西泠印社75周年紀(jì)念活動(dòng)時(shí)部分老社員合影
前排右起：程十發(fā)、錢(qián)君匋、謝稚柳、沙孟海、王個(gè)簃、朱復(fù)戡、諸樂(lè)三、周哲文；后排右起：郭仲選、孫曉泉、方去疾、商向前。

西泠印社的金石文化與海外交流

陳振濂（西泠印社副社長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)協(xié)副主席）

　　百年名社西泠印社自建社之初，即立“保存金石，研究印學(xué)”為宗旨。這八個(gè)字指向兩個(gè)范疇：第一是“金石”，第二是“印學(xué)”。金石為其大端，西泠印社在最初的十年二十年之間，曾經(jīng)多次主辦“金石家書(shū)畫(huà)展”，規(guī)模巨大。定位為“金石家”的書(shū)畫(huà)展覽，當(dāng)然必定不是普通的書(shū)畫(huà)家展覽。而關(guān)于“金石家”的身份認(rèn)定，本來(lái)應(yīng)當(dāng)是青銅器研究專(zhuān)家、古器物學(xué)家、古文字學(xué)家、古文辭學(xué)家、石刻碑版考訂研究家、古物目錄版本學(xué)家、古文物書(shū)畫(huà)鑒定家、古文獻(xiàn)學(xué)家、考古學(xué)家、古物收藏家……有他們這樣身份與修為的書(shū)畫(huà)作品，才是“金石家書(shū)畫(huà)展”的本義與主體。吾社第二任社長(zhǎng)馬衡著有中國(guó)近代第一部金石學(xué)的奠基之作《中國(guó)金石學(xué)概要》，對(duì)“金石學(xué)”學(xué)術(shù)框架有過(guò)系統(tǒng)而周到的闡釋。早期的吳昌碩、丁輔之、王福庵以下，都善篆刻鐵筆，又都習(xí)慣以金石學(xué)中人自居，視篆刻藝術(shù)為金石學(xué)術(shù)，以篆刻家視為金石家。
　　金石篆刻本是一個(gè)融匯綜合的大范圍，但初創(chuàng)的西泠印社從一起步，就把“金石”與“印學(xué)”（篆刻）作為兩個(gè)“點(diǎn)”并列提出。這就是說(shuō)，“金石”與“篆刻”是兩個(gè)既互相并行又可互相包容的領(lǐng)域。西泠印社在最初的宗旨確立時(shí)，即已確定了金石文化的大致模式。僅僅把它看作是篆刻一技，“以篆刻自囿”并據(jù)此來(lái)定義印社，顯然是有失偏頗的。
　　起步伊始，西泠印社就在國(guó)際化方面邁出了珍貴的一步。1904年籌備成立印社之初，就有日本篆刻家河井荃廬、長(zhǎng)尾甲應(yīng)吳昌碩邀參與活動(dòng)，在孤山雅集中甚是活躍。據(jù)考證，第一篇《西泠印社記》文筆精妙，作為社史最重要文獻(xiàn)，竟是出自于日本社員河井荃廬之手。想明治以降日本雖鼓吹“脫亞入歐”，但在文化上，日本向來(lái)是以中國(guó)為師，西泠印社的第一篇《社記》竟由日本社員操觚執(zhí)筆，謂為西泠群賢的胸襟博大，又得謂西泠印社建社之初在海外交流上早占先機(jī)，恐不為過(guò)。此外，本“保存金石”之本義，1921年秋西泠印社緊急發(fā)動(dòng)社員義賣(mài)義捐，集60余名家之力，贖回將流失海外的“浙江第一石”《漢三老諱字忌日碑》并在孤山設(shè)“漢三老石室”庋藏之，更是百年西泠史上提倡金石文化最輝煌的一頁(yè)。
　　1923年9月1日，日本東京發(fā)生關(guān)東大地震，死傷慘重。以西泠印社為核心，聯(lián)合上海書(shū)畫(huà)諸社團(tuán)在滬上發(fā)起募捐賑災(zāi)義賣(mài)活動(dòng)，有收藏印譜、對(duì)聯(lián)扇面、繪畫(huà)書(shū)法、拓片題跋……所得大筆款項(xiàng)，由王一亭等攜往東京，此一義舉在當(dāng)時(shí)名震四海。一則表明藝人們慈悲為懷、藝術(shù)無(wú)國(guó)界；二則體現(xiàn)出了傳統(tǒng)精髓的“仁心”，不作狹隘的恩怨情仇而是不計(jì)前嫌扶困濟(jì)厄，足見(jiàn)大國(guó)風(fēng)范，更可謂是中國(guó)書(shū)畫(huà)界也是西泠印社在海外交流中古來(lái)唯一的最重要記錄。
