(shù)出版社編輯郭廣業(yè)到林口講學(xué)時(shí)，說他1981年到南方浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系進(jìn)修時(shí)，人家一說黑龍江的畫家，就知道于志學(xué)，別人誰都不知道。

        因冰雪畫作品被《美術(shù)》發(fā)表在封面上，使全國(guó)美術(shù)工作者隨即知曉了冰雪畫，于志學(xué)這個(gè)名字也不脛而走，開始被美術(shù)界關(guān)注。后來美術(shù)界的很多人談起對(duì)冰雪畫和于志學(xué)的印象都會(huì)提到緣于1980年的《美術(shù)》封面。

5、北京畫院講學(xué)

       在國(guó)際書店創(chuàng)作期間，于志學(xué)又見到了北京畫院著名畫家李穎。倆人是在以前一個(gè)展覽會(huì)上相識(shí)的。李穎與于志學(xué)同年，都是山水畫家，李穎為人真誠(chéng)友善，熱心誠(chéng)懇，是赫赫有名的吳鏡汀、秦仲文、郭傳璋等老先生的弟子，其作品傳統(tǒng)功力深厚，又具有時(shí)代精神，多次參加國(guó)內(nèi)外重要展覽并獲獎(jiǎng)，在北京很有名氣。李穎與于志學(xué)相見分外高興，他十分欣賞于志學(xué)的創(chuàng)新精神，并把冰雪山水畫向北京畫院院長(zhǎng)尹瘦石進(jìn)行了介紹。一天李穎打來電話說他們畫院尹院長(zhǎng)想請(qǐng)于志學(xué)去講學(xué)，講創(chuàng)造冰雪山水畫的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。于志學(xué)完全沒有思想準(zhǔn)備，感到突然，沒有應(yīng)允。后來李穎又讓陸延來說服于志學(xué)。猶豫不決的于志學(xué)不知怎樣處理為好，就去北總布胡同拜訪《美術(shù)》主編何溶先生。何溶不僅是于志學(xué)的支持者，也是位國(guó)畫家，他對(duì)繪畫有自己獨(dú)特的見解和造詣。何溶勸他最好不要輕易去，“那里都是全國(guó)有名望、有影響的畫家，你不能去給他們講”。過了幾天，何溶又給于志學(xué)打來電話，說北京畫院的講學(xué)還是應(yīng)當(dāng)去，這是一個(gè)機(jī)會(huì)，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。這時(shí)家鄉(xiāng)的朋友們也知道了這件事，黑龍江省美協(xié)的趙景深特意給他打電話，告訴于志學(xué)不能去，“你在那兒講學(xué)，就是在喇嘛臺(tái)（哈爾濱著名的俄羅斯東正教堂——圣尼古拉教堂，文革中被破壞）尖上跳舞，跳好了，你是無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰；跳不好，你就得大頭朝下栽下來，一輩子也別想翻身”。但于志學(xué)在何溶的鼓勵(lì)下，決心已定。

