于志學(xué)在敖魯古雅河邊寫生 （右1為作者）孫振山攝

      晚上，于志學(xué)一行在何協(xié)帶領(lǐng)下，從根河乘火車前往滿歸，從那里下火車再去回訪17公里敖魯古雅舊址。經(jīng)過(guò)一夜的火車，第二天一早，在滿歸鎮(zhèn)上一個(gè)極其簡(jiǎn)易的小飯館吃過(guò)早餐，我們就興致勃勃前往敖鄉(xiāng)舊址，現(xiàn)在鄂溫克獵民都把這里親切地稱為“老敖鄉(xiāng)”。   

      沿著貝爾茨河彎彎曲曲的小路行走，我們來(lái)到了真正原汁原味的敖魯古雅。解放前，不到200人的鄂溫克獵民在大興安嶺額爾古納河流域游獵，過(guò)著居無(wú)定所、漂泊流離的原始生活。解放后，黨和政府十分關(guān)心鄂溫克民族的生存命運(yùn)，著手幫助他們解決定居問(wèn)題。

何協(xié)在火車上吹口琴回憶往事    盧平攝

       1957年在額爾古納河右岸的奇乾蓋起了房屋，建立了民族鄉(xiāng)，創(chuàng)造了定居條件。但是，由于傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和定居的生活方式產(chǎn)生了矛盾，同時(shí)還由于馴鹿需要有適合生存的環(huán)境等問(wèn)題，獵民還是過(guò)著“定而不居”的生活，他們不斷繼續(xù)尋找適合他們游獵的地方，不斷向大興安嶺腹地人煙稀少，動(dòng)物繁多，苔蘚豐厚，森林茂密的地方發(fā)展。
 
      1965年，黨和政府又為鄂溫克獵民在距滿歸17公里的貝爾茨河畔、敖魯古雅河邊為獵民蓋起一座座寬敞明亮的“木刻楞”房屋，35戶獵民從奇乾遷往這里全部安了家，敖魯古雅成為鄂溫克人游獵、定居的理想地方。

 于志學(xué)在滿歸敖魯古雅舊址    盧平攝

      今日再來(lái)敖魯古雅，可真是個(gè)美麗的地方。她座落在大興安嶺牙林線終點(diǎn)站滿古公路17.5公里的密林深處。貝爾茨河和敖魯古雅河從她腳底流過(guò)，偃松、樟子松和各種灌木叢覆蓋著河的兩岸，綠樹(shù)茵茵，興安落葉松參天蔽日，一些不知名的果樹(shù)上，紅彤彤和黃燦燦的野生漿果掛滿枝頭，鳥(niǎo)兒在林海間翱翔鳴唱。貝爾茨河里野鴨們撲扇著翅膀歡快地游行，片片花草散發(fā)著沁人肺腑的清新芳香，好一派自然原始的迷人風(fēng)景。還沒(méi)等進(jìn)入敖魯古雅鄉(xiāng)，我們的心就醉了。

      難怪鄂溫克獵民一直對(duì)這個(gè)地方戀戀不舍，難怪2003年生態(tài)移民后的根河新居仍然沿用敖魯古雅這個(gè)舊名，難怪今天的鄂溫克獵民仍在不住念叨著“老敖鄉(xiāng)”，這個(gè)地方實(shí)在是太美了，無(wú)法讓人割舍�。。《鯗乜嗣褡逭娌焕�為大自然之子，他們選址的眼光太精準(zhǔn)獨(dú)到了，無(wú)論是額爾古納河畔右岸的奇乾還是兩河交匯的敖魯古雅，他們?yōu)樽约簩ひ挼募覉@都是絕頂?shù)娘L(fēng)景這邊獨(dú)好。