　　抗戰(zhàn)八年，苦撐待變；手無(wú)縛雞之力的西泠諸賢高風(fēng)亮節(jié)，威武不能屈富貴不能淫，留下了許多可歌可泣的故事。新中國(guó)成立后百?gòu)U待興，西泠印社也迎來(lái)了振興的新時(shí)代，從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，中日民間外交尤其是書(shū)法外交熱心互敬，方興未艾。日本民間書(shū)法界頻頻組織書(shū)法代表團(tuán)訪問(wèn)中國(guó)，因兩國(guó)并無(wú)國(guó)交，于是以中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)為窗口，以在滬、京、杭、粵、蘇成立“書(shū)法篆刻研究會(huì)”來(lái)從容應(yīng)對(duì)之。北京有中國(guó)書(shū)法研究社，上海有書(shū)法篆刻研究會(huì)，江蘇南京成立書(shū)法印章研究會(huì)，廣東有書(shū)法篆刻學(xué)社。唯有浙江杭州，不再新成立社團(tuán)，而是以西泠印社這百年名社應(yīng)對(duì)之。日本書(shū)法家代表團(tuán)到訪杭州，西泠印社在孤山設(shè)雅集筆會(huì)，社中專(zhuān)家陸維釗、沙孟海、諸樂(lè)三、阮性山、韓登安等均潑墨揮毫、歡晤座談?dòng)谟^樂(lè)樓題襟館，目前社史老照片中，即有現(xiàn)場(chǎng)陸維釗先生揮毫之特寫(xiě)英姿，足為憑證。至于1963年中國(guó)書(shū)法代表團(tuán)訪日，受到熱烈歡迎，代表團(tuán)中即有時(shí)任西泠印社副社長(zhǎng)潘天壽，他回國(guó)后開(kāi)始籌備開(kāi)創(chuàng)中國(guó)高等書(shū)法教育，同年，浙江美術(shù)學(xué)院書(shū)法科成立，陸維釗任科主任；知吾西泠印社于當(dāng)代大學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法專(zhuān)業(yè)，并通過(guò)海外交流，產(chǎn)生并提供珍貴契機(jī)，側(cè)面作用非淺。潘天壽先生若不是在西泠印社從馬一浮、張宗祥諸先生游，受到足夠的書(shū)法專(zhuān)業(yè)活動(dòng)薰染；又以書(shū)法篆刻家訪日所觀所感；僅靠浙江美院的中國(guó)畫(huà)教學(xué)而視書(shū)法為輔助，未必會(huì)有此首次創(chuàng)辦書(shū)法專(zhuān)業(yè)教學(xué)機(jī)制的大決心。
　　“文革”浩劫后，西泠印社重新煥發(fā)青春。自1979七十五周年社慶、1983年西泠印社八十大慶為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，沙孟海先生出任社長(zhǎng)后，開(kāi)始對(duì)打造“國(guó)際印學(xué)研究中心”作了詳細(xì)部署，指出了百年西泠新的前進(jìn)方向。而在其中，特別提到了金石學(xué)在印社的地位。并且，在西泠印社慶典上，發(fā)表了關(guān)于“金石”與“篆刻”之間辯證關(guān)系的新見(jiàn)解，這是西泠印社提倡金石文化進(jìn)入一個(gè)新階段的又一標(biāo)志。而且，沙孟海先生與弟子們提起：西泠印社創(chuàng)社初期設(shè)立的宗旨“研究印學(xué)”，應(yīng)該體現(xiàn)在今天打造“國(guó)際印學(xué)研究中心”的目標(biāo)上；但“保存金石”一項(xiàng)，因?yàn)橐呀?jīng)有各大博物館文管會(huì)作為國(guó)家機(jī)構(gòu)的存在，而且又有《文物法》限制，已經(jīng)不需要西泠印社這樣的篆刻藝術(shù)社團(tuán)來(lái)?yè)?dān)其責(zé)。記得他曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我，你們年輕人是怎么看的？是因?yàn)榍閯?shì)所迫，不需要或者放棄“保存金石”的這上半部分宗旨？還是可能另辟蹊徑另有辦法？當(dāng)時(shí)我還年輕，又未參與印社社務(wù)運(yùn)營(yíng)管理，沒(méi)有切身感受，當(dāng)然也回答不出來(lái)。