       帶著北京畫院院長(zhǎng)尹瘦石的親筆邀請(qǐng)信，于志學(xué)來到北海古柯庭的一個(gè)會(huì)議室。當(dāng)李穎陪著于志學(xué)走進(jìn)會(huì)議室時(shí)，屋里已經(jīng)坐滿了人。有院長(zhǎng)尹瘦石、老畫家潘絜茲、韋江凡以及劉春華、周思聰、張仁芝、王為政、石齊、紀(jì)清遠(yuǎn)等人，中央電視臺(tái)新聞?dòng)浾咚纬�輝正在準(zhǔn)備現(xiàn)場(chǎng)拍攝。位于會(huì)議室中央，擺著一張大桌子，上面?zhèn)浜昧诵�紙和畫具。在尹瘦石院長(zhǎng)主持下，于志學(xué)從北方的地貌特征講起，講冰雪山水畫創(chuàng)造的動(dòng)意，講如何深入生活創(chuàng)造冰雪畫技法，并進(jìn)行了雪松、樹掛等冰雪畫技法示范。在座談會(huì)上，北京畫院的畫家反響激烈。老畫家潘絜茲說，“我們大家要學(xué)習(xí)于志學(xué)敢于運(yùn)用自己的藝術(shù)語言表現(xiàn)北國(guó)風(fēng)光的精神。藝術(shù)貴于創(chuàng)新，他能提出北方‘平和白’的觀點(diǎn)，說明他對(duì)北方生活的熟悉和熱愛，他才能鍥而不舍地大膽去畫，敢于創(chuàng)新，于志學(xué)這種獨(dú)特技法是來源于生活，是前無古人的”；畫家周思聰說，“我們大家要學(xué)習(xí)于志學(xué)勇于吃螃蟹的首創(chuàng)精神，如果大家僅僅學(xué)習(xí)于志學(xué)創(chuàng)造的這種技法，出現(xiàn)各家于志學(xué)，是不可取的，希望別刮這樣的風(fēng)”；畫家張仁芝說，“于志學(xué)的畫有創(chuàng)造，有突破，畫出了別人所沒有畫出的美，突破了舊的程式，做出了貢獻(xiàn)”；青年畫家石齊等人也認(rèn)為冰雪畫“在中國(guó)畫創(chuàng)新的道路上做出了榜樣”；畫家王為政對(duì)于志學(xué)如何改變調(diào)劑的創(chuàng)作方法進(jìn)行了詳細(xì)的詢問……與會(huì)畫家們一致認(rèn)為，于志學(xué)的這次講學(xué)是粉碎四人幫后北京畫院的第一次學(xué)術(shù)交流會(huì)，開得生動(dòng)、活潑，富有感染力。通過這次講學(xué)，使新老畫家更進(jìn)一步明確中國(guó)畫創(chuàng)新和技法的突破必須在深入生活的基礎(chǔ)上勇于實(shí)踐。

6、引起西方學(xué)術(shù)界對(duì)冰雪畫的關(guān)注

        對(duì)于七十年代末的中國(guó)大陸歷史新時(shí)期，西方的藝術(shù)史專家和學(xué)者也保持著極大的關(guān)注，他們希望把剛剛改革開放的中國(guó)大陸杰出藝術(shù)家介紹到海外，便把目光落在有創(chuàng)造性的畫家于志學(xué)身上。

       一天在國(guó)際書店作畫的于志學(xué)接待了一位意大利佛羅倫專門研究東方藝術(shù)的專家薩·吉麗絲女士的來訪。吉麗絲在鮑文清的陪同下來訪，顯然鮑文清在《中國(guó)建設(shè)》上發(fā)表的于志學(xué)作品引起了西方學(xué)者的關(guān)注。吉麗絲在冰雪山水畫中看到了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)帶來的一縷清新之風(fēng)，從她的思維視角她看到了于志學(xué)具有某種先鋒精神的藝術(shù)鋒芒和對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫千年不變形式與程式的反叛。她對(duì)冰雪山水畫將會(huì)得到世界藝術(shù)界的認(rèn)知充滿了信心，她表示想做一位推手，向西方推薦中國(guó)的這種新銳藝術(shù)，甚至要把于志學(xué)帶到意大利米蘭、佛羅倫薩以及法國(guó)、德國(guó)和西班牙等國(guó)，走向世界的舞臺(tái)，成為西方所熟知的藝術(shù)家。1981年2月2日《中國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)表了吉麗絲的《于志學(xué)的冰雪山水畫獨(dú)具一格》。后吉麗絲因意外離世，她的計(jì)劃未能實(shí)施。

        后來還有中國(guó)國(guó)際書店的朋友郭繼先，極力想把于志學(xué)的冰雪畫推到世界商業(yè)舞臺(tái)。郭繼先介紹了美國(guó)休斯頓的亞麻絲畫廊老總，想把于志學(xué)的冰雪畫引入美國(guó)和西方的商業(yè)市場(chǎng)，這樣需要向單位借調(diào)于志學(xué)。因于志學(xué)所在的單位黑龍江人民出版社社長(zhǎng)堅(jiān)決反對(duì)，說“共產(chǎn)黨人不能賣人”，導(dǎo)致合約流產(chǎn)。后亞麻絲畫廊另擇人選改為對(duì)韓美林進(jìn)行全面包裝宣傳。

