中新網(wǎng)北京8月11日電(記者 王詩堯)據(jù)臺灣媒體報(bào)道，近日網(wǎng)絡(luò)上流傳民進(jìn)黨當(dāng)局準(zhǔn)備從臺北故宮博物院近七十萬件藏品中，挑選九萬件精品轉(zhuǎn)移至美國、日本以尋求“保護(hù)”。雖然，臺北故宮博物院否認(rèn)了這個(gè)消息，但是身在大陸的網(wǎng)友們還是擔(dān)心珍貴的文物們再度被迫“流浪”。
今日一早，#臺北故宮的文物有多珍貴#這一話題沖上熱搜高位，臺北故宮博物院是臺灣規(guī)模最大的博物館，占地16公頃，藏品60多萬件。你知道收藏在臺北故宮博物院里的珍貴文物都有哪些嗎？
資料圖：臺北故宮最具知名度的藏品“翠玉白菜”。中新社記者 陳小愿 攝
翠玉白菜
清 公元1644-1911
長18.7公分，寬9.1公分，厚5.07公分
“翠玉白菜”原置于紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮，因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝之一。玉雕師運(yùn)用玉石自然天成的色澤分布，雕刻出一棵葉片翠綠、鮮活欲滴的白菜。菜葉上停留的兩只昆蟲，是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。
資料圖為觀眾欣賞肉形石。中新社記者 陶社蘭 攝
肉形石
清 公元1644-1911
全高6.6公分，長7.9公分
肉形石乍看之下，就像一塊令人垂涎三尺、肥瘦相間的“東坡肉”，實(shí)則為清代一塊黃玉所雕�！叭庑问奔幢淌惖V物，其紋理層層堆棧，藝匠據(jù)此天然特征再予以加工。首先于表面細(xì)密鉆點(diǎn)，除營造毛孔的效果外，還使質(zhì)地較為酥松，易于染色。其次便是將上層染成褐紅色，像是肉皮浸過醬油一般。
毛公鼎。圖片來源：臺北故宮博物院官網(wǎng)
毛公鼎
西周晚期 公元前857-828
高53.8公分，腹深27.2公分，口徑47公分，重34.7公斤
毛公鼎器腹內(nèi)壁的銘文全長五百字，為迄今所知最長的青銅器銘文。銘文內(nèi)容見證了西周“宣王中興”的歷史，銘文前段為宣王對毛公的訓(xùn)誥之辭，后段詳載宣王贈予毛公的豐厚賞賜。銘文以古雅精奧的文風(fēng)表達(dá)了宣王對毛公的諄諄告誡、殷切期待，任重道遠(yuǎn)之情。
毛公鼎器形極其簡樸。半球形的器身立于三蹄足之上，口沿上有兩個(gè)寬厚的立耳。全器器身光素，僅于器身口沿下方飾以一周精簡的重環(huán)紋及一道凸弦紋。其端正的器形及渾厚的器壁在與銘文樸實(shí)的書風(fēng)以及宣王對毛公重任的呼應(yīng)下，更顯莊重肅穆。
白瓷嬰兒枕。圖片來源：臺北故宮博物院官網(wǎng)
定窯 白瓷嬰兒枕
北宋 公元960-1127
高18.8公分，底徑31X13.2公分
定窯是宋代北方著名窯場，窯址以現(xiàn)今河北曲陽縣為中心，因其地古名定州，故稱定窯。類似的嬰兒枕全世界所知僅有三件，臺北故宮藏品的釉色之美及裝飾之精為其中之最，枕底并刻有清代乾隆皇帝御題一首。
瓷枕造型采嬰兒側(cè)臥于榻上，頭微揚(yáng)、寬額、身碩、雙手交叉為枕，兩腳彎曲交疊，狀極悠閑。嬰兒臉部清晰寫實(shí)，模樣雅稚可人，更兼衣飾精細(xì)，身著長袍，外加背心，長褲，布鞋。
嬰兒枕的釉色牙白溫潤，頭部與身體分別左右模接后，并將身、首接合，再剔刻面容。特別的是，若舉而持之，可以發(fā)現(xiàn)器內(nèi)有一泥塊，在移動時(shí)，會輕擊內(nèi)壁叮叮作響。
天青無紋水仙盆。圖片來源：臺北故宮博物院官網(wǎng)
汝窯 天青無紋水仙盆
北宋 公元960-1127
高6.9公分，橫23公分，縱16.4公分，口徑23 公分，足徑19.3X12.9公分，重670 克
橢圓形盆，侈口、深壁，平底凸出窄邊棱，四云頭形足；周壁胎薄，底足略厚。通體滿布天青釉，極勻潤；底邊釉積處略含淡碧色；口緣與棱角釉薄處呈淺粉色。裹足支燒，底部有六個(gè)細(xì)支釘痕，略見米黃胎色。全器釉面純潔無紋片，此種傳世稀少，溫潤素雅的色澤，正是宋人所欲追求如雨過天青的寧靜開朗的美感。
