素描本是西畫訓(xùn)練造型和光影處理的手法。但它又并不只是一種基礎(chǔ)訓(xùn)練的手法，它也可獨(dú)立的行成完整的作品。在繪畫歷史中不乏一些基礎(chǔ)的描寫，但那些完整的作品也相當(dāng)可觀，許多大師還留下了素描創(chuàng)作杰作。不過，從西畫技巧方面看來，素描還是一直被視為繪畫的基礎(chǔ)訓(xùn)練法。素描在西畫中被視為是繪畫的基礎(chǔ)，任何人學(xué)習(xí)繪畫都必須從素描開始。因?yàn)槔L畫是造型藝術(shù)，畫者要通過自己的筆描述出對(duì)象的形象，如此就必須準(zhǔn)確，準(zhǔn)確就必須通過科學(xué)的訓(xùn)練來達(dá)到。而素描就是達(dá)到這個(gè)目的的不二法門。這是通過實(shí)踐已經(jīng)證明了的，無須有任何爭(zhēng)辯。素描的工具一般的就是鉛筆或炭筆，通過在紙上用線表現(xiàn)光影、形象。即使那些面也是用線組成的�？梢哉f線是素描表現(xiàn)技法的基本形態(tài)。素描不但訓(xùn)練線的表現(xiàn)技巧，同時(shí)對(duì)光影的表現(xiàn)，即物體的立體感的表現(xiàn)也極其有效。好了，我們?cè)谶@里說西畫的素描目的，卻在于要述說國(guó)畫。
      國(guó)畫在上世紀(jì)二三十年代開始受到素描的擠壓。我們之所以用了擠壓一詞，是因?yàn)榇藭r(shí)的素描不是正常的被拿來加入到國(guó)畫創(chuàng)作中的。拿來，是主動(dòng)的，自愿的，是高屋建瓴的意識(shí)狀態(tài)下的行為。而擠壓下的拿來顯然有所不得不為之的色彩。國(guó)畫要發(fā)展，怎樣發(fā)展，在那個(gè)西畫東漸的年代里，國(guó)畫人曾產(chǎn)生了無限的茫然。是的，由于幾百年的故步自封式藝術(shù)意識(shí)形態(tài)占據(jù)著主導(dǎo)地位，使得國(guó)畫形成了陳陳相因不思進(jìn)取的狀態(tài)。以至于當(dāng)西方藝術(shù)破門而入時(shí)，讓當(dāng)時(shí)的朝野產(chǎn)生了國(guó)畫面貌顯得陳舊的感覺。于是否定之說潮起，似乎國(guó)畫一無是處了。特別是這種否定之說出自一些名人大儒之口時(shí)，就更令國(guó)畫難堪到了極點(diǎn)。一時(shí)間國(guó)畫處于了異常尷尬的境地。隨著到西方求學(xué)者的歸來，西畫藝術(shù)形式對(duì)教育領(lǐng)域的把持，以及西畫描繪造型的準(zhǔn)確，更加深了國(guó)畫生存現(xiàn)狀的憂慮。在這種情況下國(guó)畫開始了它艱難的改革之路。
      那么國(guó)畫的改革，怎樣改革如何改呢。通常，在一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展一般是由這個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)袖級(jí)人物或有一定權(quán)威性者提出并發(fā)軔。但國(guó)畫的改革卻不是這樣的。一些堅(jiān)持傳統(tǒng)不變的權(quán)威我行我素的堅(jiān)持在老路上，任憑風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)。歷史是發(fā)展的，無論你多么的視發(fā)展而無視，你不發(fā)展就有其它勢(shì)力代替你的地位了。擠壓中的國(guó)畫需要發(fā)展，在此情況下反倒是一些傳統(tǒng)根基并不深厚的，以西畫為所長(zhǎng)者提出并開始了以西畫改革傳統(tǒng)和站在傳統(tǒng)吸納西畫的創(chuàng)造。于是這些人物在教育領(lǐng)域發(fā)展勢(shì)力，成為了國(guó)畫實(shí)際發(fā)展的帶路人。我們上面說過的西畫進(jìn)入，而這些人物就成了國(guó)畫改革的實(shí)際推手。西畫的素描進(jìn)入國(guó)畫也就拉開了帷幕，正式的進(jìn)入到了國(guó)畫教學(xué)之中了。不過，要說正式這只是實(shí)質(zhì)性的進(jìn)入，真正堂而皇之的進(jìn)入似乎還得說是在解放以后不久。那是徐悲鴻倡導(dǎo)以素描來改造中國(guó)畫�！爱�(dāng)時(shí)葉淺予除了在中央美院上課外，還奉命組織北京的畫家改造思想，學(xué)習(xí)素描。徐燕蓀、秦仲文當(dāng)面就對(duì)葉淺予說過：‘葉淺予呀，要不是你呀，我們就不買賬，要是徐悲鴻我們就不買賬。’”可見，把素描進(jìn)入到國(guó)畫教學(xué)成為了當(dāng)時(shí)的一種改造國(guó)畫的趨勢(shì)。似乎只要把素描作為國(guó)畫的基礎(chǔ)，就是達(dá)到了國(guó)畫發(fā)展的目的�？梢姰�(dāng)時(shí)素描對(duì)國(guó)畫的影響有多大。