       在北京國(guó)際書店期間的1979年，于志學(xué)招收了第一位學(xué)冰雪山水畫的弟子——關(guān)雷。關(guān)雷是北京民族文化宮的美術(shù)創(chuàng)作員，慕名前來拜訪學(xué)習(xí)冰雪畫。關(guān)雷當(dāng)時(shí)31歲，是一位朝氣蓬勃很有抱負(fù)的畫家，學(xué)習(xí)很刻苦，深的于志學(xué)喜愛。于志學(xué)參加第五屆全國(guó)美展并獲三等獎(jiǎng)的作品《塞外曲》就是當(dāng)時(shí)于志學(xué)在國(guó)際書店為關(guān)雷所做的示范作品。后于志學(xué)對(duì)這幅作品比較滿意，將此作品送到省美協(xié)秘書長(zhǎng)回耽處，帶去北京參加了第五屆全國(guó)美展的評(píng)選。但后來因于志學(xué)離開了北京，關(guān)雷學(xué)習(xí)過程中有很多不解之難題，那時(shí)又不像現(xiàn)在這樣網(wǎng)絡(luò)信息方便，關(guān)雷后改畫佛教題材，深入敦煌數(shù)年，造詣很深。

       從北京回來以后，于志學(xué)的冰雪畫在全國(guó)美展獲獎(jiǎng)。很多來自各地畫家要學(xué)習(xí)冰雪畫的信函落入于志學(xué)的手中，寫信人主要以東北年輕畫家尤其是黑龍江畫家和美術(shù)愛好者為主。于志學(xué)堅(jiān)定了把冰雪畫傳播出去，弘揚(yáng)北方文化的理想。從1980年以后，于志學(xué)在哈爾濱市工人文化宮的“美術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)班”任授課教師，學(xué)習(xí)班三個(gè)月一期，他連任了三年，以講中國(guó)畫特別是冰雪畫創(chuàng)作為主，也會(huì)不定期的工人文化宮的美術(shù)講座中傳播冰雪畫。事實(shí)上，于志學(xué)是冰雪畫的最早傳播者，周尊城和劉彩霞都曾記載過自己在工人文化宮聽于志學(xué)講課的事情。同時(shí)，于志學(xué)也利用去省內(nèi)其他地方出差的機(jī)會(huì)傳授冰雪畫。黑龍江省的林口地區(qū)最先出現(xiàn)反響。早在“文革”前期，于志學(xué)就曾來到林口縣進(jìn)行過調(diào)研和連環(huán)畫的組稿，與林口縣文化局和文化館的美術(shù)工作者有過接觸，林口縣文化館館員衣曉白在黑龍江人民出版社出了幾本連環(huán)畫，都靠當(dāng)時(shí)在省出版社當(dāng)美術(shù)編輯的于志學(xué)幫助扶持。所以冰雪山水畫在社會(huì)產(chǎn)生一定影響后，1980年，林口縣文化館美術(shù)組副組長(zhǎng)魏風(fēng)才（后任副館長(zhǎng)）直接來哈爾濱向于志學(xué)求教。三年后魏由林口調(diào)離佳木斯二中任教。繼魏風(fēng)才之后縣委辦公室的鄧景儒（原縣文化館創(chuàng)作員）也專程來到哈爾濱，學(xué)習(xí)冰雪山水畫，衣曉白也在那個(gè)時(shí)期和于志學(xué)學(xué)習(xí)冰雪畫。隨著接到要來學(xué)藝的信件增多，于志學(xué)有了底氣，他萌發(fā)了要開辦冰雪畫學(xué)習(xí)班、教授弟子傳播冰雪畫的想法。