富春山居圖(無用師)。圖片來源：臺北故宮博物院官網(wǎng)
富春山居圖(無用師)
黃公望
元 公元1279-1368
卷 紙本 水墨畫 縱：33公分 橫：636.9公分
《富春山居圖》由元代畫家黃公望所作，是中國十大傳世名畫之一。明朝末年后，這幅名畫因故分為兩段，1948年以后分別收藏于浙江省博物館和臺北故宮博物院。2011年6月1日，在兩岸有識之士共同推動下，分離360多年的《富春山居圖》“剩山圖”和“無用師卷”在臺北實(shí)現(xiàn)合璧展出，成為中國藝術(shù)史上的一段佳話，也是兩岸交流中具有里程碑意義的文化盛典。
《富春山居圖》(無用師卷)由六紙接成，長逾六公尺，第一紙前有殘補(bǔ)痕跡。畫卷筆墨堆棧層出，山石勾勒皴染變化多樣。全卷山體從渾圓迫近、層迭后偃，平緩坡岸乃至聳峙山峰，具豐富的山水型態(tài)。此畫卷不僅是富春的隱居景致，更是黃公望探索自然造化后的理想山水形象。
祭侄文稿。圖片來源：臺北故宮博物院官網(wǎng)
祭侄文稿
顏真卿
唐 公元618-907
卷 紙本 縱：29.2公分 橫：59.6公分
《祭侄文稿》是唐代大書法家顏真卿的一個(gè)起草文稿，上面有大量刪改、涂抹之處，卻被譽(yù)為“天下第二行書”，與王羲之的《蘭亭集序》媲美。
唐肅宗乾元元年(公元758年)，顏真卿收復(fù)常山郡，命人至河北尋得顏季明頭顱，揮淚寫下《祭侄文稿》一文，23行，每行11、12字不等，共234字。
2019年，臺北故宮曾將鎮(zhèn)館之寶——顏真卿《祭侄文稿》，外借給日本東京國立博物館展覽。歷史上，《祭侄文稿》在臺灣地區(qū)也僅展出過3次，臺灣網(wǎng)友諷刺民進(jìn)黨當(dāng)局此舉“大逆不道”。
快雪時(shí)晴帖。圖片來源：臺北故宮博物院官網(wǎng)
快雪時(shí)晴帖
王羲之
晉 公元265-420
冊 紙本 縱：23公分 橫：14.8公分
《中秋帖》《伯遠(yuǎn)帖》和《快雪時(shí)晴帖》被乾隆帝統(tǒng)稱為“三希”，意為“希世珍寶”�！犊煅⿻r(shí)晴帖》是一件行楷書短簡，內(nèi)容是大雪之后向友人問候。從用筆來看，此帖多圓鈍的用筆，點(diǎn)畫勾挑都不露鋒，結(jié)體平穩(wěn)勻稱，在優(yōu)美的姿態(tài)之中，流露出質(zhì)樸內(nèi)斂的意韻。此帖一般認(rèn)為是唐代精摹本。
寒食帖。圖片來源：臺北故宮博物院官網(wǎng)
寒食帖
蘇軾
宋 公元960-1279
卷 紙本 縱：34.2公分 橫：199.5公分
王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇東坡《寒食帖》合稱“天下三大行書字帖”�！逗程肥翘K軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆，明顯有悲奮感情的文詞，字里行間也就隨著文詞不同的情緒波動，有所節(jié)奏變化。
就行草書言，字形可大可小，較有自由變化，蘇東坡自謂字體“短長肥脊各有態(tài)”，在這卷書法里字體的大小組合，揖讓進(jìn)退，乃至于如“年、中、葦、紙”諸字，最后一筆直下成一長豎，在布白與行氣以至于整篇的章法形成一特殊行間布白。
溪山行旅圖。圖片來源：臺北故宮博物院官網(wǎng)
溪山行旅圖
范寬
宋 公元960-1279
軸 絹本 淺設(shè)色畫 縱：206.3公分 橫：103.3公分
范寬(活動于十世紀(jì))，陜西華原(今耀縣)人，經(jīng)常來往京師與洛陽一帶。個(gè)性寬厚，舉止率直，嗜酒好道，擅長山水畫，此圖是唯一傳世名跡。
《溪山行旅圖》構(gòu)圖簡潔，巨大山體迎面而立，山路間，一列微小的行旅迤邐而行，更顯得山勢巍峨雄壯。畫幅右角樹陰有“范寬”二字款。
這些收藏在臺北故宮博物院中的頂級國寶，閃耀著中華民族智慧與藝術(shù)的光芒。屬于中國的國寶，一件也不能少！（中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）
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