敖魯古雅鄉(xiāng)工友        于志學(xué)攝

      沿著曲折山嶺下白雪皚皚的道路和凍結(jié)的貝爾茨河，經(jīng)過一片黑乎乎高大筆直的樹林，于志學(xué)和那申、萬國旗、何林幾人步行了十多分鐘后到達滿歸鄂溫克鄉(xiāng)政府。

       鄉(xiāng)政府不大，是一棟磚平房，只有幾個房間。最靠外邊的屋是門衛(wèi)和通信員的房間。房間用火墻隔開，走廊里有火爐。那申鄉(xiāng)長對于志學(xué)說，“這就是鄂溫克鄉(xiāng)政府，你以后有什么問題和困難可以直接找鄉(xiāng)里，旗里遠水解決不了近火。你要采訪鄂溫克獵民，要詳細了解他們的生活情況，就必須依靠鄉(xiāng)里和本民族基層干部下到獵民點，才能得到第一手材料，當(dāng)然會比較艱苦。鄉(xiāng)里一定會積極配合你的工作�！苯又�他指著何林對于志學(xué)說，何林同志就是新中國成立后，我們黨培養(yǎng)的第一代鄂溫克族干部，他是鄂溫克獵民的優(yōu)秀代表，曾在奇乾小學(xué)校當(dāng)過老師，漢語也很好，溝通完全沒有問題。

      聽到那申鄉(xiāng)長這番話，于志學(xué)猛然想起這位何林同志就是他十年前在奇乾小學(xué)遇到的那位年輕的鄂溫克族教師，因為他的長相有鄂溫克民族的特點，眼窩有點凹陷，顴骨略高，皮膚黝黑，身材不高，于志學(xué)還有一定的印象。于志學(xué)上前一步，緊緊握住何林的手，激動地問他是否能想起十年前在奇乾小學(xué)相遇的往事，還笑言“你當(dāng)時還說歡迎我下次到山里去，到獵民點去，那才能真正體驗他們的生活，我這不是來了�！焙瘟趾孟褚蚕肓似饋�，打量了于志學(xué)一會兒，點了點頭，笑著說，“感謝你對我們民族一如既往的關(guān)注”。

老敖鄉(xiāng)   敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)馴鹿博物館提供

      那申鄉(xiāng)長因為于志學(xué)這次的采訪很重要，額爾古納左旗和鄂溫克鄉(xiāng)都很重視，安排鄉(xiāng)里的通訊員孫振山為于志學(xué)安排駐地休息。那申和何林特意拎來1個塑料桶的白酒和一些肉干，要帶到獵民點去。于志學(xué)感到了旗里和鄉(xiāng)里對他這次采訪活動的高度重視和支持，心里有了底氣，也感到很溫暖。

       那申在與何林商量要把于志學(xué)帶到敖魯古雅最優(yōu)秀的獵手拉吉米的獵民點。第二天，那申找來了一輛小四輪運貨車，搭著一行四人前往敖魯古雅。

        汽車沿著貝爾茨河邊的土路奔跑。莽莽蒼蒼的原始大森林從眼前飛過，在貝爾茨河和下烏力吉氣河交匯的地方，在喘急水流的岸邊，有一個林木茂盛，風(fēng)景優(yōu)美的小村落，這就是鄂溫克獵民的定居點——敖魯古雅鄉(xiāng)。

       一路上，那申邊走邊向于志學(xué)介紹。鄂溫克獵民是在1965年從奇乾遷往敖魯古雅的。政府考慮鄂溫克獵民常年在山上居住，環(huán)境惡劣，醫(yī)療條件也很差，經(jīng)過政府的多次考察，也征求了部分獵民的意見，認(rèn)為敖魯古雅這個地方有茂密的原始森林和眾多的江河湖泊，資源豐富、山河秀美；而且面對貝爾茨河，離馴鹿活動的阿龍山也很方便，適宜居住，便在這里為鄂溫克獵民建了敖魯古雅鄉(xiāng)定居點。這是繼奇乾之后，使鹿鄂溫克歷史上的第二次大規(guī)模定居。政府在敖魯古雅不僅為獵民建造了房子，還建了學(xué)校、衛(wèi)生院、糧店、商店和獵品收購站。

滿歸17公里敖鄉(xiāng)舊址  盧平攝

       敖魯古雅新村是在一片原始森林中建設(shè)起來的。村落不大，松松軟軟的積雪飄飄灑灑地落在村落里一排排規(guī)整的木刻楞民房的屋頂上、柴禾垛上和柵欄圍子上。村子里有造型相同的木刻楞十幾棟，都涂著藍色油漆的門窗，外面幾乎都有用樹枝圍成的小院，房前屋后還有稀疏的松樹和樺樹，十分典雅，整潔，幽靜，充滿著大森林的氣息。村莊的幾戶木刻楞冒著屢屢炊煙，地面上一片白茫茫的雪，兩趟狹窄的自然小路露出了被人和爬犁踏出的未被積雪覆蓋的本來面目。

