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    吳為山:理論不是用來裝點(diǎn)門面的
吳為山:理論不是用來裝點(diǎn)門面的
作者:吳為山(中國美術(shù)館館長)   文章來源:美術(shù)報(bào)   加入時(shí)間2018-4-23 8:17:27

   

吳為山:理論不是用來裝點(diǎn)門面的

柳青 成果——肖燦英 55×42×70cm 鑄銅 2015年

  藝術(shù)創(chuàng)作猶如一座山峰,朝向不同而風(fēng)景各異,需要有人從不同方面解讀它。好的藝術(shù)評論環(huán)境,能夠促進(jìn)創(chuàng)作的良性發(fā)展;反之,不好的理論環(huán)境,則會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作水平的下滑。理論和實(shí)踐,恰似左右腳行走,一步接一步不斷向前。一方面,藝術(shù)家和藝術(shù)作品是理論家生活的土壤,當(dāng)評論對象與理論家的知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美取向和藝術(shù)目標(biāo)相一致時(shí),就會(huì)被激發(fā)出靈感;另一方面,理論家以豐厚學(xué)養(yǎng)提出的獨(dú)到見解,往往連藝術(shù)家自己也沒有想到或想清楚。通過理論家抽繹點(diǎn)撥以后就會(huì)發(fā)展、深化、升華。于是,理論推動(dòng)了實(shí)踐?梢,理論家和藝術(shù)家相輔相成,兩者都優(yōu)秀才會(huì)讓我們的藝術(shù)高原上聳立起座座高峰。
  誠然,作為理論家要懂得實(shí)踐。但藝術(shù)家也要有理論視野,而且理論不是用來裝點(diǎn)門面的,要成為塑造自我、豐富自我、提升自我的重要途徑。鄭板橋說:“刪繁就簡三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花!边@是指要把人的生存狀態(tài)、生命狀態(tài)和藝術(shù)的創(chuàng)作狀態(tài),以及藝術(shù)家個(gè)人成長過程中的狀態(tài),特別是對大師、名家的感受融合到一起來思考。藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐相當(dāng)于中藥,純理論好比西藥,游走于理論與實(shí)踐之間則相當(dāng)于中成藥,兼有兩者之長。雕塑家要在各方面錘煉自己,藝術(shù)高度是由境界支撐的,也是由基本功和各方面修養(yǎng)完成的。一方面是創(chuàng)作作品,另一方面是鍛造自己。創(chuàng)作一批高質(zhì)量的作品,不是文化部雕塑專題班唯一目的,最終目標(biāo)是要塑造一批高水平的藝術(shù)家。通過國家為我們搭建的這個(gè)平臺(tái),自我塑造,時(shí)代塑造,最后走向世界,展示我們國家的文化自信。
  在展出的作品中,可看到一些藝術(shù)家還處于徘徊狀態(tài),其作品風(fēng)格受到不同大師和思潮的影響,尚沒有明晰的個(gè)人風(fēng)格傾向。但我認(rèn)為這是真正的生態(tài):藝術(shù)家的風(fēng)格形成,是經(jīng)過自覺判斷與選擇以后的自然結(jié)果。多樣性、模糊性、不確定性,本身也是藝術(shù)家的一種選擇——其生命理想和審美取向應(yīng)由自己決定。走進(jìn)生命深處調(diào)度出來的風(fēng)格,才是真正的原生態(tài)風(fēng)格,才是有涵養(yǎng)的風(fēng)格,才是有生命力的風(fēng)格,才能在眾多藝術(shù)家風(fēng)格中脫穎而出。在此,我們要不斷追問雕塑藝術(shù)的本質(zhì)是什么?雕塑藝術(shù)的精神是什么?就是以勇于創(chuàng)造的形式語言來表達(dá)你的思想境界。這種形式語言,既要繼承傳統(tǒng),又要自己創(chuàng)新,還能準(zhǔn)確地表達(dá)個(gè)人情感,用一個(gè)凝固的時(shí)空瞬間建構(gòu)出一個(gè)永恒的精神體。我認(rèn)為,這就是雕塑的本質(zhì)!現(xiàn)在很多西方人非常佩服中國的傳統(tǒng)文化,所以我們要運(yùn)用自己的傳統(tǒng),雕塑藝術(shù)的傳統(tǒng)中還有很多沒被發(fā)現(xiàn)和挖掘出來的價(jià)值。
  一位大師是一個(gè)礦藏,一段歷史也是一個(gè)礦藏,不但供我們挖掘的東西很多,而且其中的元素含量也不一樣。對待傳統(tǒng)就像對待這些礦藏,我們要善于發(fā)現(xiàn),勤于挖掘,恒于發(fā)揚(yáng)。其實(shí),我們現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,對西方傳統(tǒng)研究也不夠,對現(xiàn)代主義、當(dāng)代主義研究同樣不夠,很多都是道聽途說。但我認(rèn)為,最終要落實(shí)到研究大師、研究經(jīng)典。一生沒有多少時(shí)間,找?guī)讉(gè)不同時(shí)代的心儀大師去研究,多研究一個(gè)大師就像多打開了一扇門。此外,他山之石可以攻玉,不同專業(yè)的藝術(shù)家,也可以從不同角度對雕塑進(jìn)行深入研究。來自不同專業(yè)領(lǐng)域的別樣視角,反而能另辟蹊徑,產(chǎn)生極富啟發(fā)價(jià)值的見解。我堅(jiān)信,在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,在中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,中國的雕塑藝術(shù)將一定被世界所模仿。ㄖ袊剿嬎囆g(shù)網(wǎng)編輯)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

吳為山:理論不是用來裝點(diǎn)門面的

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