　　2002年開(kāi)始參與籌備次年的百年社慶，要提出未來(lái)的治社方略，于是對(duì)“保存金石、研究印學(xué)”這八字宗旨進(jìn)行反復(fù)斟酌思考，沙孟老關(guān)于“保存金石”在新時(shí)期下已難有作為的擔(dān)憂與感嘆，是否還有可解？?jī)H僅是保存即作為實(shí)物（文物）的“金石”，當(dāng)然已無(wú)可作為，因?yàn)椤段奈锓ā芬延幸?guī)定，私人不得經(jīng)營(yíng)獲取收藏文物，所有古物都?xì)w國(guó)有（即國(guó)辦的文管會(huì)博物館機(jī)構(gòu)）；西泠印社即使想“保存”新出金石古物，也不具有合法性。 （下轉(zhuǎn)第3版）
　　（上接第2版）這就是沙孟老提醒我們可能難有作為的客觀緣由。但在新時(shí)期以來(lái)，“保存”并不只是在庫(kù)房里收藏文物的概念；對(duì)一種物質(zhì)、形態(tài)、技藝的傳承與保存，也是“保存”的本意。而“金石”一詞，習(xí)慣的理解是“金”（青銅器）、“石”（石碑）原物，但如果從金石學(xué)、金石文化的更大范圍去考慮，則“金石”的本物，它的延伸品如拓片、題跋、墨拓的技藝，石碑的鐫刻技藝、青銅器的熔鑄，更細(xì)則到如全形拓的失傳技藝；以及“金石學(xué)”的“學(xué)”的部分，如訪碑、收藏、鑒定、考證、訂訛、版本、目錄、學(xué)術(shù)史……這樣的“金石”（金石學(xué)）恰恰是可以“保存”而且應(yīng)該“保存”的。如此一來(lái)，沙孟海師所擔(dān)心的西泠印社“保存金石”的原有宗旨，正不必被感嘆不須再堅(jiān)持，而可以繼續(xù)奉為我社宗旨。
　　正是基于這一體認(rèn)，西泠印社在2007-2008年間，經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌論證，鄭重向全社同道與社會(huì)提出“重振金石學(xué)”的學(xué)術(shù)目標(biāo)，重新倡導(dǎo)斷續(xù)多年的金石文化。并于2009年特別組織主辦大規(guī)模的“‘重振金石學(xué)’學(xué)術(shù)研討會(huì)”又出版論文集；其后，則在金石學(xué)的墨拓技藝尤其是“全形拓”方面作了明確的提倡以號(hào)召天下，在業(yè)界掀起了一場(chǎng)風(fēng)潮。直到今天，非唯“全形拓”絕處逢生，成為“金石學(xué)”之顯貴；而且碑刻拓片與題跋，則通過(guò)文物市場(chǎng)交易流通的日漸繁盛與《文物法》的解禁，外部環(huán)境一變，經(jīng)濟(jì)與法政兩方面的順應(yīng)，使得當(dāng)代金石學(xué)風(fēng)氣大盛，“重振金石學(xué)”取得了第一階段的大成功。西泠印社的金石文化、尤其是作為立社宗旨的“保存金石”，被我們這個(gè)時(shí)代賦予了新的涵義與新的表達(dá)方式，從而浴火重生。
　　至于本來(lái)就是“金石學(xué)”核心之一的印章與篆刻，還有“印章學(xué)”與“篆刻學(xué)”方面的推動(dòng)，西泠印社更是在社團(tuán)運(yùn)作方面注入了大量的創(chuàng)新思維，比如在展覽、比賽中除了倡導(dǎo)原有的傳統(tǒng)如浙派篆刻、細(xì)朱文以外，通過(guò)海選，以宏觀的金石學(xué)視野，對(duì)多字印、唐宋官印、古璽、封泥、元押、圓朱文、爛銅印等歷史藝術(shù)樣式，向全國(guó)印學(xué)界提出號(hào)召，動(dòng)員投稿者作有針對(duì)的學(xué)習(xí)與取法，從而使篆刻從面貌單一走向百花爭(zhēng)艷，形成嶄新的藝術(shù)格局。