阿龍山的馴鹿 盧平攝
當于志學(xué)說起他的這次行程是要到杜爾伯特泰康的連環(huán)湖時，那位記者對于志學(xué)說，你既然都能走到連環(huán)湖，就應(yīng)當再猛猛勁往西北走，再去內(nèi)蒙古的達賚湖看看，正好我們可以同路，做個伴。接著這位記者說他本人雖然還沒有去過達賚湖，但是看過關(guān)于達賚湖優(yōu)美風(fēng)光的照片�！澳强墒侵袊乃拇蟮�，也是克魯倫河、烏爾遜河的發(fā)源地。”
“克魯倫河是發(fā)源于蒙古肯特山東麓的一條河流，經(jīng)過呼倫池與黑龍江上游的額爾古納河相通，有著悠久的歷史和文化。那里水域?qū)掗�，有沼澤，還有濕地連接的大草原，還有數(shù)不盡的天鵝、大雁和白鷺等珍稀禽類，景色和環(huán)境都十分優(yōu)美，而且相傳成吉思汗從小就在這片土地里長大，開始了“一代天驕”叱咤風(fēng)云的一生�！�
秋野幽蹤 湯寬義攝
聽他這么一描述，于志學(xué)既十分向往又非常為難。他很想借這次出差的機會再往北走上一程，看看祖國北半部的風(fēng)光。他自1955年從黑龍江省的肇東來到哈爾濱闖蕩，一直到1960年進入黑龍江畫報社工作以前，都是在哈爾濱一帶奮爭。由于特殊的童年經(jīng)歷，他特別熱愛祖國北半部原始大自然，認為那里才是他的生命之源，所以凡是和北國大自然有關(guān)聯(lián)的生命和事物都仿佛對他有一種使命般的呼喚，使他興奮和躁動。
但是，當時正是三年困難時期，單位對外出采訪的記者在經(jīng)費和時間的控制方面非常嚴格。于志學(xué)臨出差時的差旅費是經(jīng)過單位有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)批準借出來的，而且這個差旅費經(jīng)過財會部門事先根據(jù)大致的出差天數(shù)進行過嚴密核算，幾乎沒有一點多余的金額，想要從中變通能小有結(jié)余再去其它地方，是絕對不可能的。當時于志學(xué)自己的工資是49元5角，要養(yǎng)活全家五、六口人，還要購買繪畫的工具材料，生活十分拮據(jù)，個人根本沒有能力支付外出的差旅費用，縱然是再想去，也是心有余力不足。
秋韻水流 湯寬義攝
那位記者見于志學(xué)沒有回應(yīng)，以為他動心了，就繼續(xù)給他鼓氣說，“你要是真能下決心和我一起走，我建議我們不如去一個更精彩、更好看的地方，比達賚湖還要美還要迷人，達賚湖以后我們?nèi)绻肴�，還是有條件的，交通也還算方便，但是我說的這個地方，一個人可是很不容易去，交通實在不便，而且很危險，很多地方都沒有路，全是原始森林，還可能會遇到狼和蛇，也容易迷路，是一次冒險的旅行。我看你是一個很有想法也很有勇氣的年輕人。怎么樣，你有沒有興趣？”
于志學(xué)小時候經(jīng)常和狼打交道，對于有狼群出沒的危險情況，早就“富有斗爭經(jīng)驗”。于是他便問到底是什么地方那么神奇。記者說那個地方位于中蘇邊界，那里有一條界河，叫額爾古納河，在河的右岸有一個叫奇乾的地方，那里有中國一個人數(shù)很少的少數(shù)民族，叫鄂溫克族。鄂溫克族分為三支，在奇乾的鄂溫克族是世代生活在大興安嶺原始森林的一支，他們是以狩獵和使用馴鹿為生的游獵民族。聽說在1950年以前，鄂溫克族獵民還保持著原始社會末期的生產(chǎn)、生活方式，吃獸肉、穿獸皮，住的是樹桿和樺樹皮搭的“撮羅子”，沒有固定的住所，方圓上千公里的大興安嶺就是他們的糧倉，哪里有獵物，他們就打獵到哪里，大森林就是他們的家。在新中國成立以后，黨和政府給了這個民族很大的關(guān)懷，幫助鄂溫克獵民在奇乾這個地方成立了鄂溫克民族鄉(xiāng)，讓他們在森林里捕捉到獵物后可以回到這個地方，有一個穩(wěn)定的生息修整的棲息地。所以在奇乾可以看到狩獵歸來的獵人和馴鹿，還有留守的鄂溫克老人、婦女兒童以及鄂溫克人住的房子——木刻楞和撮羅子。
