劉東方家鄉(xiāng)回望系列記事性國(guó)畫連載之：拴兒

家鄉(xiāng)回望之《拴兒》

（劉東方  圖/文）

      小時(shí)候，家鄉(xiāng)重男輕女的陋習(xí)比當(dāng)下更嚴(yán)重。這也難怪，農(nóng)村家族勢(shì)力還是很重要的，哪家男丁不旺，還是會(huì)受人欺負(fù)的。所以，村里哪家娶了兒媳婦，一等一的首要任務(wù)是必須生個(gè)大胖小子。如果誰(shuí)家的媳婦連續(xù)生兩個(gè)女孩，那她在家族中的地位會(huì)直線下降，很不受人待見(jiàn)。雖說(shuō)村民也漸漸明白生男生女可不是誰(shuí)說(shuō)了就能算數(shù)的，但還是通過(guò)各種稀奇古怪的方式為自家能生個(gè)男孩而不懈努力，現(xiàn)在想來(lái)覺(jué)得十分滑稽。
      在老家村寨東南約四五里路的地方有個(gè)老廟址，名叫黑龍廟。原本應(yīng)該是有座小廟的，聽(tīng)說(shuō)是在文革期間“破四舊”的時(shí)候給那些革命小將們損毀了。之所以叫黑龍廟，估計(jì)和傳說(shuō)中的神馬黑龍“顯圣”一定是有關(guān)聯(lián)的，但不知道從什么時(shí)候起，這里卻變成了 “送子娘娘”的專用道場(chǎng)。十里八鄉(xiāng)都瘋傳這里的“送子娘娘”可靈驗(yàn)了，誰(shuí)誰(shuí)家的兒子，誰(shuí)誰(shuí)家的孫子就是在這里求來(lái)的云云。家鄉(xiāng)的大部分村民那時(shí)也沒(méi)什么文化，對(duì)這些傳聞深信不疑。于是乎，這個(gè)廟址香火日益旺盛起來(lái)，成為周邊村民祈求子嗣的不二去處。
     老家對(duì)于這類活動(dòng)有一個(gè)專用名詞，謂之“拴兒”，所謂“拴”，就是拴住兒子跑不掉的意思。一般都是流行在婆婆們之間，由哪家的一位婆婆先提出意向，然后鄰里之間相宜的幾家熱心婦女積極響應(yīng)，稱之為“隨會(huì)”，也就預(yù)示著本次活動(dòng)的全部用度均有參與“隨會(huì)”的幾個(gè)人集資完成。
      活動(dòng)是悄悄地進(jìn)行，只有參與的幾個(gè)人知道，甚是神秘。早上四五點(diǎn)鐘，她們開始集合待命，攜帶預(yù)先準(zhǔn)備好的供品和香蠟紙炮等一應(yīng)之物，帶上照明用的馬燈、手電之類物品，依次出發(fā)，悄無(wú)聲息，只是引發(fā)身后一連串的狗叫聲。那躡手躡腳的情形，簡(jiǎn)直就像一群在抗日電影橋段中常見(jiàn)的偷地雷大嫂，神秘而又略顯滑稽。
      等大家深一腳淺一腳的到了廟址附近，那里已經(jīng)很熱鬧了，老遠(yuǎn)就能看見(jiàn)人影搖曳，燃燒的黃表紙被晨風(fēng)吹在半空中翻滾、消失，陣陣燒香的氣味時(shí)不時(shí)吹過(guò)來(lái)，令人有些窒息，加上偶爾夾雜著斷斷續(xù)續(xù)的小聲私語(yǔ)聲，整個(gè)氣氛頓時(shí)顯得十分詭異。
      大家擺好供品，然后點(diǎn)香、祈禱、燒紙、再祈禱、跪拜等一系列流程都在有條不紊地進(jìn)行著，看來(lái)她們都是深諳此道的行家里手了。等程序走完后，領(lǐng)頭的便會(huì)在旁邊的小攤上花錢“偷”一個(gè)黃泥制作的小娃娃，做工十分拙劣，根本看不清鼻子眼，更不消說(shuō)是男孩女孩了。“偷”小孩，這可是整個(gè)活動(dòng)中頂級(jí)關(guān)鍵的大事，傳說(shuō)這廟里的“送子娘娘”原本是要把這些男孩送到其他人家的，只有這些來(lái)求子的人用帶來(lái)的供品麻痹了那位“娘娘”的警惕性，才能將這個(gè)泥娃娃 “偷”出來(lái)。
     大家把這個(gè)小泥人用預(yù)先準(zhǔn)備的紅布小心包裹后，就集合隊(duì)伍快步返程，生怕那位“娘娘”派人搶了去！到家后，由“拴兒”這家人的母親，在次日悄悄地將小泥人偷偷放在兒媳婦枕頭一側(cè)的席子下，這個(gè)活動(dòng)就完成了第一階段，只等著喜氣臨門了。
      這么無(wú)厘頭的事在我小時(shí)候是經(jīng)常發(fā)生的，其實(shí)根本改變不了什么，本來(lái)生男生女就是各有一半的機(jī)率。如若這家依舊生的還是女孩，大家就悄不聲的，裝作就像什么事也沒(méi)發(fā)生過(guò)。一旦生的是男孩，那可不得了，大家堅(jiān)信全都是仰仗那位“送子娘娘”的恩賜。那幫“隨會(huì)”的第一時(shí)間便會(huì)高高興興地去廟上報(bào)喜，以后的三年內(nèi)還會(huì)大張旗鼓地定時(shí)到廟址上去“還愿”，而且村子里得到消息的左鄰右舍，會(huì)有更多的人參與到“還愿”活動(dòng)中去，說(shuō)為自家也沾沾喜氣。
      這些年來(lái)，隨著科技的發(fā)展，教育的普及，家鄉(xiāng)的村民開始有了崇尚科學(xué)的意識(shí)，也通過(guò)各種媒介渠道了解了許多育兒科學(xué)常識(shí)，慢慢懂得了去廟上求子是根本不靠譜的事，那原本就“來(lái)路不明”的“送子娘娘”也就失去了以往的神圣地位，慢慢淡出了人們的視野，很少有人提及了。（中國(guó)山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）

作者簡(jiǎn)介
     劉東方（又名劉賓），畫家。安徽太和縣人，漢族。1972年出生，現(xiàn)居黃山。中國(guó)山水畫藝術(shù)網(wǎng)總編輯，黃山東方書畫院院長(zhǎng)，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

中國(guó)山水畫藝術(shù)網(wǎng)聲明：中國(guó)山水畫藝術(shù)網(wǎng)登載此文出于傳遞更多信息之目的，并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其描述。文章內(nèi)容僅供瀏覽者參考，不構(gòu)成投資建議。投資者據(jù)此操作，風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)，和本網(wǎng)站無(wú)任何關(guān)聯(lián)。本網(wǎng)發(fā)布的訊息您如發(fā)現(xiàn)侵犯您的著作權(quán)，請(qǐng)及時(shí)和我網(wǎng)聯(lián)系，在提交相關(guān)證明文件后，我網(wǎng)會(huì)選擇刪除。如您想轉(zhuǎn)載本條信息到手機(jī)微信或微博，請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)頁(yè)下端左側(cè)點(diǎn)擊“分享到”自助轉(zhuǎn)發(fā),或關(guān)注本網(wǎng)微信公眾號(hào)zgsshysw。