美展入展入選的作品十有八九都采取了現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，有現(xiàn)實主義卻鮮見批判精神，隱隱少了一種力量感。

　　第十三屆全國美展基本結束，關于本屆美展的褒貶意見也同時鋪天蓋地地“上映”，在這之中，也有一些涉及到“接納部分批判現(xiàn)實主義內(nèi)容”的問題，筆者認為則是回歸藝術自身的探討，具有非常深刻的現(xiàn)實意義。

　　在人類美術文明中，批判現(xiàn)實主義美術曾經(jīng)是一支璀璨的美術力量�，F(xiàn)實主義美術容易落入敘事性表現(xiàn)手法和文學束縛的窠臼，有它的局限性，但也不應該抹去其先進的一面。敘事性、形象性是現(xiàn)實主義美術作品接近大眾的最有效藝術傳播途徑，因此成為美術創(chuàng)作的優(yōu)先選擇。從受眾心理角度來說，批判現(xiàn)實主義手法往往披戴悲劇性色彩和悲壯性力量，在美術作品的感染力上占據(jù)著不可替代的優(yōu)勢。放眼世界，以油畫為代表的西方傳統(tǒng)美術體系中，批判現(xiàn)實主義曾經(jīng)創(chuàng)造了不可逾越的藝術高峰，留下的優(yōu)秀批判現(xiàn)實主義作品不可勝數(shù)。相比之下，中國近現(xiàn)代美術史中卻沒有比較明確的批判現(xiàn)實主義流派，也就沒有類似于以法俄兩國為代表的那樣嚴謹體系性的批判現(xiàn)實主義美術。從西方繪畫的引入到蘇聯(lián)模式的全面影響，我國的繪畫藝術更多偏向于技法形式上的探索研究，美術創(chuàng)作中批判精神先天性缺失。上世紀80年代中后期，美術從政治運動的亢奮中扭轉方向，從革命的英雄主義、理想主義表現(xiàn)轉向對大時代里普通勞動者命運的描繪和思考，主動反映社會轉型期不同階層的苦悶、彷徨、尋覓，具備了更深的批判精神和深沉力量，相比之下稱得上是一場美術的思想解放運動，也在新中國美術史上留下了濃重的一筆。隨著國門打開，美術視野的開闊，我國美術則在模仿和創(chuàng)新中直接向現(xiàn)代主義發(fā)端，藝術的主旨向藝術本體和藝術家自身回歸，形式向多元化發(fā)展，更多表現(xiàn)出現(xiàn)代主義特征，美術在喧囂聲四起中消解了批判的力量，“批判”一詞甚至被人遺忘。今天看來，這種批判精神在美術創(chuàng)作中出現(xiàn)了斷代，放眼望去，在當今的美展作品中，批判色彩的作品似乎難覓蹤影。贊美之聲勝過一切，將會限制它走向更高的藝術高度。

　　今日，面對社會生活和價值觀的多元化，繪畫也已經(jīng)在形式多元、價值多元和標準多元中漸行漸遠，批判現(xiàn)實主義美術漸漸褪去色彩。我們不得不承認，批判現(xiàn)實主義美術在今天式微了，這固然是人民生活水平好了，苦難和不公少了。但筆者以為也有導向性方面的原因，以全國美展為首的官辦美術展覽引領了主題性創(chuàng)作，偏向于正能量、正形象的時代性謳歌，從家國而言本身并沒有錯，但卻不是一個完美的現(xiàn)實存在和理想的美術生態(tài)。個體上，與八十年代中后期渴望沖破體制束縛不同，政治對藝術的束縛已經(jīng)轉向今天經(jīng)濟體制對藝術的束縛，這一影響致使一部分藝術家內(nèi)心渴望體制的光環(huán)，追尋官方審美、意識形態(tài)和價值肯定，當初的沖破束縛與今日的渴望回歸似乎是一種回光返照，而回光返照往往顯得羸弱。傾向個體利益和光環(huán)追求必然性地掩飾了他們對社會陰影的關注和挖掘，進行選擇性的創(chuàng)作，功成名就后的藝術家則養(yǎng)尊處優(yōu)，遮蔽了對現(xiàn)實的法眼。還有就是正如該文指出的“這些（批判現(xiàn)實主義）作品并非沒有”而是礙于主旋律而被早早淘汰。只是，一首曲子只有一段主旋律未免顯得有些單調(diào)，美術創(chuàng)作和展覽亦然，在小資風、個性風盛行的時代里，保持對現(xiàn)實一定的批判或許更能提振精氣神。我們知道批判現(xiàn)實主義最突出的特點是廣闊和真實地展示社會生活的方方面面，對現(xiàn)實矛盾的不回避和深刻揭露。一個展覽要想辦成錚錚鐵展，要讓其展出的作品有浩然之氣，要在美術史上留下地位，不能只有一片升平，還需要有批判的力作，最起碼要接納一部分的批判作品出現(xiàn)。

　　時代呼喚批判的力量，我們的時代是一個波瀾壯闊、社會生活前所未有地豐富的時代。社會快速進程中，在無法停歇的現(xiàn)代化中，各方矛盾依然存在甚至加劇突顯，人們依然存在新的彷徨、困惑、束縛，在各個領域探索中的失敗、激蕩、碰撞、甚至是利益爭奪和頭破血流一點都不會少，有陽光的地方必定有陰影相伴，所以批判現(xiàn)實主義美術仍然不應該被人們遺忘和拋棄，仍然有施展的巨大舞臺。前兩年上映的電影《我不是藥神》之所以火爆，最根本的原因就是它觸碰痛點，拷問人性，讓我們感受到了文藝久違的力量感，為批判現(xiàn)實主義做了最好的時代展映。從中我們應該得到啟示，批判現(xiàn)實主義不是展現(xiàn)陰暗，恰恰是以批判的方式激發(fā)人的正能量，批判是美術和藝術創(chuàng)作參與社會進程的堅強力量。

　　值得注意的是，美展入展入選的作品十有八九都采取了現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，有現(xiàn)實主義卻鮮見批判精神，隱隱少了一種力量感。近來，本屆全國美展被吐槽為照片畫展的議論和佐證不斷，正顯示了藝術自身語言研究的乏力，這其實透露了一個更深刻的問題，即藝術家深入生活的程度依然不夠，對社會深層現(xiàn)實的選擇性失明，試問：一味地歌頌那些美好生活，是否過于輕描淡寫？這樣的人文關懷是否過于狹隘？這值得人們更深入地思考�，F(xiàn)代美術與社會進程緊密相連，美術以批判的方式介入社會生活，也許能貢獻更大的美術力量，我們是否能多一點寬容。
　�。ㄗ髡邽樗囆g時評人）

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