神秘奇乾 盧平攝
于志學(xué)自從在黑龍江畫報社從事美術(shù)編輯工作以來，有條件閱覽很多畫報。當時最流行的是前蘇聯(lián)的《星火雜志》畫報。在那上面他多次看到過在冰天雪地里奔跑的馴鹿和使鹿人。也可能和北國的生活經(jīng)歷有關(guān)，他馬上喜愛上這種憨頭憨腦的四不像動物�，F(xiàn)在聽說在我們自己國家的邊陲北疆，也有一個這樣的民族和馴鹿，于志學(xué)內(nèi)心深處的好奇心一下就被觸動。他一激動，就把原來擔心不按規(guī)定外出回單位肯定要挨批評的種種顧慮拋到九霄云外。他帶著擔心的口吻對那位記者說，“我太想去你說的這個叫奇乾的地方，我真的對鄂溫克民族和馴鹿很有興趣�？墒俏覜]有一點多余的錢，什么東西也沒多帶，就這么和你走，能行嗎？”那位同志說“別的你不用管，只要你真的想去，我就想辦法讓我們多搭上幾趟森林拉木材的車，能多坐一段是一段，反正一個人是坐，兩個人也是坐。至于吃飯，我一個人是吃，兩人也是吃，咱倆就都克服一點，只要你不怕吃苦，不怕遇到危險就行�！彼f完還特意拍著于志學(xué)的肩膀補充了一句，“你別忘了我們可都是‘跑車板’的，我在這一帶也算頂上半個地頭蛇了，這點問題難不倒我，現(xiàn)在就看你的決心了�！�
26歲的于志學(xué)來黑龍江畫報社工作一年多來，滿腔熱情，一直想要創(chuàng)造機會到祖國各地多走走看看。這次第一次出遠門，就偶然結(jié)識到這么一位大氣豁達的同行，而且還提出了這么有誘惑力的建議，他的心情格外喜悅：“你能領(lǐng)我去，我絕不動搖，不管多大困難，我都能克服，我什么苦都能吃，我們說話算話。我們現(xiàn)在先到連環(huán)湖，然后我就跟你走，我們一起去奇乾。”
達成了共識，兩人都很興奮。那位記者從自己書包里拿出一瓶白酒，倒進于志學(xué)的水壺里一些，他舉著酒瓶說：“為了我們決定的英明和行程的順利，干杯！”趁著酒性，于志學(xué)連忙問那位內(nèi)蒙記者，“你怎么這么了解鄂溫克民族？你去過奇乾嗎？你見過馴鹿嗎？你見過鄂溫克人嗎？”那位記者搖著頭說，他還沒有機會去奇乾，雖然一直想要去，因為單位還沒有這方面的報道任務(wù)�！斑@次我不能再猶豫了，正好咱倆還是個伴兒。就是去奇乾的路不好走，有些地方根本沒有路，那里其實就是鄂溫克獵人打獵的大獵場，一般人很少知道，也找不到，要是一個人單獨行動去很危險。因為鄂溫克這個民族是游獵民族，靠打獵為生。他們的槍法很準，連八歲的孩子都有一手好槍法。他們講自己民族的語言，漢族和他們之間語言不能溝通，他們對我們也不了解，所以在沒有響導(dǎo)帶路的情況下冒然闖去，要是碰到野獸或是和鄂溫克人之間發(fā)生了什么沖突，是很麻煩的�！蹦俏挥浾呓忉屨f。
接著他又告訴于志學(xué)，他一直都非常關(guān)注鄂溫克民族的動態(tài)。新中國成立以后，黨和政府開始重視民族問題，也非常關(guān)心鄂溫克。為了摸清少數(shù)民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴歷史文化資料，從1953年起，全國人大民族委員會和中央民族事務(wù)委員會就組織進行了全國性的民族識別調(diào)查。在五十年代后期，以呂光天等為首的學(xué)者開始對額爾古納旗奇乾地區(qū)的使鹿鄂溫克人進行田野調(diào)查，已經(jīng)發(fā)表了使鹿鄂溫克人的調(diào)查報告，內(nèi)蒙古少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組鄂溫克組還拍攝了《額爾古納河畔的鄂溫克人》紀錄片。他在內(nèi)蒙古出版社當了多年記者和編輯，十分了解這些情況。