1981年3月于志學(xué)寫給王光偉老人的信首次談到對(duì)組建冰雪畫派的看法

1981年3月于志學(xué)寫給王光偉老人的信首次談到對(duì)組建冰雪畫派的看法

       1981年于志學(xué)在與黑龍江省副省長(zhǎng)王光偉老人通信中談到了對(duì)培養(yǎng)弟子的看法。王光偉老人是一位老資歷的國(guó)家級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。早年參加革命，曾任中央軍委總政治部秘書處處長(zhǎng)、嫩江省政府秘書長(zhǎng)、東北人民政府統(tǒng)戰(zhàn)部秘書長(zhǎng)。后來到延安任馬列主義研究室主任、中央軍委總政治部秘書處處長(zhǎng)。新中國(guó)成立后，任東北人民政府副秘書長(zhǎng)、辦公廳主任兼機(jī)關(guān)黨委書記，中共中央東北局統(tǒng)戰(zhàn)部秘書長(zhǎng)，后任國(guó)家計(jì)委副主任，1978年后，王光偉任黑龍江省省委委員。

       于志學(xué)和王光偉結(jié)識(shí)于北京國(guó)際書店。王光偉是一位文化修養(yǎng)極高、聰明睿智的領(lǐng)導(dǎo)，他得知于志學(xué)創(chuàng)造了冰雪山水畫，很感興趣，幾次到國(guó)際書店看于志學(xué)創(chuàng)作，和于志學(xué)進(jìn)行交流。當(dāng)時(shí)于志學(xué)還不清楚王光偉老人已在黑龍江省任職，以為他只是北京某部的領(lǐng)導(dǎo)。于志學(xué)十分敬佩王光偉的博學(xué)多才，也十分欽佩他天賦超強(qiáng)的記憶力。在1949年12月，毛澤東主席第一次出國(guó)訪問蘇聯(lián)期間，要就“中蘇友好合作互助條約”、貸款、貿(mào)易和建立航空聯(lián)系等問題達(dá)成合作的協(xié)議。結(jié)果和斯大林談判時(shí)發(fā)生很多分歧，談判進(jìn)行得不愉快。毛澤東決定讓周恩來總理帶貿(mào)易部長(zhǎng)和其他必要助手及文件材料來莫斯科簽訂條約。周恩來總理特意找來王光偉。在談判桌上，王光偉大腦的記憶力如同計(jì)算機(jī)一樣，對(duì)蘇聯(lián)政府過去對(duì)中國(guó)的援助和我們給蘇聯(lián)的回報(bào)了如指掌，一一道來，及時(shí)解決了談判中關(guān)鍵環(huán)節(jié)，最后雙方經(jīng)過多次會(huì)談，最終簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》《關(guān)于中國(guó)長(zhǎng)春鐵路、旅順口及大連的協(xié)定》和《關(guān)于蘇聯(lián)貸款給中華人民共和國(guó)的協(xié)議》等文件，基本達(dá)到了毛澤東主席訪問蘇聯(lián)的目的。于志學(xué)和王光偉老人在北京交談了很多事情，對(duì)老人志在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的信念感觸極深。他語重心長(zhǎng)地對(duì)于志學(xué)說：“一個(gè)偉大的民族要有偉大的文化；偉大的文化是由偉大的藝術(shù)家創(chuàng)造的；偉大的藝術(shù)家是黨、人民和社會(huì)培育的�！蓖豕鈧ダ先撕髞矶啻沃厣赀^他的這個(gè)觀點(diǎn)。兩人越談越深，談文化，說歷史，議今天。從北宋的宣和畫院促進(jìn)了當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)的繁榮談起，說起東北地區(qū)傳統(tǒng)漢文化積淀薄弱的現(xiàn)狀，于志學(xué)也談起自己創(chuàng)造冰雪山水畫的動(dòng)因就是為了要為北國(guó)風(fēng)光立傳的志向，王光偉非常贊同于志學(xué)的想法。兩人越談越投機(jī)，又談到龍江文化的振興應(yīng)有強(qiáng)有力的畫院機(jī)制，這樣才能對(duì)黑龍江畫家藝術(shù)的提升起到鼓勵(lì)和促進(jìn)作用。就這樣，不約而同地兩人對(duì)在黑龍江省成立畫院的想法有了共識(shí)。不久，王光偉便在黑龍江提出了成立黑龍江省書畫院的倡議。

