中國當代藝術必須改變現(xiàn)狀，改變對資本諂媚的狀況，確立新的價值與信仰，否則無法“死而復生”，現(xiàn)狀的延續(xù)將對中國向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生嚴重的負面影響。

　　中國當代藝術的“復活”首先是“人”的復活;是“主體”的復活;是人的價值與人的尊嚴的復活。文化必須獨立于資本，知識分子恢復獨立的批判價值理念，資本必須受到批判與制約。人的發(fā)展要優(yōu)先于社會物質(zhì)的發(fā)展，人不是被資本規(guī)訓，而是獨立于資本。金錢不能成為評判一切的標準。

　　對當代藝術而言，格林伯格所說的“前衛(wèi)性”依然有效，它是一種高級的歷史意識，一種社會批判與歷史批判。沒有文化的批判與人的獨立，中國當代藝術沒有“復活”的可能，表面的繁榮只是曇花一現(xiàn)，一切將被危機裹挾而去。

　　當代藝術應該成為所有人都能理解的事物。而不是像阿瑟·丹托所倡導的“后歷史藝術”那樣以所謂的消除藝術與生活的界限，卻實質(zhì)上將大眾完全排除在外——大眾當中沒有一個人能理解當代藝術到底在表達什么。當代藝術應該“真正”向所有人開放，應該成為每一個人都真正關心的事物，成為與每一個人命運息息相關的事物。藝術應該進入公共視野，用每一個人都聽得懂的方式與大眾交流、溝通，并對危機不斷衍生的現(xiàn)代社會保持歷史批判與社會批判。

　　中國當代藝術，必須恢復我們的文化傳統(tǒng)中最重要的一部分：“士”——中國知識分子的傳統(tǒng)，恢復歷史上“士”的文化認同，恢復傳統(tǒng)文化中知識分子一直延續(xù)的最重要的價值理念：“憂國憂民”、獨立的文化人格、對知識的終生追求、對超驗的精神家園的永恒向往、終生擔負其社會批判、歷史批判、文化批判的職責。

　　“全球化”給中國帶來了前所未有的發(fā)展機遇，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)與風險。歷史無法走回頭路，中國一旦開始了現(xiàn)代社會的進程，就再也沒有倒退的可能。在現(xiàn)代社會中，危機與發(fā)展永遠成正比，拒絕和回避絕無出路。歷史的未來依賴于我們面對它時所采取的態(tài)度，“全球化”一方面促進了世界的整體發(fā)展，促進了新興經(jīng)濟體的發(fā)展及世界更加均衡化，另一方面也帶來了前所未有的危機：嚴重污染問題、環(huán)境惡化、世界有限資源的急劇消耗及文明之間新的沖突。

　　今天中國當代藝術的發(fā)展表現(xiàn)為被資本的全面規(guī)訓，藝術徹底成為了商品制造的過程，藝術家成為商品制造者。資本只有一個要求：增值。在對利益無止境的追求中，資本“同質(zhì)性”的要求把當代藝術完全變成了資本的奴仆。我們必須從根本上徹底改變這種狀況，否則中國當代藝術將成為中國向現(xiàn)代社會發(fā)展的嚴重障礙。

　　中國當下的經(jīng)濟發(fā)展要從勞動密集型、來料加工型、低附加值的、高耗能的、破壞環(huán)境的、依賴出口的經(jīng)濟模式(重商主義的經(jīng)濟模式)向創(chuàng)新型、科技型、節(jié)能型、環(huán)保型、高附加值、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)變。相應的在文化領域，中國當代藝術的發(fā)展要從按照西方的訂單進行生產(chǎn)的、滿足于西方對中國想象的、來料加工的、盜版與模仿的文化模式向具有獨立文化價值的、原創(chuàng)性的、對應于中國社會發(fā)展的、尊重“他者”的、不卑不亢的、進而可以進行文化輸出的文化模式轉(zhuǎn)變。

[聲明]：以上內(nèi)容只代表作者個人的觀點，并不代表“中國山水畫藝術網(wǎng)”的價值判斷。