本報(bào)杭州訊  近日，“放懷丘壑——新安畫派山水精品展”在浙江省博物館武林館區(qū)展出，本次展覽將持續(xù)至2月19日。新安畫派以其對真山真水的體悟突破書齋山水的摹古之囿，在17世紀(jì)的山水畫壇獨(dú)放異彩，后雖于清中期后漸趨式微，但其流風(fēng)卻綿延不絕，并為近現(xiàn)代山水藝術(shù)的傳承與出新提供了豐厚的啟示。此次展覽匯聚了安徽博物院與浙江省博物館所藏的新安畫派佳作70件（組），以期呈現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)貌與發(fā)展流變。
　　新安，古郡名，轄境相當(dāng)今安徽歙縣、休寧、祁門、績溪、黟縣及江西婺源，即后來所稱的徽州。境內(nèi)黃山、齊云山聳立南北，新安江貫境而流，風(fēng)光旖旎，向?yàn)橹性瓚?zhàn)亂的避難所和文人逸士的桃花源。新安最盛當(dāng)始自明代中晚期，徽商的崛起帶動鄉(xiāng)里經(jīng)濟(jì)繁榮，文風(fēng)昌盛，亦為當(dāng)?shù)禺媽W(xué)的發(fā)展奠定了豐厚的物質(zhì)與人文基礎(chǔ)。
　　明清易祚，一批徽州地區(qū)的士子學(xué)人懷著明王朝“遺民”的孤傲氣節(jié)遁跡山林，從此絕意仕進(jìn)，隱于硯田。其志于書畫者，一邊依托徽州望族既精且富的收藏“晨夕觀摩，咸志法古”，對前賢名跡心追手摹，一邊則放懷丘壑，在得天獨(dú)厚的自然勝境中體悟山水精神，由此而形成了一個具有相似創(chuàng)作理念與審美格調(diào)的藝術(shù)家群體，世稱“新安畫派”。
　　新安畫派的先聲
　　新安畫派畫參宋元，遺民畫家的蒼涼心態(tài)，使他們對“元四家”中倪云林山水的蕭散淡泊最具共鳴，故往往由宗法倪氏技法為始，但最終卻皆以師法自然為歸。作品多取材黃山的峻嶺奇松，峭石寒柯，大多不作層層渲染，也很少繁皴密點(diǎn)，而善用松靈的線條勾形，刪繁就簡，傳達(dá)心中或清剛凜冽，或疏逸簡遠(yuǎn)的家山意象，并予其深邃的人格內(nèi)涵。
　　明代中晚期，徽州地區(qū)的手工業(yè)、商業(yè)繁榮興盛，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為由來已久的重文重教之風(fēng)推波助瀾。風(fēng)雅賢達(dá)之士辦學(xué)興教，巨賈重臣衣錦還鄉(xiāng)后建館擴(kuò)祠、熱衷收藏，為書畫藝術(shù)的繁榮奠定了豐厚的基礎(chǔ)。明末的徽州畫壇風(fēng)格多樣，但宗法“元四家”尤其是倪云林已漸成風(fēng)尚，這其中最具影響力的倡導(dǎo)者，當(dāng)推早年僑居嘉定，與董其昌多有書畫唱酬的程嘉燧，以及世居新安，于崇禎年間達(dá)到創(chuàng)作鼎盛期的李永昌，以此二人為中心而聚集起的一個徽州山水畫家群體，崇尚簡淡自然的繪畫風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)個性的表達(dá)，被視為新安畫派的先聲。
　　新安畫派首推漸江
　　1645年，安徽績溪叢山觀為清兵所破，在江山易祚的動蕩中，新安畫人有血戰(zhàn)抗清者，也有浪跡江湖，流寓他鄉(xiāng)者，家國之情與無以排遣的屈辱和落寞，使他們其后的創(chuàng)作帶有鮮明的情感意緒，其中最具代表性的，當(dāng)屬被推為新安畫派之首的漸江。
　　漸江筆下的黃山，沒有刻意追求奇險(xiǎn)，除卻一切浮躁之氣，持重、沉著，一如水晶般純凈，又有蒼茫渾樸之感，清剛偉峻的氣勢令人肅然。黃賓虹論漸江，有“歌泣聲沉，寄之于畫，偶然揮灑，無非寫其心史”之語，他與并稱“新安四家”的查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞，以及同樣有著強(qiáng)烈遺民情節(jié)的程邃、戴本孝、鄭旼等人，在清初畫壇“以郊、島之姿，行寒瘦之意”（潘天壽語），代表著新安畫派的確立與鼎盛。
　　新安畫派的興盛
　　新安畫派之盛，由清初而綿延至康熙、乾隆之交，達(dá)近百年，成員數(shù)量頗為可觀。其中吳龍、吳心來、汪家珍、程義、謝紹烈、黃呂諸家，活動時間大體與新安四家同時或稍后，在宗元四家的同時呈現(xiàn)出更廣泛的取法途徑，江注、姚宋、祝昌、吳定等人，皆以漸江為師，但亦在作品中表現(xiàn)出尋求突破的努力。時代的變遷使后繼的新安畫家逐漸遠(yuǎn)離冷逸靜穆的心境，在堅(jiān)持表現(xiàn)山林野逸之氣的同時，嘗試筆墨新的拓展。
　　新安畫派在鼎盛時期，與諸多異地畫友有著切磋與相互的借鑒。同處皖南地區(qū)的蕪湖蕭云從與宣城梅清，便是其中重要的兩位。蕭云從的藝術(shù)，與新安畫派具有緊密的關(guān)聯(lián)，他與孫逸、漸江兩位新安巨子相交甚篤，亦師亦友，互有借鑒。漸江46歲至51歲間曾多次游歷蕪湖，在形成自我風(fēng)格的關(guān)鍵時期，曾得到長其14歲的蕭云從的指點(diǎn)。而蕭云從晚年作品中所呈現(xiàn)的抽象與裝飾意味，又不乏漸江藝術(shù)的影響。
　　梅清在游歷黃山期間，與新安諸大家交往密切，其立足山水實(shí)景而重獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)理念亦與新安諸家互為呼應(yīng)。與漸江等新安諸家的清峻靜穆不同，梅清則擅以酣暢松脫為“動”的韻致，這為后期新安畫家的求變提供了異質(zhì)的參考。他與漸江又同被后世推為“黃山畫派”的代表人物。（中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）

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