民間年畫(huà)的生命力在于隨俗漸進(jìn)
     ■馬志強(qiáng)（山東濰坊楊家埠木版年畫(huà)省級(jí)非遺傳承人）
　　民間木版年畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng)新，是在搶救保護(hù)基礎(chǔ)上的發(fā)展與創(chuàng)新。2002年以來(lái)，在文化部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)的大力支持和具體指導(dǎo)下，在各級(jí)黨委政府的組織下，各地的木版年畫(huà)進(jìn)行了全面地、科學(xué)地普查、搶救和保護(hù)，取得了豐碩的成果。濰坊楊家埠木版年畫(huà)，被國(guó)務(wù)院列為首批文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。但是，十幾年后的今天，民間木版年畫(huà)仍在逐漸萎縮和消失，面臨著深深的生存危機(jī)。在此時(shí)刻，研究探討民間年畫(huà)的傳承發(fā)展與創(chuàng)新，成為擺在我們年畫(huà)工作者、年畫(huà)藝人面前無(wú)法回避的問(wèn)題，也關(guān)乎民間年畫(huà)的生存與命運(yùn)。
　　民間木版年畫(huà)和
　　新年畫(huà)結(jié)合
　　民間木版年畫(huà)是指我們的傳統(tǒng)年畫(huà)，新年畫(huà)是指新中國(guó)成立后膠版印刷的年畫(huà)。民間木版年畫(huà)從起源、發(fā)展到繁榮，經(jīng)過(guò)了幾百年的演變，至清代中后期，達(dá)到鼎盛。楊家埠當(dāng)時(shí)畫(huà)店百家、畫(huà)種上千，畫(huà)版逾萬(wàn)，成為中國(guó)三大年畫(huà)產(chǎn)地和年畫(huà)市場(chǎng)。民國(guó)之后，由于諸多原因，民間木版年畫(huà)逐步走向衰落。新中國(guó)成立之后，以膠版印刷、出版社出版、新華書(shū)店發(fā)行的新年畫(huà)迅速發(fā)展、繁榮。至上世紀(jì)80年代初期，新年畫(huà)的印銷(xiāo)量達(dá)到8億多張。
　　從近幾年的情況來(lái)看，民間木版年畫(huà)的生存與發(fā)展，仍然擺脫不了逐步萎縮的趨勢(shì)。各地的年畫(huà)店基本都是生產(chǎn)幾百年留傳下來(lái)的老樣子，品種單一，雕版和印刷的質(zhì)量也不如以前。而新年畫(huà)的情況也不容樂(lè)觀，上世紀(jì)80年代之后，新年畫(huà)的印銷(xiāo)量逐年減少，到現(xiàn)在每年只有幾十萬(wàn)張的銷(xiāo)量。但是，新年畫(huà)的創(chuàng)作并沒(méi)有停止，創(chuàng)作隊(duì)伍是龐大的、人才濟(jì)濟(jì)的。特別是由文化部、新聞出版署、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)版協(xié)年畫(huà)藝委會(huì)組織的，每5年一次的評(píng)獎(jiǎng)?wù)褂[活動(dòng)，涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀作品。如濰坊作者曹和平的《少喝酒多吃菜》、季乃倉(cāng)的《和平幸�！�、臧恒望的《喜帳》，這些新年畫(huà)作品，反映新生活、新思想，反映時(shí)代的變革與發(fā)展，具有蓬勃的生命活力。但這些好作品卻很難和人民群眾見(jiàn)面，往往展覽完了就束之高閣。
　　民間年畫(huà)如何吸取新年畫(huà)的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊視野，豐富民間年畫(huà)的題材內(nèi)容，一邊是傳承，一邊是發(fā)展，這就需要我們的探索與實(shí)踐。對(duì)于新年畫(huà)中的優(yōu)秀作品，也可以通過(guò)作者的授權(quán)，進(jìn)行雕版和印刷，與廣大群眾見(jiàn)面。
　　民間藝人和
　　美術(shù)工作者結(jié)合
　　幾百年來(lái)，民間木版年畫(huà)基本是一家一戶家庭作坊式的傳承，這限制了人才的選拔和培養(yǎng)。前面分析的民間木版年畫(huà)面臨的諸多問(wèn)題，很重要的是缺乏人才，尤其是缺乏創(chuàng)作起稿的人才。以楊家埠為例，現(xiàn)在仍在生產(chǎn)年畫(huà)的六七家畫(huà)店中，真正能創(chuàng)作出新樣子的畫(huà)店是極少的。
