什么是真畫？什么是假畫？這些問題本來不應(yīng)該成為問題。但這些不成“問題”的問題，卻經(jīng)常困擾著畫家、鑒賞家、收藏家與投資人，博物館、畫廊與藝術(shù)媒體也不時被卷入到真假畫的討論中，于是“什么是假畫”的討論既是老生常談，也是一個經(jīng)久不衰的話題。

張大千 仿石濤山水 西泠印社2017秋拍

　　晉唐古畫不少都是摹本
　　《洛神賦圖》《步輦圖》《江帆樓閣圖》等晉唐名畫，早在明清時期已經(jīng)被評為“神品”，也是當之無愧的國寶級文物。如果從真贗的角度來說，這些畫都是“假”畫，優(yōu)秀的摹本，并不妨礙它們作為國寶的價值�！队未簣D》《簪花仕女圖》等畫的真贗，也存爭議。《簪花仕女圖》中仕女頭上的牡丹花，有研究稱是宋人添上去的，符合宋人簪花的習(xí)俗，那么今天所見的《簪花仕女圖》即便出自周昉之手，也是一幅具有“不真”因素的真跡。
　　宋畫的真贗鑒定，也常存爭議。2017年秋，京都國立博物館舉辦了“開館120周年紀念特別展覽會”，數(shù)幅具有明代風(fēng)格的“宋畫”極其引人注目，它們是日本的國寶，也同樣引起了部分人的質(zhì)疑。
　　一部分被定為宋畫的“宋畫”，可能是明代的作品。從藝術(shù)史發(fā)生來看，絕大多數(shù)不是有意造假，只是一種復(fù)古主義的創(chuàng)作取向，以此抵制元朝的某些新風(fēng)格。但是后代人，卻常把這種復(fù)古主義的創(chuàng)作與宋畫聯(lián)系起來，理所當然地把明畫當宋畫。極少數(shù)牟利的商人勢必鼓吹，后代人亦陳陳相因，迷信權(quán)威者比比皆是。
　　《紹興御府書畫式》記載了南宋內(nèi)府對古畫的臨摹，“應(yīng)搜訪到古畫，內(nèi)有破碎不堪補背者，令書房依元樣對本臨摹進呈訖，將付莊宗古，依元本染古槌破，用印裝造。劉娘子位并馬興祖謄畫�！苯B興內(nèi)府究竟有多少這樣的古畫，今已無從知曉，但其本意并非造假畫，而是通過臨摹的方式，保存古畫。今日所見晉唐古畫，有一些就是宋人摹本。
　　對中國古代書畫而言，真贗或許并不是絕對的評判標準。晉唐古畫，大多佚失，早期的臨摹作品以其保留了原作的風(fēng)格，部分摹本還出自名家，常被以真跡視之，具有和真跡同等的價值。
　　對于假畫評判的多重標準
　　迄今為止，中國尚未建立起嚴密的書畫真贗鑒別體系，書畫的鑒定，很大程度上依賴于經(jīng)驗。經(jīng)驗主義的好處，在于可以隨機應(yīng)變，充分考慮到鑒別真?zhèn)慰赡苡龅降母鞣N復(fù)雜問題，但也對鑒定者的學(xué)識、經(jīng)歷和能力提出了極高的要求。
　　當然，經(jīng)驗主義的最大弊端在于沒有一個“終級標準”來衡量書畫的優(yōu)劣。真?zhèn)螁栴}，也常受到影響。同一幅畫，在不同的時代、地域和鑒定者眼中，會有多種鑒定意見，最終只能擱置爭議。
　　什么是假畫
　　“假畫”這一名詞長期以來被簡單化，一提到假畫，就自然想到假貨，也就意味著一文不值，假畫的內(nèi)涵，反倒被忽視。
　　摹本，某畫家門人及再傳弟子的作品，名家仿古畫，只要忠實于原作的一切，包括題跋、印章等細節(jié)，沒有題寫“××筆意”“仿××”等字，或許都可以算是假畫。但是否是假畫，很大程度上在于人為的認定。臨摹古畫，并不一定要落自己的名款，即便落了古人的名款，也是遵循“師古”的傳統(tǒng)，即便是達到了以假亂真的地步，也不能就此認定是假畫。現(xiàn)在的“打假”，實際上指的是以商業(yè)目的為出發(fā)的書畫復(fù)制，并在不告知購買者的前提下，獲取巨額利潤的非法行為。
　　拍場上，如果出現(xiàn)一件石濤款的張大千真跡，也將是極有價值的作品。杭州的二百大等藝術(shù)品收藏市場的地攤，也常年都有“吳昌碩”“黃賓虹”出售，價格不高，幾千到萬元不等，可以還價，賣家雖然不會告知真?zhèn)�，但正常人都明白，價值數(shù)百上千萬的珍貴書畫，不可能擺在車庫里。
　　什么是“假畫”？假畫，只是一個相對的概念。有時候假畫是原作的另一種存在方式，稱之為“擬古”也無不可。但是對于肆意侵犯他人著作權(quán)、姓名權(quán)的行為，謀取私利的行為理當給予嚴厲打擊。（中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）

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