1971年  瑪利亞索和孩子們?cè)讷C民點(diǎn) 于志學(xué)攝

  
      1971年這年冬天，大興安嶺西北坡寒冷無比。刺骨的北風(fēng)不停地刮著，發(fā)出尖厲的呼叫聲，肆虐地在森林野地里奔跑，仿佛像銳利的刀劍，能刺穿嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的棉衣，刺在臉皮，更像被刀割的一樣，疼痛難熬。在寒風(fēng)的吹襲下，大興安嶺的落葉松，樹枝全都飄落了，余下光禿禿的樹枝，在北風(fēng)中戰(zhàn)栗。 

       于志學(xué)的心情也和沒有樹葉的落葉松一樣，有些凄涼。撮羅子里拉吉米一家熱情的款待已經(jīng)過去兩天了，一切回到了大興安嶺冬季原有的寂寞。離開了單位，離開的同伴，離開了家人，離家前那不知命運(yùn)如何的情景和對(duì)這人煙罕至的大興安嶺西北坡將要發(fā)生的一切事情未卜，加重了他對(duì)家鄉(xiāng)的想念和傷感，心情愈發(fā)地沉重。

       在這樣一個(gè)環(huán)境下，剛來到這里的于志學(xué)，面對(duì)著塞外惡劣的自然環(huán)境，不停地問自己，能不能適應(yīng)這里的生活？自己和鄂溫克民族之間語言不通能不能和諧相處？能不能獲得意外的收獲？能不能在冬季的冰雪大自然中發(fā)現(xiàn)和看到他想要得知的冰雪世界的奧秘？能不能出身未捷身先死？一系列的問題涌現(xiàn)在于志學(xué)的腦海里，一切都是問號(hào)。

       隨著他和拉吉米一家人同吃同住同狩獵同搬遷，他開始發(fā)現(xiàn)了鄂溫克人身上具有優(yōu)秀品質(zhì)——他們的善良、頑強(qiáng)、勇敢和堅(jiān)毅，他們面對(duì)嚴(yán)酷高寒環(huán)境的積極生活方式和適應(yīng)能力，他們承載著很多漢族同胞所沒有承載的那么多的苦難和艱辛，他們對(duì)待困難的樂觀態(tài)度和在險(xiǎn)惡危險(xiǎn)面前的從容不不迫，視死如歸。鄂溫克獵民這些優(yōu)秀善良的一面，征服了于志學(xué)，也喚醒了從小在塞北荒原長大的于志學(xué)在鄂溫克獵民身上看到的同自己家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親們一樣的優(yōu)良品質(zhì)。這一切拉近了他與鄂溫克民族之間的距離和感情。他漸漸感到他的心靈和鄂溫克獵民是相通的，外界的嚴(yán)寒冷酷，滴水成冰卻凍結(jié)不了他和敖魯古雅鄂溫克獵人之間的友誼。

       在漫長的寒冬一天天被送走，和大興安嶺春天到來，冰雪消融，山花盛開，樹葉吐出新芽之前的日子里，于志學(xué)也克服了許多困難，不畏艱險(xiǎn)；在和拉吉米外出打獵積累了很多狩獵經(jīng)驗(yàn)和野外生活經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也經(jīng)受了生死考驗(yàn)和狩獵的艱難，他從不熟悉狩獵生活到已經(jīng)適應(yīng)了新環(huán)境并漸入佳境。

瑪麗亞索和女兒蓮娜在敖鄉(xiāng)    敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)馴鹿博物館提供

       在和拉吉米一家人共享勞動(dòng)成果的快樂同時(shí)，于志學(xué)還參與了鄂溫克獵民的生產(chǎn)勞動(dòng)。他跟拉吉米打獵，幫助獵民們搬遷，幫助瑪麗亞索管理馴鹿，教拉吉米的女兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還手腳勤快地幫助瑪麗亞索拎水、劈柴、燒火，做一些日常生活的家務(wù)勞動(dòng)，為他們分擔(dān)解憂。他就和拉吉米家里成員一樣，把自己當(dāng)成了這里的主人，拉吉米一家也沒把他當(dāng)成客人。

       同時(shí)，于志學(xué)還和敖鄉(xiāng)中能說一點(diǎn)漢語的獵民進(jìn)行交流，向他們傳播漢文化，與敖魯古雅獵民融為一體。相處越久，他越了解鄂溫克人美好的心靈，他們對(duì)大自然的虔誠和他們身上質(zhì)樸純粹的寶貴品質(zhì)。幾個(gè)月的獵民點(diǎn)游獵生活和在敖魯古雅鄉(xiāng)的生活轉(zhuǎn)瞬即逝，他和鄂溫克民族的感情越來越深，與很多獵民成為知心朋友。還在參加生產(chǎn)勞動(dòng)之余，抓住一切機(jī)遇，畫速寫，記筆記，時(shí)刻牢記一個(gè)文藝工作者弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的使命和責(zé)任。