又以展覽評(píng)審改革為契機(jī)，分設(shè)華東、東北、西南、中原、華南、華北、西北和國(guó)外日本東京、大阪和韓國(guó)首爾諸賽區(qū)，使西泠印社不局限于蘇浙滬的江南之地，而有兼容全國(guó)東南西北外加日本韓國(guó)的宏大浩瀚的空間容量，更以此舉提升了篆刻評(píng)審民主化和多國(guó)交融的質(zhì)量。至于每屆“詩(shī)書(shū)畫(huà)印綜合展”、“金石拓片題跋展”的征稿、評(píng)審與展覽評(píng)獎(jiǎng)，也在海內(nèi)外形成一種清新的風(fēng)氣，對(duì)于提攜專(zhuān)業(yè)高端人才，提出了新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與運(yùn)作模板。這些，無(wú)論對(duì)百年西泠印社自身的肌體更新或與時(shí)俱進(jìn)，都是一些極好的例證。
　　關(guān)于新時(shí)期印社的海外交流，以日本韓國(guó)等有篆刻傳統(tǒng)的東亞國(guó)家和中國(guó)港臺(tái)地區(qū)為主要交流對(duì)象，是我們一直堅(jiān)持的百年優(yōu)秀傳統(tǒng)。由日韓而至歐美，先后在意大利、法國(guó)、西班牙、荷蘭等地舉行篆刻書(shū)畫(huà)巡回展，普及交流金石篆刻藝術(shù)，并聘請(qǐng)外國(guó)高端人士如諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委馬悅?cè)坏扔⒚烂�流加入西泠印社，使西泠印社�?duì)外交流的結(jié)構(gòu)更合理多樣，以有篆刻傳統(tǒng)歷史的日韓為高端專(zhuān)業(yè)交流的主脈，而以原無(wú)篆刻傳統(tǒng)歷史的歐美各國(guó)作普及推廣交流，從而形成一個(gè)有豐富層次的海外交流大項(xiàng)目。作為有國(guó)際性要求的、中國(guó)唯一的傳統(tǒng)藝術(shù)社團(tuán)組織，以最古典的項(xiàng)目?jī)?nèi)容來(lái)促進(jìn)海外交流，從一開(kāi)始就是百年西泠名社的立身之本。今后也必然會(huì)成為我們的辦社方針和主要工作目標(biāo)。
　　西泠印社已經(jīng)被評(píng)為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，國(guó)際化是題中應(yīng)有之義。本年度精心策劃籌備的“圖形印與非漢字印章國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”及伴隨而來(lái)的創(chuàng)作活動(dòng)，取意于圖形的世界通用性，聚集了美國(guó)、法國(guó)、日本的學(xué)者專(zhuān)家共赴盛會(huì)，為印社海外交流的又一大盛舉。作為迎G20西泠印社秋季雅集的主要活動(dòng)，正合于不必懂漢字尤其是中國(guó)古文字的外國(guó)元首嘉賓們之旨而特意量身定做的學(xué)術(shù)項(xiàng)目；更是西泠印社不斷拓寬自身學(xué)術(shù)藝術(shù)空間的有益之舉、創(chuàng)新之舉；同時(shí)，它又是我們今后關(guān)于發(fā)展金石文化的學(xué)術(shù)傳承與技藝傳承的新的最佳發(fā)展途徑。作為國(guó)學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，百年西泠印社必將在一個(gè)更大的國(guó)際平臺(tái)上，尋求更快更好的發(fā)展。（中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)網(wǎng)編輯）

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