于志學(xué)、作者與何協(xié)在老敖鄉(xiāng)拉吉米家門前留影    孫振山攝

      我們漫步走在通往敖魯古雅舊址的一條砂石路上。經(jīng)過(guò)二十七年的漫長(zhǎng)歲月，于志學(xué)重新回到了這個(gè)充滿深刻回憶的小村莊，不禁感慨萬(wàn)分。他想起過(guò)去二十多年常在腦海中盤旋的一些敖鄉(xiāng)人，想到過(guò)去這些年不知什么時(shí)候就跳出來(lái)的一些敖鄉(xiāng)往事，那些淳樸善良的老獵民的音容笑貌，老敖鄉(xiāng)里那些自然和諧的狩獵勞動(dòng)生活的鮮活情景又呈現(xiàn)在他的眼前。

       老敖鄉(xiāng)門口，漢蒙兩種語(yǔ)言的“敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)人民政府”的兩塊大牌子還依然高挺地懸掛在大門口的左右兩旁，入口處的白色神鹿雕塑，大門旁的幼兒園，道路旁的鄂溫克馴鹿博物館，還有三層樓高的敖鄉(xiāng)中小學(xué)舊址，依然比較完好地保存在那里，只是多了一抹歲月的風(fēng)霜。村中那條不算寬闊的土路，密林深處的糧站、還有獵聯(lián)社和一幢幢陳舊的木刻楞民居以及新翻建的刷得金黃色錚亮的木刻楞民居都一齊爭(zhēng)先恐后地呈現(xiàn)到于志學(xué)的眼前。途中經(jīng)過(guò)的一處營(yíng)房遺跡，因久無(wú)人煙，深深埋在草叢之中，村中還散見(jiàn)一間間破爛廢棄的居室、廚房，以及蒿草簇?fù)淼脑簣?chǎng)，還有河中孤獨(dú)佇立的水泥橋墩，讓人的心里產(chǎn)生一種難以描述的寂寥之情……

       一霎時(shí)，影像交疊，沓至紛來(lái)，于志學(xué)的心里也像開(kāi)了鍋似地沸騰激動(dòng)起來(lái)。

于志學(xué)在老敖鄉(xiāng)畫速寫    盧平攝

          沿著小路，我們?nèi)�尋找鄂溫克獵人逝去的生命空間。2003年鄂溫克獵民遷走后，這里曾被開(kāi)發(fā)商進(jìn)行了重新規(guī)劃，但是不知何因沒(méi)有完工就擱淺了，所以老敖鄉(xiāng)失去了很多原生態(tài)的東西。于志學(xué)一邊走一邊說(shuō)：“變了，都變了！人沒(méi)有了，馴鹿也沒(méi)有了。”“原來(lái)的敖鄉(xiāng)我記得牌子上掛的是‘額爾古訥左旗滿歸鄉(xiāng)’，現(xiàn)在變成了‘根河市敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)’；那時(shí)敖鄉(xiāng)好像只有小學(xué)校，沒(méi)有中學(xué)校，也沒(méi)有幼兒園和獵聯(lián)社，只有供銷社�！彼�一邊走一邊喃喃自語(yǔ)：“怎么能不變呢，都二十多年了。”陪同我們一起來(lái)的敖鄉(xiāng)干部張杰介紹說(shuō)：“從上個(gè)世紀(jì)90年代起，敖鄉(xiāng)以馴鹿作為交通工具的現(xiàn)象就基本消失了，馴鹿都在山上，所以后來(lái)老敖鄉(xiāng)馴鹿也不多見(jiàn)了�！�

        看著映入眼簾的一排排整潔鮮艷重新翻新的木刻楞房屋，黃澄澄的色彩油光有些刺眼。不僅是于志學(xué)，連我都是怎么看怎么覺(jué)得不如那些經(jīng)過(guò)時(shí)間打磨、布滿歷史滄桑感的老木刻楞入眼，幸好這里還保留了一些原來(lái)的老房子沒(méi)有翻修。整個(gè)老敖鄉(xiāng)沒(méi)人居住，村子是空蕩蕩的，荒草蓬蓬，充滿了蕭條，看來(lái)開(kāi)發(fā)商最后也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的既定目標(biāo)，現(xiàn)在還任憑村子繼續(xù)荒蕪下去。雖然這個(gè)舊址已經(jīng)變了味道，但到底還是一個(gè)難得的舊址，因?yàn)樗�畢竟還保留了一些敖魯古雅原有的樣子，保留了鄂溫克獵民以前工作、生活的場(chǎng)所，從這里可以找出曾經(jīng)陪伴鄂溫克人度過(guò)從原始到現(xiàn)代的難忘歲月，這也是這個(gè)舊址的最大價(jià)值。

       于志學(xué)首先要去找三十六年前住過(guò)的拉吉米的木刻楞，那里留下了他和拉吉米一家的友誼。在這樣一個(gè)晴明的日子，能回到這片夢(mèng)想中的土地，這讓于志學(xué)很興奮。但是當(dāng)和何協(xié)把于志學(xué)領(lǐng)到拉吉米家門口時(shí)，于志學(xué)完全認(rèn)不出來(lái)這就是他曾經(jīng)住過(guò)的老房子。那時(shí)的敖魯古雅，白雪、樹(shù)林、木刻楞、遠(yuǎn)山的輪廓都很清楚，可是現(xiàn)在面目全非：一條被雨水沖刷得接近白色的木板小道連著一個(gè)嶄新的四間木建的新房，原來(lái)那種原木的木刻楞結(jié)構(gòu)已經(jīng)被切割得平平整整的木板嚴(yán)絲合縫地包裹起來(lái)，當(dāng)年原木本色的土褐色被現(xiàn)在油光錚亮的金黃色油漆所取代，使他根本找不到原來(lái)拉吉米家的感覺(jué)。當(dāng)年拉吉米家周圍郁郁蔥蔥的樹(shù)木現(xiàn)在被院中齊腰深的野草取代；拉吉米院子外的圍欄，還有獵狗、掛著的樺皮船，晾曬的皮子統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有了蹤跡，嶄新的房子外表掩飾不住內(nèi)心涌來(lái)的一陣陣陌生感。他不停地向何協(xié)問(wèn)這問(wèn)那，何協(xié)始終很平靜，波瀾不興。

于志學(xué)在老敖鄉(xiāng)興奮地回憶當(dāng)年    盧平攝

      于志學(xué)認(rèn)真查看走過(guò)經(jīng)過(guò)的每一幢房子，好像隨時(shí)在為記憶中的敖魯古雅尋求印證。繼續(xù)往前走，看到當(dāng)年馬克西姆住過(guò)的的“撮羅子”也被荒草包圍著，于志學(xué)想起了那時(shí)曾在里面聽(tīng)馬克西姆歌唱時(shí)的情形。又看到了一家木刻楞，院子里還有幾根殘缺不全的木架子支在那里，里面黑乎乎地長(zhǎng)滿了野草。于志學(xué)一路走著，一邊不停地指著村落里一些舊房子問(wèn)何協(xié)，在看到了村落里鄉(xiāng)政府的牌子和敖鄉(xiāng)學(xué)校、民俗館的舊址時(shí)也向我們介紹這些房子當(dāng)時(shí)的情況。他指著一條小路說(shuō)，那是他和拉吉米進(jìn)山時(shí)要走的必由之路，那時(shí)的生態(tài)環(huán)境比現(xiàn)在還要好上很多，村子里的樹(shù)叢中經(jīng)常可以看到一些小動(dòng)物，夏天時(shí)家家戶戶都在大樹(shù)下面牽拉著尼龍繩晾曬肉干，其樂(lè)融融。等到嚴(yán)冬來(lái)臨，遠(yuǎn)處的群山和村里的房屋樹(shù)木都掛著潔白的冰雪，大雪把敖魯古雅小村莊打扮得格外安謐、寧?kù)o，是一個(gè)純凈的冰雪世界，人們用馴鹿拉著爬犁出行，忙忙碌碌，一派祥和與充盈的景象。