1982年第2期《人民畫報(bào) 》封底發(fā)表于志學(xué)冰雪畫作品《春曲》

1983年5月于志學(xué)在哈爾濱主持《劉國(guó)松美術(shù)作品展》后陪同劉國(guó)松到黑龍江大慶采風(fēng)（左3于志學(xué)，右3劉國(guó)松）

       此時(shí)全國(guó)部分省市已成立了畫院，更堅(jiān)定了王光偉的這一信念。在時(shí)任黑龍江省省長(zhǎng)陳雷的主持下，在王光偉副省長(zhǎng)的親自協(xié)調(diào)下，省委省政府采用了王光偉老人的倡議決定成立黑龍江省書畫院。為此，上級(jí)部門特抽調(diào)黑龍江省人民出版社美術(shù)編輯部主任關(guān)毅組建畫院。關(guān)毅挑選了于志學(xué)及黑龍江省人民出版社美術(shù)編輯部的編輯楊沙及油畫家李秀實(shí)共四人參與黑龍江省畫院最初的籌建工作。

        結(jié)識(shí)王光偉老人后，于志學(xué)喜歡有事情聽取老人家的意見，老人家識(shí)達(dá)古今，有內(nèi)涵，對(duì)問題看的深遠(yuǎn)，能抓住事物的本質(zhì)，足智多謀，從容大度，于志學(xué)愿意讓老人為自己指點(diǎn)迷津。在與王光偉交往的數(shù)載中，于志學(xué)多次蒙受他的關(guān)懷和教導(dǎo)，受益匪淺，并敬仰他弘揚(yáng)中華民族文化的道德人格魅力和身體力行的崇高風(fēng)范。1981年3月，于志學(xué)在回復(fù)王光偉老人的信中說：

      “您的來信我反復(fù)看了多遍，字里行間滲透出您對(duì)我省美術(shù)事業(yè)的真切關(guān)懷。您的一些建設(shè)性意見非常中肯，您想到的‘白派山水’的問題，也是我多年所思考的問題。一個(gè)派別的形成不是一個(gè)人所能完成的，如‘黑派山水’是李可染老先生創(chuàng)造的。但因他在中央美術(shù)學(xué)院任職就近水樓臺(tái)帶出一批高徒，如日本人稱為的李家‘四高徒’這樣，就形成了一個(gè)非�？捎^的有強(qiáng)大影響的陣容。我省的版畫界以晁楣為首的版畫家就搞成了一個(gè)‘北大荒版畫’，形成了一派。如果我的‘冰雪山水畫’也要闖出一個(gè)新天地，形成一個(gè)和‘黑派山水’相對(duì)應(yīng)存在的‘白色山水’得具備很多外界因素，也就是所謂的天時(shí)地利人和。那就是說得有領(lǐng)導(dǎo)的支持，組成一個(gè)探險(xiǎn)小分隊(duì)，選拔那些有膽有識(shí)不怕犧牲的開創(chuàng)者，去完成這一歷史使命。這是為我們北方山水不入畫的結(jié)論翻案和立傳的大事。要想做到這一點(diǎn)，正如您所說‘得有幾個(gè)人’�，F(xiàn)在吉林的冰雪山水畫創(chuàng)作就搞得很突出，反映很強(qiáng)烈。他們已經(jīng)來過多次信要和我們搞一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體——冰雪山水畫會(huì)，專門來研究這個(gè)問題，但我始終沒有給他們一個(gè)明確的答復(fù)。我主要有顧慮，對(duì)于我自己來說，無論征途上有多少艱難險(xiǎn)阻，我都要堅(jiān)決地干下去，我也有信心。把冰雪山水畫再向前推進(jìn)。但一涉及到要搞一個(gè)學(xué)派，我擔(dān)心有人說閑話。我在文革前因?yàn)橥怀鰳I(yè)務(wù)所受到的打擊和排擠，您都是清楚的，現(xiàn)在想起來還心有余悸。當(dāng)然，我也并不是因?yàn)榕率芘艛D和打擊就縮手縮腳，我只是怕我一旦陷入這種境地，就連畫畫的權(quán)利和自由也沒有了，那無疑就是扼殺我的生命�！�

