華東師范大學(xué)藝術(shù)研究所所長阮榮春在當(dāng)代中國畫學(xué)術(shù)與創(chuàng)作論壇指出，當(dāng)下山水畫創(chuàng)作陷入“濃重粗野”的視覺誤區(qū)
近日于西安、上海等地舉辦的中國國家畫院阮榮春工作室教授團(tuán)隊(duì)學(xué)術(shù)巡回作品展暨當(dāng)代中國畫學(xué)術(shù)與創(chuàng)作論壇，引發(fā)了人們對(duì)于當(dāng)下山水畫該何去何從的思考。
“如今的山水畫創(chuàng)作的誤區(qū)是，缺乏內(nèi)涵現(xiàn)象極為普遍�！闭搲l(fā)起者阮榮春是華東師范大學(xué)藝術(shù)研究所所長、畫家。他直言:“很多山水畫充斥著千篇一律濃重粗野的視覺傾向，用筆粗率，鋒芒爍爍，暴露出的恰恰是急躁的情緒。”
阮榮春認(rèn)為，山水畫的確講究師法自然，寫生的確是搜集素材的一種方式，但寫生不能完全等于師法自然。在阮榮春看來，現(xiàn)在一些畫家基本的造型能力都還沒有掌握。而有自我體悟的創(chuàng)造才是山水畫家最重要的藝術(shù)品格。
在阮榮春看來，“國畫與西畫強(qiáng)調(diào)的‘像不像’完全是兩碼事。西方藝術(shù)史是繪畫者的藝術(shù)史，而中國藝術(shù)史是文人的藝術(shù)史。六朝以后，特別到唐代以后，文人不再滿足于品評(píng)繪畫，而是自己參與繪畫，這就是文人畫的興起。中國的繪畫離不開文人畫的引導(dǎo)，因?yàn)槲娜税旬?dāng)時(shí)的思想、文化，包括知識(shí)和審美情趣都引進(jìn)了繪畫。比如唐代畫家講究‘詩中有畫，畫中有詩’，宋代畫家不重形似重神似，元代畫家以書法突破畫法，明清畫家以印章入畫，這些說到底都是文化修養(yǎng)�！比顦s春指出，國畫家不妨循著中國畫的來路，將這種傳統(tǒng)藝術(shù)細(xì)致地體認(rèn)一遍，厘清其精華所在。
如今的山水畫家，算是趕上了最好的時(shí)光——想去哪寫生就去哪寫生，想查閱哪位前輩大師的畫作都能查閱到。那么山水畫佳作為何反倒越來越少了呢?
阮榮春認(rèn)為，如今的山水畫家技法層面的用筆用墨不缺，缺的是正氣、文氣、靜氣這“三氣”�！啊龤狻从匙髡叩牡虏�、思想、情緒與審美觀，當(dāng)是心靈修養(yǎng)的集中表露;‘文氣’反映作者的秉性、氣質(zhì)、文化底蘊(yùn)�！o氣’是指畫山水時(shí)須將自己的‘心’置入畫中，‘心隨云泉走’方能將自然之氣、之理、之韻很好表達(dá)出來，只求筆墨似某家，不是‘心畫’，反映出來的東西必然有‘浮躁氣’‘商品氣’�！�
“繪畫又何嘗不是一種語言? 當(dāng)今的和諧社會(huì)里，我主張筆墨當(dāng)隨時(shí)代，以平淡溫和、意在言外為上�！痹谌顦s春看來，山水畫創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“胸中有丘壑”，有畫者宏大的氣度和心靈的空間，有豐厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，不是簡單地把景物照搬到紙上，而是以淡然沉靜的心態(tài)去體悟它、表現(xiàn)它，作品才能落筆無窮格高意遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出所謂的“澄懷觀道”。（中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）
中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)聲明：中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)登載此文出于傳遞更多信息之目的，并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其描述。文章內(nèi)容僅供瀏覽者參考，不構(gòu)成投資建議。投資者據(jù)此操作，風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)，和本網(wǎng)站無任何關(guān)聯(lián)。本網(wǎng)發(fā)布的訊息您如發(fā)現(xiàn)侵犯您的著作權(quán)，請及時(shí)和我網(wǎng)聯(lián)系，在提交相關(guān)證明文件后，我網(wǎng)會(huì)選擇刪除。如您想轉(zhuǎn)載本條信息到手機(jī)微信或微博，請?jiān)诰W(wǎng)頁下端左側(cè)點(diǎn)擊“分享到”自助轉(zhuǎn)發(fā),或關(guān)注本網(wǎng)微信公眾號(hào)zgsshysw。
