任何潮流的興起都有其深刻的社會(huì)和歷史背景，中國(guó)當(dāng)下的“寫生熱”當(dāng)然算不上一種藝術(shù)流派或思潮，但這幾年頗為熱鬧，因此已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地看作是個(gè)別地區(qū)個(gè)別藝術(shù)家的偶然行為。
　　“寫生”不但是一個(gè)無(wú)害的詞兒，而且非常的積極和正面。寫生對(duì)于藝術(shù)家的成長(zhǎng)和創(chuàng)作而言是必經(jīng)階段和重要內(nèi)容。中外藝術(shù)家自古都非常重視寫生。不過(guò)，寫生一旦變成了“寫生熱”，就變得多少有點(diǎn)耐人尋味了。一個(gè)眾所周知的、正常的步驟和內(nèi)容一旦變成了“熱潮”，必然包含有一定的非理性因素存在。比如近些年來(lái)的收藏品熱潮，相當(dāng)一部分人并不是因?yàn)橄矏?ài)甚至癡迷于文物本身的藝術(shù)、歷史和工藝價(jià)值，不過(guò)是受了無(wú)數(shù)個(gè)天價(jià)記錄和收藏神話的刺激，也試圖一夜暴富或者以這種方式顯示身份以及獲得關(guān)注度。
　　“寫生熱”在概念上回避了具體的內(nèi)容和主題的傾向性，而把重點(diǎn)放在了相對(duì)中性的“寫生”環(huán)節(jié)上。這多少有點(diǎn)像討論已久的“中國(guó)畫”到“水墨”的轉(zhuǎn)變。李小山說(shuō)：“‘水墨’這一概念的重提，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的水墨，而是試圖放置到與‘油畫’這個(gè)材質(zhì)性的概念同等的地位上來(lái)�！庇美钚∩降脑捳f(shuō)，是從“文化”逃避到了“材料”，是為了更好地切入當(dāng)下性存在�，F(xiàn)在水墨畫可以和版畫、油畫并列，以材料來(lái)命名的。由此也把原先中國(guó)畫該有的所有的趣味、內(nèi)涵的獨(dú)到也消解了。
　　“寫生熱”也體現(xiàn)了對(duì)于“文化”或者“態(tài)度”的回避，它抽身出“抽象”“具象”之辯，也沒(méi)有“南北”對(duì)峙，它不強(qiáng)調(diào)前衛(wèi)，也不鼓吹鄉(xiāng)土，更沒(méi)有興趣繼續(xù)沉浸在中西方所謂“體用”之爭(zhēng)中。
　　這種對(duì)于“文化”或者“態(tài)度”的回避既是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的必然，也不失為一種策略。“油畫民族化”、“民族的才是世界的”，以及所謂的“新水墨”等概念的提出，潛意識(shí)中其實(shí)多少都是一種面對(duì)西方中心話語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)沖擊下的不自信心態(tài)�？陀^地來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的很多潮流和樣式只是特定時(shí)代下的藝術(shù)反射，如新年畫、傷痕美術(shù)、卡通一代、政治波普等等，并沒(méi)有真正從語(yǔ)言和體系上完成所謂的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的自我身份構(gòu)建的歷史課題。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如何延續(xù)，如何處理中西方藝術(shù)的關(guān)系以及“油畫民族化”如何可能等問(wèn)題，百余年來(lái)都沒(méi)有得到根本解答。而隨著當(dāng)代藝術(shù)愈發(fā)多元化、觀念化，中國(guó)藝術(shù)家們更加陷入了一個(gè)兩難的境地：既在文化上難以發(fā)掘和確立新的熱點(diǎn)，又在手法和觀念上無(wú)所適從。
　　因此，從莫衷一是的當(dāng)代藝術(shù)亂局中“退守”到“寫生”，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家來(lái)說(shuō)既是一種無(wú)奈之舉，同時(shí)也不失為一種有效的權(quán)宜之計(jì)。一來(lái)可以讓自己不至于過(guò)分地被眼花繚亂的各種名頭和展覽左右，從而讓自己的作品至少聽(tīng)上去沒(méi)有那么急功近利，同時(shí)，市場(chǎng)和評(píng)論界也找到了一個(gè)新的“興奮點(diǎn)”。
　　其實(shí)，如果中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家真的能夠在內(nèi)心深處放下百余年來(lái)的所謂體用之爭(zhēng)的心結(jié)，潛心“寫生”，理性而自信地看待傳統(tǒng)藝術(shù)和西方藝術(shù)，今天的“寫生熱”也許真的是一件好事，也是一個(gè)契機(jī)。所謂的藝術(shù)語(yǔ)言、思潮和話語(yǔ)權(quán)，不應(yīng)該也不會(huì)是藝術(shù)家一廂情愿就能實(shí)現(xiàn)的，也不是物色一個(gè)響亮的名頭，組織一幫評(píng)論家煞有介事地鼓噪一番，然后辦幾個(gè)展覽就可以達(dá)成的。
　　可惜的是，除了對(duì)于“文化”或者“態(tài)度”的回避，“寫生熱”背后更多的依然是逃脫不開(kāi)的資本和市場(chǎng)的影子。寫生，這個(gè)本該是潛心的、長(zhǎng)時(shí)間的自我積累和沉淀行為，如今也變成了數(shù)不清的展覽及市場(chǎng)中的噱頭與寵兒，以一種看似不爭(zhēng)的、平和的心態(tài)巧妙地成為當(dāng)代藝術(shù)中又一熱點(diǎn)所在�！皩懮鸁帷北澈蟮恼Z(yǔ)言技巧是：我這不是創(chuàng)作，但也可以當(dāng)成是創(chuàng)作。我沒(méi)有明確的文化或態(tài)度傾向性（雖然寫生也是一種態(tài)度），對(duì)于其他藝術(shù)家和理論家而言我是寫生；但我又進(jìn)入了展覽、畫廊和拍賣，對(duì)于市場(chǎng)和大眾而言，我又是創(chuàng)作。于是，“寫生熱”巧妙地避開(kāi)了批評(píng)和追問(wèn)。寫生抑或創(chuàng)作，已然難分彼此。
　　“寫生”是積淀，幫助我們厘清思路，看清方向，我們需要鼓勵(lì)真正的面對(duì)自然和當(dāng)下的“寫生”，而要警惕“寫生熱”。（中國(guó)山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）

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