　　新中國(guó)成立初期，文化部發(fā)表了關(guān)于新年畫(huà)改革的文件，黨委政府組織美術(shù)工作者深入年畫(huà)產(chǎn)地，和年畫(huà)藝人一起，改造舊年畫(huà)，創(chuàng)作新年畫(huà)，當(dāng)時(shí)謂之舊瓶裝新酒。美術(shù)工作者和楊家埠的年畫(huà)藝人一起創(chuàng)作了幾十幅反映新生活的年畫(huà)。如《春節(jié)游行》《生產(chǎn)互助》《婚姻自由》等，對(duì)民間年畫(huà)的發(fā)展創(chuàng)新起到了很好的推動(dòng)作用。因此，民間年畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng)新，必須要走年畫(huà)藝人和美術(shù)工作者相結(jié)合的路子�，F(xiàn)在楊家埠西長(zhǎng)興畫(huà)店的傳承人楊志濱，每年都能創(chuàng)作出新的畫(huà)稿。他在楊家埠木版年畫(huà)社工作多年，有專(zhuān)業(yè)的老師指導(dǎo)和帶領(lǐng)，他是新一代年畫(huà)傳承人的代表。
　　現(xiàn)在的情況是：一方面是民間年畫(huà)創(chuàng)作人才的缺乏，另一方面是國(guó)家每年培養(yǎng)幾十萬(wàn)的美術(shù)畢業(yè)生。我也看到，有些年畫(huà)產(chǎn)地的畫(huà)店，和大學(xué)的美術(shù)系聯(lián)姻，推出了一些形式和內(nèi)容都有創(chuàng)意的民間年畫(huà)作品，這也是一種很好的結(jié)合的路子。如何吸納喜歡民間年畫(huà)的美術(shù)人才，參與年畫(huà)的創(chuàng)作，擴(kuò)大年畫(huà)的題材內(nèi)容，推動(dòng)年畫(huà)的發(fā)展創(chuàng)新，是值得探索和研究的。
　　表現(xiàn)形式還需多元
　　民間木版年畫(huà)在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中，隨俗漸進(jìn)，不斷地反映生活，適應(yīng)社會(huì)，融合不同畫(huà)種的表現(xiàn)形式，形成了豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。要研究民間年畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng)新，就要發(fā)揚(yáng)民間年畫(huà)豐富的表現(xiàn)能力。
　　清代是戲曲故事、小說(shuō)演義發(fā)展繁榮的時(shí)期，民間木版年畫(huà)為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，贏得老百姓的喜愛(ài)，改變了以往的表現(xiàn)形式，從單一的小幅年畫(huà)，變成條屏式的、成套的連環(huán)畫(huà)形式，創(chuàng)制了木版年畫(huà)連環(huán)畫(huà)，可以完整地講述一出戲劇、一個(gè)故事。如楊家埠年畫(huà)中的《秦英征西》八條屏，《四郎探母》六條屏，《二十四孝圖》六條屏等，極大豐富了民間年畫(huà)的題材內(nèi)容。清代也是文人畫(huà)發(fā)展繁榮的時(shí)期，老百姓喜歡文人畫(huà)卻又買(mǎi)不起，民間藝人便把文人畫(huà)的內(nèi)容與形式納入年畫(huà)中，創(chuàng)作出了木版水墨年畫(huà)。用木版印出山水花卉及人物的線條，再用水墨的濃淡來(lái)渲染，使遒勁流暢的木版線條和水墨寫(xiě)意畫(huà)的特點(diǎn)完美融合在一起，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。如楊家埠清代年畫(huà)中的《博古花卉四條屏》《山水四條屏》《孔子講經(jīng)圖》《八仙慶壽圖》等。這些年畫(huà)的尺寸大小和裝裱形式也和文人畫(huà)完全一樣，成為民間年畫(huà)中的高端產(chǎn)品。
　　民間木版年畫(huà)還有裝飾性很強(qiáng)的特點(diǎn)，不管造型還是色彩，都有極強(qiáng)的裝飾功能。現(xiàn)在的民間年畫(huà)，不僅在農(nóng)村，也走進(jìn)了城市，成為國(guó)人喜歡的民族文化。怎樣根據(jù)城市人民的生活和居住環(huán)境及審美需求，創(chuàng)作出內(nèi)容豐富，裝飾效果更突出的民間年畫(huà)作品，有待于我們年畫(huà)工作者和年畫(huà)藝人的共同努力。（中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)網(wǎng)編輯）

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