        從這封信中可以看出，王光偉老人對(duì)創(chuàng)建北方藝術(shù)流派的支持態(tài)度并指明了具體做法“得有幾個(gè)人”，也看出于志學(xué)對(duì)創(chuàng)建冰雪畫派的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的一些顧慮以及他對(duì)堅(jiān)持弘揚(yáng)北方冰雪文化事業(yè)的決心。

         到了1982年，王光偉老人所說的“得有幾個(gè)人”出現(xiàn)了。首先是當(dāng)時(shí)在黑龍江省林口縣電影院任美工的周尊城。周尊城是林口縣電影院美工，來之所以來哈爾濱拜師求學(xué)業(yè)，是因當(dāng)時(shí)牡丹江的文化名人付伯庚的點(diǎn)撥。傅伯庚是一位非常有思想、有內(nèi)涵的文化人。他的學(xué)識(shí)和閱歷鴻博、精深，他的文章與他特立獨(dú)行的風(fēng)格一樣，語言犀利，哲理深刻，切中要害，頗有見地。在文革期間，黑龍江省尚志縣出了魏雨田殺人集團(tuán)案件，于志學(xué)到林口了解案情時(shí)認(rèn)識(shí)了付伯庚。付伯庚接觸到于志學(xué)后，對(duì)于志學(xué)的藝術(shù)思想和藝術(shù)觀念非常認(rèn)同和折服。當(dāng)時(shí)于志學(xué)在黑龍江人民出版社任職，在連環(huán)畫創(chuàng)作上很有成就。但當(dāng)時(shí)于志學(xué)就想到，“黃胄畫驢畫得好，我們要向黃胄學(xué)習(xí)。北方有馴鹿，我們可以畫馴鹿，可以畫冰雪�！庇谥緦W(xué)對(duì)未來充滿自信的狀態(tài)和堅(jiān)韌不拔的藝術(shù)氣質(zhì)感染了傅伯庚。于志學(xué)接觸到傅伯庚以后，也很想讓他接過冰雪畫傳播的大旗，所以和他的書信聯(lián)系十分頻繁。傅伯庚對(duì)于志學(xué)的冰雪畫在社會(huì)上產(chǎn)生的震動(dòng)，包括1980年于志學(xué)被尹壽石邀請(qǐng)去北京畫院講學(xué)，單槍匹馬打進(jìn)北京城，當(dāng)時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)畫報(bào)》《中國(guó)書畫》《詩刊》《解放軍畫報(bào)》《新華文摘》《解放軍文藝》《光明日?qǐng)?bào)》香港《文匯報(bào)》《新華月報(bào)》《中國(guó)日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊雜志紛紛用大版篇幅發(fā)表于志學(xué)的冰雪畫，評(píng)價(jià)很高，然后輻射到國(guó)外，美國(guó)、英國(guó)、意大利、日本、香港等地區(qū)的情況，他都了解得非常清楚。帶著付伯庚給于志學(xué)寫的信，周尊城在文革期間專程來哈爾濱拜訪于志學(xué)。1982年，付伯庚告訴當(dāng)時(shí)任林口電影院的美工的周尊城，讓他趁著參加文化局組織的電影美術(shù)進(jìn)修班的機(jī)會(huì)，來哈爾濱拜于志學(xué)為師學(xué)習(xí)冰雪畫。傅伯庚特意囑咐周尊城，“于志學(xué)老師創(chuàng)造冰雪山水畫新畫種，形式新，語言新，非常適合表現(xiàn)北方的冰雪世界。于老師有理想，有抱負(fù)，想把冰雪畫一代一代傳承下去，需要培養(yǎng)接班人，很想物色幾位好弟子做接班人。要很好把握機(jī)會(huì)。”他建議周尊城在沒見到于志學(xué)老師之前，臨摹幾幅冰雪山水畫拿給于志學(xué)老師看。所以，周尊城見到于志學(xué)后，拿出按照于志學(xué)冰雪畫印刷品臨摹的兩、三幅習(xí)作讓于志學(xué)點(diǎn)評(píng)。于志學(xué)看了以后說，“你就住到我家吧，看我畫，和我學(xué)”。這樣，周尊城住到了于志學(xué)在哈爾濱南崗區(qū)聯(lián)部街8號(hào)一間半的小平房的家，于志學(xué)幾乎是手把手地教，一遍遍地示范，周尊城也“越學(xué)越有興趣，一發(fā)而不可收”，就這樣開始了他與冰雪畫結(jié)緣的人生。