       何協(xié)一路上都很少吭聲，臉上的表情顯得很沉重。當(dāng)我們走到一幢木刻楞前，一直沉默不響的何協(xié)突然用手一指，告訴于志學(xué)那是他弟弟何應(yīng)剛的房子，然后又低聲補(bǔ)充了一句：“他就是在這個(gè)地方離開(kāi)了人世”。我突然明白了他一路沉默的原因，他是在追念親愛(ài)的小弟弟。

于志學(xué)走在當(dāng)年熟悉的敖鄉(xiāng)小路上    盧平攝

       聽(tīng)敖鄉(xiāng)人說(shuō)何協(xié)和弟弟何英剛感情特別好，哥倆都是打獵好手，槍法特別準(zhǔn)。在何協(xié)當(dāng)武警那幾年，何英剛的槍法突飛猛進(jìn)。一次，在何協(xié)探親回敖鄉(xiāng)后，弟弟開(kāi)始不服哥哥的武藝，一定要和哥哥比槍法。何協(xié)便隨手把戴著的帽子往天空中一扔，何英剛啪啪啪就是三槍，帽子落地。何協(xié)撿起了落在地上的帽子一看，上面有三個(gè)清晰的槍眼，他這才見(jiàn)識(shí)了弟弟的好槍法。何英剛離開(kāi)人世后給他的打擊很大，他一直萎靡不振，每當(dāng)想起自己親愛(ài)的弟弟，就抓起身上的口琴，吹奏一曲弟弟生前最喜歡聽(tīng)的曲子。于志學(xué)看向那個(gè)房子，心情也十分沉重，他想起了當(dāng)年那個(gè)用兩只胳膊緊緊夾著松雞的調(diào)皮男孩，那個(gè)兩手抓著馴鹿角和馴鹿比力氣的頑皮男孩，還有那個(gè)不愛(ài)穿褲子，喜歡光屁股，撕了于志學(xué)的速寫本，被人發(fā)現(xiàn)了還知道用速寫紙遮擋下身的可愛(ài)男孩，心里一下堵得說(shuō)不出話來(lái)。他又聯(lián)想起有才華的老朋友巴拉杰伊的女兒——鄂溫克第一個(gè)女大學(xué)生柳芭酒后的遇難，特別痛心。

       家家門前的小草坪上依然荒草恣意，碧草如舊，房屋依在，可當(dāng)年熟悉的人們那熟知的音容笑貌早已蕩然無(wú)存，飛到了另一個(gè)世界。他徘徊在當(dāng)年經(jīng)常走過(guò)的地方，現(xiàn)在這里的一切都是靜悄悄的，惟有各類植物繁茂生長(zhǎng)。在這片曾經(jīng)留下過(guò)他足跡的舊地重游，此情此景，怎能不令他傷感。

       當(dāng)我們離開(kāi)敖魯古雅時(shí)，小村落仍是靜悄悄的，除了我們沒(méi)有別人。我想不知那些對(duì)敖魯古雅獵奇的游客會(huì)不會(huì)也想到此一游，會(huì)不會(huì)也像我們這樣一踏入這片土地就有先入為主的好感。鄂溫克人的老敖鄉(xiāng)“故居”實(shí)地，將于志學(xué)和我們與使鹿民族又一次拉近，使我們親切和感動(dòng)。這份感動(dòng)是由“故居”實(shí)物引發(fā)來(lái)的。因?yàn)檫@里的很多實(shí)物，都是鄂溫克人留下的原物，包括一草一木，你如同呼吸在他們?cè)��?jīng)存留的氣息中，體會(huì)他們的快樂(lè)、艱辛，苦難和滿足。 所以我們流連忘返，戀戀不舍。因?yàn)槲覀兊酱艘巡皇呛?jiǎn)單地欣賞大自然的原生態(tài)，也不是簡(jiǎn)單地看看舊址，而是充滿了對(duì)那個(gè)歷史時(shí)期鄂溫克獵民生活場(chǎng)景的回憶。不知道如今的鄂溫克人回到這里會(huì)有什么感受，還能不能有過(guò)去那種單純的快樂(lè)，還能否想到民族文化的消亡對(duì)于自己民族的生存意味著什么。他們?cè)谶@片土地上生活了三十八年，從1965年到2003年。三十八年時(shí)間在歷史長(zhǎng)河中不算長(zhǎng)，在個(gè)人的生命里程中不算短。昔日生機(jī)盎然的敖魯古雅完全成為地地道道的老敖鄉(xiāng)舊址，為時(shí)間所剝蝕，面目滄桑，偌大的村落被閑置荒蕪，印證著時(shí)光流轉(zhuǎn)，怎能不讓人酸澀和傷感。