       游獵生活是非常不穩(wěn)定的生產(chǎn)活動(dòng)和生活方式，一切全取決于他們狩獵的成果，打著野獸就有食物吃，打不著就要挨餓。除了吃肉，他們還非常喜歡吃列巴。那時(shí)獵民交換糧食只能用獵物，因?yàn)榧Z食份量重、價(jià)格高，換不了太多，獵民又總搬遷不能存放太多糧食，所以吃獸肉仍是那時(shí)他們的主食。到了冬季大雪封山，動(dòng)物不好尋找了，他們就吃在夏秋季開始晾曬的食物儲(chǔ)備——肉干。那時(shí)冬季里根本沒有蔬菜。這樣的生活常常把于志學(xué)帶回他的童年回憶里，時(shí)時(shí)告誡他只有做生活的強(qiáng)者，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。 
       除了吃肉和列巴，喝鹿奶也是鄂溫克獵民的必備食品。由于鄂溫克民族是使鹿鄂溫克，他們和馴鹿有著密切的生活接觸。那時(shí)于志學(xué)就發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，鄂溫克獵民的結(jié)核發(fā)病率非常高。結(jié)核病是一種由結(jié)核桿菌感染引起的慢性傳染病，這個(gè)結(jié)核菌分牛型、人型和禽型，是人和牛、豬、鹿、猴、狗及一些野生動(dòng)物都可以染上的一種傳染病。

       人和動(dòng)物感染疾病的原理是一樣的：當(dāng)機(jī)體的抵抗力下降，抵抗不了足以引起致病的病原菌時(shí)，就會(huì)患病。在大興安嶺，生存環(huán)境極為惡劣，尤其是冬天，人和動(dòng)物覓食都十分艱難，經(jīng)常有上頓沒下頓，還需要跋山涉水、爬冰臥雪、露宿風(fēng)餐，這時(shí)人和馴鹿都會(huì)出現(xiàn)抵抗力降低而感染上結(jié)核病。如果馴鹿沒有可靠有效持久的治療，結(jié)核桿菌可以由馴鹿的糞便、乳汁、尿及氣管分泌物排出病菌，污染周圍環(huán)境。馴鹿吃到了被污染的植物也會(huì)被感染，形成惡性循環(huán)，然后再通過呼吸道和消化道傳染人。

       敖魯古雅獵民的結(jié)核病，馴鹿是其主要傳染源，因?yàn)楂C民特別喜歡喝馴鹿奶。馴鹿奶味道很濃，營養(yǎng)豐富，口感鮮美，獵民從出生到老年喝馴鹿奶的習(xí)慣終生都不會(huì)改變，有條件時(shí)恨不得一日三餐都喝鹿奶和奶茶。另外就是鄂溫克獵民有生喝鹿奶的習(xí)慣，喜歡從母鹿身上擠下來不經(jīng)過煮沸直接喝下去，這樣結(jié)核菌可以直接通過人口——食道——-胃——進(jìn)入腸管的消化器官，再侵入到人體全身各個(gè)部位。

      結(jié)核桿菌對(duì)外界的抵抗力很強(qiáng)，在土壤中可生存7個(gè)月，在糞便內(nèi)可生存5個(gè)月，在奶中可存活90天，而且沒有季節(jié)限制，一年四季都可以發(fā)生。于志學(xué)印象最深的就是敖魯古雅獵民的結(jié)核病防治院一直都有病人。早在1965年建滿歸鄂溫克族鄉(xiāng)的時(shí)候，黨和政府就發(fā)現(xiàn)了敖魯古雅鄉(xiāng)結(jié)核病的高發(fā)問題，在敖鄉(xiāng)為獵民建立了結(jié)核病防治院。于志學(xué)在敖鄉(xiāng)也積極宣傳幫助獵民認(rèn)識(shí)結(jié)核病的危害，宣傳喝馴鹿奶要煮沸后再喝的道理，并且告訴他們結(jié)核菌對(duì)熱的抵抗力很低，在100℃的水中會(huì)立即死亡，如果有條件擠完鹿奶后要馬上用熱水洗手等等。但在大興安嶺西北坡的原始森林，這些看似簡單的事情也沒有條件做到。（中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）
  

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