兩人在火車上越談興致越濃，不知不覺到了泰康。兩人下了車，站在路邊等待過路車捎腳去連環(huán)湖。那個年代，因為交通不便，出門上路經(jīng)常要“搭腳”。通常都是拖拉機、蹦蹦車、牛車或者馬車；如果進了林區(qū)，還有運送木材的大卡車。那個年代的社會風(fēng)氣非常好，人都十分質(zhì)樸，人與人之間充滿了真情，就是未曾謀面的人也是如此，所以在大荒原上即使不認識也可以順利截車。一般來說，看到有人在道邊等車，無論是司機還是車老板都會主動與人為善地停下來，為等車人行個方便而且不要任何報酬，仿佛天經(jīng)地義一樣，沒有什么理由不這樣做。而且那時的雙方都是互相充滿著信任，很少聽說誰誰因為捎腳與人發(fā)生了不愉快或者有什么勒索客人的事件。
兩人等了大約四十多分鐘，等來一輛農(nóng)機車，坐車到了連環(huán)湖。來之前于志學(xué)是準備先到這一地區(qū)摸底兒，提前收集一些黑龍江人冬日冰上打魚的習(xí)俗素材，進行年畫的構(gòu)思準備，等到了年底冬季時再來一趟，在捕魚現(xiàn)場親身體驗冰上捕魚的壯觀場面。
進入了秋季，杜爾伯特金色的草原、藍色的天空、多彩的樹木和點綴其間的牛羊，構(gòu)成了一幅幅絕美的畫卷，深深吸引了兩個人。尤其是連環(huán)湖被周圍的草原掩映，眾多條河流鑲嵌其中，沿岸的草木和蘆葦在霞光映照下，金燦燦，黃橙橙，一陣清風(fēng)吹拂而過，帶出陣陣葦浪。一大片蘆葦在輕快舒緩的風(fēng)力推動下，井然有序地從前向后緩緩倒下，再以優(yōu)美典雅的姿態(tài)逐一地散開，然后再歡快活潑地一點點直起腰來，展示著自己的風(fēng)彩，很像被人打開的一把巨大扇子。清澈的湖面上隨處可以看到群魚追逐涌起的陣陣漣漪，真是水鳥鳴唱，歡快飛翔，好一片壯麗神奇的濕地景觀。
于志學(xué)看著湖水心生感慨，大自然就是美，可遺憾的不是在冬季，沒有雪，看不到冬天捕魚的場面。那位內(nèi)蒙同行的記者對于志學(xué)說，“你現(xiàn)在看到連環(huán)湖就感到美不可言，你要是再往北走，再看到額爾古納河，再看到奇乾，你會更加驚嘆，你絕對會流連忘返。所以，想要看美景就得和我一起向北走�！�
后來于志學(xué)回憶起這段經(jīng)歷時，總是十分感慨：“冥冥之中我就好像與敖魯古雅鄂溫克和馴鹿天生有緣。說起那次去奇乾真是夢幻一樣。當時人的頭腦就那么簡單，那么執(zhí)著，那么不顧一切，完全不計后果。遇到困難怎么辦？遇到野獸怎么辦？沒有錢、沒有熟人、沒有交通工具、沒有路怎么辦？也沒有考慮太多就上路了。可能這就是我的宿命——注定和鄂溫克民族發(fā)生關(guān)聯(lián)�！�
現(xiàn)在回過頭來分析于志學(xué)當年之所以能義無反顧去奇乾，與他剛參加工作不久，原先在社會上闖蕩的“野性”還沒有完全“收斂”有關(guān)。雖然之前他也曾在哈爾濱東方美術(shù)學(xué)校擔任一年多的美術(shù)教師，但東方美術(shù)學(xué)校是私立學(xué)校，條條框框不那么嚴格，自由的時間相對比較多。所以剛剛邁進畫報社事業(yè)單位的門檻的于志學(xué)，腦子里一些體制內(nèi)的規(guī)章制度對他的約束力有限，他還處于初生牛犢不怕虎的階段。因此，當他在火車上聽到那位記者對他大講特講奇乾和馴鹿時，正好和他要為北國風(fēng)光立傳的理想相吻合，所以他能夠沖動和激動，當下拍板要和這位記者繼續(xù)北上。也就是說，當時這種現(xiàn)實情景和他的心境達到了主客觀的高度統(tǒng)一，促成了于志學(xué)前往奇乾，也促成了于志學(xué)與敖魯古雅鄂溫克與馴鹿的一生情緣。（中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）
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