2013年于志學(xué)在敖魯古雅     盧平攝

敖魯古雅呼喚明天

生態(tài)移民的必要性

       敖魯古雅鄂溫克從二〇〇三年起的生態(tài)移民至今已經(jīng)四年了。無論從生態(tài)保護(hù)、民族發(fā)展進(jìn)步，從鄂溫克人下一代的教育和國家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)來看，生態(tài)移民都是今后鄂溫克民族的發(fā)展方向，是大勢所趨，或遲或早總要實(shí)施的。從上個世紀(jì)五十年代以后，由于大量移民涌入，森林資源的超量采伐等原因，大興安嶺林區(qū)包括敖魯古雅在內(nèi)的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的惡化和退化，可捕獵的動物日益減少，林區(qū)植物資源也在不斷減少，狩獵越來越困難，而且山上獵民點(diǎn)的生存條件沒有隨著人類文明的進(jìn)步有更多的改善。由于大森林中沒有電，所有用電才能帶來的一切現(xiàn)代化設(shè)施無法使用，“撮羅子”里簡單的生活用品和馴鹿就是鄂溫克人生活的全部，他們的生存方式還停留在落后的生產(chǎn)方式上。生態(tài)移民不僅解決了大興安嶺西北麓地區(qū)的生態(tài)保護(hù)問題，也促進(jìn)鄂溫克民族與時俱進(jìn)，走向現(xiàn)代化。

2013年于志學(xué)在敖魯古雅與鄂溫克民族在一起    盧平攝

       在根河期間的所見，更堅(jiān)定了我們對保護(hù)生態(tài)的認(rèn)識。位于根河市中心地段的潮查河，今年出現(xiàn)了五十多年來罕見的斷流現(xiàn)象。半個月前，河段水深還平均在半米左右，深水區(qū)還有彩旗作標(biāo)志，而現(xiàn)在河床大部分裸露在外面，也測不出水的流量。氣候反常造成的江河枯竭，已被無數(shù)個事實(shí)證明是人類對大自然破壞造成的惡果。良好的生態(tài)是人類和動物生存的底線，人類必須不遺余力拯救我們的生態(tài)和地球。

馮訓(xùn)林?jǐn)z

繼承傳統(tǒng)文化的出路在創(chuàng)新

        敖魯古雅生態(tài)移民并不是讓獵民遷下山，把槍支收了，給他們住上政府蓋好的房子，并添置好家用電器這樣簡單。那種認(rèn)為生態(tài)移民就是把獵民從山上搬到城市的想法是片面的。作為一個民族來說，敖魯古雅鄂溫克人還要發(fā)展，傳統(tǒng)文化還要傳承�，F(xiàn)在存留的只剩下中國最后的使鹿文化了，繳槍下山，等于宣布了活態(tài)鄂溫克人狩獵文化的消亡。如何使狩獵文化存在下來，承傳下來，使女酋長瑪麗亞索所在的這最后一個的狩獵部落，在她不在以后也能保證下一代乃至今后能繼續(xù)保留鄂溫克生存狀態(tài)，就成為延續(xù)鄂溫克民族文化的緊要問題。唯有選擇民族現(xiàn)代化，改善山上馴鹿點(diǎn)的生存狀態(tài)，才能保證這個民族文脈的延續(xù)。

瑪利亞索和得可沙參加第五屆世界馴鹿養(yǎng)殖者大會   盧平攝

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