凡事，一旦處于混亂的狀態(tài)下，就易出現(xiàn)各種名詞泛濫的情況——美其名曰“百家爭(zhēng)鳴”。當(dāng)今繪畫領(lǐng)域，畫家們（包括著名的畫家）幾乎不再用自己的畫來(lái)說話，而是用“話”“大話”“廢話”來(lái)說自己的畫了。這，抑或是當(dāng)下最為盛行的畫家行為準(zhǔn)則——筆下功夫欠缺，嘴上功夫了得，結(jié)果只能是“畫不夠，話來(lái)湊”。
     在我看來(lái)，對(duì)“書畫同源”“畫者書之余”“書法是繪畫的基礎(chǔ)”“畫法全是書法”等說法的無(wú)休止的研討，就好比是在討論做菜。在菜的品種和質(zhì)量都不明確的情況下，卻去探討佐料該如何添加，顯然有些本末倒置。我不明白，這究竟是要客人品嘗菜肴呢，還是要客人品嘗佐料？
     審視時(shí)下，滿眼都是那些開口閉口大肆強(qiáng)調(diào)“書畫同源”的畫家們的畫，卻幾乎看不到他們其中哪一位能把毛筆字（已經(jīng)不夠格用“書法”二字）寫好。我將這些畫家們的字歸納為“三異”，即變異、怪異、詭異。如此，其“書畫同源”“畫法全是書法”也就可想而知了。正因?yàn)檫@一現(xiàn)象的盛行，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別古怪且令人啼笑皆非的現(xiàn)實(shí)：越是沒有文化的人越是喜歡大講、特講國(guó)學(xué)，越是毛筆字寫得不好的畫家越是喜歡鼓吹“書畫同源”，越是文辭不通的人越是喜歡在畫作上長(zhǎng)跋轉(zhuǎn)文。
      其實(shí)，“畫法全是書法”只是繪畫理論的其中一種。確切地說，是文人畫的信條。我們不能將其視為整個(gè)中國(guó)繪畫的唯一路徑。要言之，繪畫的產(chǎn)生是早于書法的；而漢字由象形美漸漸走向筆畫美，也是基于繪畫（圖畫）對(duì)物象形態(tài)表現(xiàn)美的啟發(fā)。這樣看來(lái)，誰(shuí)是誰(shuí)的基礎(chǔ)呢？再言之，中國(guó)繪畫最鼎盛、最輝煌的時(shí)期是北宋，而此時(shí)的李成、范寬、許道寧、郭熙、燕文貴、王詵、郭忠恕、王希孟等這些開宗立派的巨匠，有誰(shuí)開口閉口“畫法即書法”？米芾是北宋首屈一指的大書法家。他也畫畫，而且還自創(chuàng)了“米家山水”。他不是也沒有強(qiáng)調(diào)“畫法即書法”嗎？
      中國(guó)繪畫應(yīng)該是多層面的，因?yàn)樵凇皶�畫同源”理論提出之前，先賢們就創(chuàng)造了豐富多彩的繪畫形式和表現(xiàn)手法。我們應(yīng)該明白，書畫雖同源但并不同理。繼承和發(fā)揚(yáng)，不能僅限于“書畫同源”的文人畫，那樣會(huì)把中國(guó)繪畫推向狹窄的死胡同。（中國(guó)山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）

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