        雪花飄飄為這個靜謐的村落平添了一股清爽的感覺。沒有什么人，村子里很安靜。那申鄉(xiāng)長領(lǐng)于志學(xué)來到拉吉米家木刻楞門前。那是一個有東西兩側(cè)三間房的寬敞木刻楞。門上沒有鎖，敲門沒有人，推開門進去一看果然沒有人。何林說拉吉米一家又進山打獵去了，我們得到阿龍山去尋找他們的狩獵點。

       那時的鄂溫克獵民生活完全依賴山林，沒有什么通迅聯(lián)系方式，運輸夏天全靠人肩扛和馴鹿馱，冬季就靠爬犁拉。從敖魯古雅鄉(xiāng)到山上拉吉米的獵民點大概有六十多公里路。那申鄉(xiāng)長讓鄉(xiāng)里用車把他們一行送到車不能再往前走的地方，剩下的大約二、三十公里還需要步行才能到達拉吉米的狩獵點。那申看著于志學(xué)的個頭和瘦弱的身材，擔(dān)心他吃不消，怕雪大路滑一天趕不到目的地，便和何林商量找一頭馴鹿當(dāng)交通工具進山。

      別看馴鹿外表好像很笨拙，可實際上它行走起來，動作相當(dāng)敏捷矯健，無論是枝繁葉茂的森林還是高低起伏的山地或是泥濘不平的沼澤都能穿行無阻。而騎在馴鹿身上的于志學(xué)，卻沒有這么輕松自如。都說馴鹿是鄂溫克人的最好朋友，被稱為“仁獸”“神鹿”和“森林之舟”，但不是誰都有福氣騎它的。鄂溫克獵民非常珍惜馴鹿，舍不得隨便騎乘，為了保護馴鹿，只有老弱病殘和婦女兒童才能騎。于志學(xué)騎在馴鹿上，因為沒有“鞍子”，馴鹿后背的皮比較松弛，隨著它的走動，人體會隨之左右搖擺，一個不穩(wěn)，稍不注意就要栽下來。何林看著于志學(xué)騎馴鹿的怪樣覺得好笑，他說，“你第一次騎馴鹿上面沒放鞍橋真是難為你了。鄂溫克人騎馴鹿，上面要搭著鞍墊的，所以才能舒服穩(wěn)當(dāng)一些�！边@是于志學(xué)第一次騎神鹿，留下的深刻印象。

       后來的日子，是何林陪同于志學(xué)共同進駐拉吉米的獵民點。何林的到來，對于志學(xué)的幫助很大，為于志學(xué)和鄂溫克獵民接觸和溝通擔(dān)當(dāng)了橋梁和紐帶作用。因為何林本身是鄂溫克族，而且還和拉吉米家有親屬關(guān)系。有他在，很多關(guān)鍵時刻能幫助于志學(xué)脫險和逢兇化吉。拉吉米的一家人除了他的孩子會說漢語以外，成人都說鄂溫克語，也聽得懂一些俄語，但孩子上學(xué)是住在學(xué)校的，平時不在家。何林先教會于志學(xué)說些簡單的鄂溫克日常用語，還幫助于志學(xué)撿起了在中學(xué)學(xué)過的俄語，以應(yīng)對基本的打獵和生活需要。

       在共同的生活中，于志學(xué)了解了何林的一些情況。何林原名叫馬嘎拉格，和拉吉米一樣都是卡爾他昆氏族的。何林的嬸母是拉吉米的親妹妹。何林在13歲以前都在貝爾茨河一帶打獵，13歲以后在奇乾小學(xué)讀書，畢業(yè)后留在學(xué)校當(dāng)了老師，在鄂溫克獵民定居敖魯古雅時，他在滿歸鄂溫克族鄉(xiāng)工作，因為敖魯古雅叫馬嘎拉格有好幾個重名，為了區(qū)分，他給自己改了個漢族名字何林。在于志學(xué)離開敖鄉(xiāng)以后，何林又先后擔(dān)任敖鄉(xiāng)的黨委書記、鄉(xiāng)長，是非常優(yōu)秀的敖鄉(xiāng)好領(lǐng)導(dǎo)，為鄂溫克民族辦了很多好事、實事，真正是鄂溫克人民的貼心人，獲得了鄂溫克獵民的尊重與愛戴。（中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）

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