     出了村落，何協(xié)把我們領(lǐng)到敖魯古雅旁的小河邊，這也是拉吉米和于志學(xué)最喜歡去的地方。這里是額爾古納河水系貝爾茨河的支流——敖魯古雅河和烏力吉?dú)夂拥膬珊咏唤缣帯Ｔ谡克{(lán)色的天空下，幽靜的河面蜿蜒寧?kù)o地伸向遠(yuǎn)方。河岸兩旁是一叢叢岸邊的雜草和一排排高低不平的灌木叢和白楊樹(shù)，水面在陽(yáng)光照射下閃著細(xì)碎的光，遠(yuǎn)處深黛色的遠(yuǎn)山隱約可以看到古老的原始森林的密集，興安落葉松的挺拔雄姿，還有一些次生林帶，連綿不斷，很有氣勢(shì)，加上云霧繚繞，山、水、樹(shù)交相輝映，寧?kù)o宜人，如臨仙境。于志學(xué)看著河水說(shuō)，“這里的風(fēng)光還是這樣美，但就是河水減少得太多了�！薄澳憧�！”他指著遠(yuǎn)處河水在平緩處形成的幾處淺灘的地方，那上面裸露出很多沉沙，還有一些枯死的樹(shù)枝，安然若素地佇立在那里。雖然與原來(lái)有很多改變，但這條河未被開(kāi)發(fā)，還沒(méi)有被人為踐踏和人為污染，依舊保持原有的自然，這才是最令人心儀和欣慰的地方。

       河流，總是與人類文明和發(fā)展連在一起。從遠(yuǎn)古時(shí)期人類開(kāi)始進(jìn)化，人們就循著有河流的地方遷居，在有河流的地方生息發(fā)展。于志學(xué)看著河流，不由想起人類社會(huì)文明源起于河流，河流文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。他想起了被世人認(rèn)知的“大河文明”的尼羅河、幼發(fā)拉底河、恒河、黃河，這些河流都是人類文明的源泉和發(fā)祥地，造就了世界古代文明。眼前的額爾古納河流域，養(yǎng)育了鄂溫克人，鄂溫克獵民的生存與額爾古納河水息息相關(guān)。他指著前方不遠(yuǎn)處貝爾茨河交互處說(shuō)：“鄂溫克人非常智慧，他們總喜歡把他們經(jīng)過(guò)的河流和地方按照這里的特點(diǎn)命名。這一帶河流大部分都是額爾古納河的支流，或者是支流的支流，這些河流的名稱包括一些地名，差不多都是鄂溫克人叫出來(lái)的，如敖魯古雅河，貝爾茨河（也稱激流河），得爾布爾河，比斯吹雅河，伊敏河、金河、牛耳河和塔里亞河等�！鳖~爾古納河直接影響了鄂溫克人在長(zhǎng)期歷史傳統(tǒng)中形成的精神信仰和心靈形象。

       老敖鄉(xiāng)，是鄂溫克民族從原始生活到定居的生命歷程的具體見(jiàn)證。

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