1984年于志學(xué)與早期弟子（前排左1王超文、左2于志學(xué)）

        在教授周尊城學(xué)畫的一個(gè)月期間，于志學(xué)談到他想要發(fā)展壯大冰雪畫隊(duì)伍、培養(yǎng)弟子在條件成熟時(shí)成立冰雪畫會(huì)的計(jì)劃和想法，得到周尊城的贊同。于志學(xué)便向周尊城部署從他的家鄉(xiāng)林口做起。第一步就是回到林口后辦冰雪畫學(xué)習(xí)班和培訓(xùn)班，以冰雪畫示范教學(xué)為主，傳播冰雪畫，發(fā)展一批人。這樣周尊城回到林口后很快就按照于志學(xué)的部署，著手舉辦冰雪山水畫學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班，傳播冰雪山水畫，在林口吸收了一批冰雪畫愛好者和畫家。

八十年代于志學(xué)接到的部分求學(xué)信函

        于此同時(shí)冰雪畫也影響了省外美術(shù)工作者。1982年吉林省膠合縣文化館的楊樂中曾先后三次來哈爾濱拜師專程學(xué)習(xí)冰雪山水畫，回鄉(xiāng)后組織成立了“鄉(xiāng)土畫會(huì)”，以創(chuàng)作冰雪山水畫為主，得到了吉林市美協(xié)的重視，并成立了當(dāng)時(shí)稱為“冬畫”為主體的畫會(huì)，并與南方進(jìn)行了交流展覽，吉林畫報(bào)于1983年進(jìn)行了專題報(bào)道。

1985年冰雪畫培訓(xùn)班學(xué)員在聽課

1985年于志學(xué)指導(dǎo)弟子楊東平、姜恩莉、宋秉鑫創(chuàng)作

       這一時(shí)期，北安群眾藝術(shù)館美術(shù)干部的韓輔天也特意來哈爾濱拜師，不斷往來于志學(xué)畫室，于志學(xué)也對(duì)他進(jìn)行了安排和部署，讓他發(fā)動(dòng)和組建北安市冰雪畫研究小組。不久，在北安地區(qū)文化局擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的吳國(guó)言介入其中。有政府職能部分的身份，更有利于他們積極組織冰雪畫愛好者，舉辦冰雪畫學(xué)習(xí)班，創(chuàng)作冰雪山水畫，擴(kuò)大冰雪畫創(chuàng)作隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)在哈爾濱還有姜恩莉、哈爾濱師范學(xué)院美術(shù)系學(xué)生王朝文、顧國(guó)偉，1984年來哈參加“空軍文藝教導(dǎo)隊(duì)”學(xué)習(xí)的福建的楊東平及1985年黑龍江撫遠(yuǎn)的宋秉鑫等人，他們成為于志學(xué)早期的弟子。

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