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    藝術(shù)品消費(fèi)關(guān)乎文化附加值
藝術(shù)品消費(fèi)關(guān)乎文化附加值
作者:楊大偉   文章來源:美術(shù)報   加入時間2017-6-5 7:13:01

   

  藝術(shù)品消費(fèi)的習(xí)慣與能力,是判斷社會經(jīng)濟(jì)能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。相關(guān)調(diào)研資料表明,當(dāng)前人們對藝術(shù)品的喜好,已然不僅停留在附庸風(fēng)雅的表象,更多的開始轉(zhuǎn)化為對藝術(shù)品的關(guān)注與欣賞。
  藝術(shù)品消費(fèi)大概可以分為三種情況:首先是個人愛好或某件作品對其有特殊意義;然后是作為投資看中了藝術(shù)品的保值增值的能力;還有就是藏家、藝術(shù)品基金及大型企業(yè)考慮此件藝術(shù)品運(yùn)作后的升值潛力。藝術(shù)品購買不外乎三種目的:消費(fèi)、收藏和投資,這三類藝術(shù)品持有者們的心態(tài)也不盡不同。收藏和消費(fèi)雖然一樣出于興趣和愛好,但收藏常常有傳家寶的意思,消費(fèi)則更重視純潔的精神愉悅;投資則有等藝術(shù)品漲價時賣掉的打算,看重的是藝術(shù)品的商業(yè)價值。曾經(jīng)中國的藝術(shù)品市場,關(guān)注重點(diǎn)基本在投資上,因而天價常?梢暂p而易舉地的博取新聞頭條?梢赃@樣說,如若購買藝術(shù)品沒有點(diǎn)兒金錢之外的精神需求,不如投資其他。
  藝術(shù)品從生產(chǎn)到消費(fèi)與傳統(tǒng)物質(zhì)產(chǎn)品有著巨大的差異,但精神產(chǎn)品的特性和消費(fèi)行為對精神產(chǎn)品的生產(chǎn)有著巨大價值。精神產(chǎn)品通常以物的方式呈現(xiàn)卻是脫物的,許多精神產(chǎn)品是物質(zhì)載體和精神價值的結(jié)合,或者說有些就是純粹的精神產(chǎn)品。精神產(chǎn)品的一些特點(diǎn)對于藝術(shù)消費(fèi)的選擇有著重要的影響,因為精神產(chǎn)品的價值相對模糊,消費(fèi)往往在交易發(fā)生很長時間后產(chǎn)生,這種消費(fèi)在交易時是概念上的、只有消費(fèi)才能知道其價值的大小。藝術(shù)消費(fèi)與收入財富、教育程度、視野、藝術(shù)素養(yǎng)、生活態(tài)度等諸多因素都有著密切關(guān)系,而這些綜合素質(zhì)的培育需要時間。藝術(shù)品消費(fèi)與傳統(tǒng)物質(zhì)消費(fèi)的不同還在于它關(guān)乎體驗,關(guān)乎文化附加值,可以給人們帶來愉悅和心理滿足。因此,越來越多的消費(fèi)愿意為藝術(shù)品的文化意義或者儀式感做一定的投入,這樣的消費(fèi)心理驅(qū)動倒使得越來越多的藝術(shù)品贏得消費(fèi)者的擁躉。目前,國內(nèi)有些級別較高的酒店或高品質(zhì)的客棧也透過多元化的藝術(shù)形式來增加藝術(shù)內(nèi)涵,不僅避免了同質(zhì)化的經(jīng)營,還提高了酒店的知名度,可以充分驗證藝術(shù)品的價值,讓廣泛的用戶獲取了融入藝術(shù)生活的契機(jī)。
  縱觀整個藝術(shù)品消費(fèi)市場,由于大眾對于藝術(shù)品的認(rèn)知有一定局限,導(dǎo)致藝術(shù)品市場的供給與需求并不匹配。一方面,有些畫廊以及藝術(shù)品經(jīng)營機(jī)構(gòu)的藝術(shù)品銷售勢態(tài)并不好;另一方面卻有很多喜歡藝術(shù)品的人不知如何購藏心儀的作品;仔細(xì)想想這都源自于大眾對于藝術(shù)知識的匱乏。如何讓更多的人接觸到藝術(shù)教育和認(rèn)知高品質(zhì)藝術(shù)品成為推動藝術(shù)消費(fèi)健康發(fā)展的關(guān)鍵。藝術(shù)品能夠最終走到人們視線當(dāng)中,主要依賴于藝術(shù)品銷售渠道,而作為在藝術(shù)“生產(chǎn)”與“消費(fèi)”的橋梁,藝術(shù)品銷售一直不像其他行業(yè)那樣被重視。中國藝術(shù)品市場在最近幾年處于持續(xù)的調(diào)整期并呈現(xiàn)兩大顯著趨勢:一是以拍賣市場為代表的二級市場逐漸走向理性,不少買家雖持觀望態(tài)度,但信心指數(shù)有待回升;另一方面大眾對文化活動的關(guān)注熱情持續(xù)高漲,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在政府扶持下蓬勃發(fā)展,新興的藝術(shù)品消費(fèi)市場也在逐步成形。一個健康的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈,首先是藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)鑒賞,然后是藝術(shù)消費(fèi)。由于國家層面也看重文化消費(fèi),所以這個切入點(diǎn)應(yīng)該說具有一定意義上的戰(zhàn)略價值。
  曾經(jīng),消費(fèi)邏輯走強(qiáng)后的文化發(fā)展積弊日重,精神文化質(zhì)量不高、急功近利思想日盛,外在的經(jīng)濟(jì)高增長與內(nèi)在的人文低質(zhì)阻礙了生態(tài)文明的建設(shè),以至于藝術(shù)的娛樂化直接導(dǎo)致人文素養(yǎng)的下降。文化陷入經(jīng)濟(jì)單邊主義和商業(yè)實(shí)用主義是危險的。只有靠文化藝術(shù)把人的素質(zhì)提高,才能保障社會經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
  任何市場本就不是一潭清水,藝術(shù)品市場泡沫也會一直存在。但這并不能左右藝術(shù)品消費(fèi)的良好趨勢。(作者為藝術(shù)評論人)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

藝術(shù)品消費(fèi)關(guān)乎文化附加值

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