      其實(shí)素描進(jìn)入國(guó)畫教學(xué)的目的原本僅在于解決國(guó)畫造型準(zhǔn)確的問題，如果就此而解決此的話，那無疑是無可挑剔的。問題是素描并沒有就此停留在造型問題上，而是繼續(xù)深入到了它不當(dāng)深入的領(lǐng)域，并開始圍繞它自身形成了一股與傳統(tǒng)國(guó)畫表現(xiàn)技法相對(duì)抗的路數(shù)，從而扭曲了當(dāng)代國(guó)畫發(fā)展的面貌。
      造型問題是傳統(tǒng)國(guó)畫確實(shí)存在的一個(gè)問題。由于國(guó)畫表現(xiàn)工具的問題和透視解決的途徑有自己獨(dú)特的方式，所以在造型上有所缺失。如果用素描的方式來解決這個(gè)問題不能不說是一種好方法。但是國(guó)人在一些問題上卻有著無所不作其極的心理和始終不能舍棄，舍棄即為背叛的觀念。并將技術(shù)與政治并列起來。舍棄新技術(shù)就是對(duì)抗政治，就是半途革命！而拋棄傳統(tǒng)技法就是與舊世界告別，就是革命。于是在不繼承舊技法情況下只能將素描的表現(xiàn)手法運(yùn)用到國(guó)畫創(chuàng)新中。豈不知那是不成的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)國(guó)畫中的皴擦勾點(diǎn)都是演變了的書法用筆，實(shí)質(zhì)是書法之美的展現(xiàn)，那是用素描用筆不能替代的。不錯(cuò)，素描也可以在宣紙上畫，但如此產(chǎn)生的畫作只能稱之為水墨或彩墨畫，與傳統(tǒng)國(guó)畫或大相徑庭，或貌合神離。
      我們簡(jiǎn)單剖析了素描進(jìn)入國(guó)畫教學(xué)的過程和造成的后果，但并不能否認(rèn)它的功績(jī)。徐悲鴻先生當(dāng)年強(qiáng)調(diào)國(guó)畫教學(xué)素描的作用并沒有錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)國(guó)畫確實(shí)存在著造型準(zhǔn)確的問題。而素描進(jìn)入到國(guó)畫教學(xué)后確實(shí)解決了這個(gè)問題。問題在于素描應(yīng)當(dāng)深入到國(guó)畫教學(xué)什么位置，它不能忘記自己來到國(guó)畫教學(xué)中的目的，它應(yīng)當(dāng)記住自己不能越俎代庖。如果素描能本著這個(gè)宗旨，在國(guó)畫教學(xué)中明確了目的和介入地步，那么就可以達(dá)到參與，不裹亂；介入，知深淺；功成知退，時(shí)刻而止。就能使素描起到很好的作用。我想，這也應(yīng)當(dāng)是徐悲鴻先生當(dāng)年的初衷吧。
      那么，素描應(yīng)該怎樣在國(guó)畫的發(fā)展中作好參與而不裹亂恰到好處這個(gè)角色呢?這就要看素描來到國(guó)畫中做什么來了。不言而喻，素描是來幫助畫者掌握造型準(zhǔn)確問題的。這里有個(gè)問題是，所謂素描，單純從字面意思看是單色勾勒對(duì)象，并沒有強(qiáng)調(diào)該使用什么筆的問題。國(guó)畫特別強(qiáng)調(diào)的是毛筆書寫性能的發(fā)揮。那么是否可以如此設(shè)計(jì)一下：在初級(jí)階段掌握造型技術(shù)時(shí)，使用非毛筆的工具。在能夠靈活準(zhǔn)確的造型后，使用毛筆。在勾勒線時(shí)必須摒棄非毛筆工具的技術(shù)，強(qiáng)調(diào)使用書法筆意的皴擦點(diǎn)染技法。如此時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)既可準(zhǔn)確掌握造型，又可表現(xiàn)出書法筆意了。再比如，平時(shí)作寫生時(shí)也要用毛筆，并堅(jiān)持書法筆意。那么什么是書法筆意呢？這么說吧，我們平時(shí)在進(jìn)行書法寫作時(shí)，必然要根據(jù)書法用筆墨的技術(shù)要求來進(jìn)行，但是繪畫中如用這樣的用筆式，畫就會(huì)顯得死板生硬毫無繪畫的美感可言。因此繪畫中的用筆都講究應(yīng)物象形，筆墨的形態(tài)要與造型天然融洽，不有生硬的筆墨樣式存在。就是說單從筆墨來看，很像書法用筆，但這樣的用筆形態(tài)與物象卻會(huì)顯得不協(xié)調(diào)。繪畫中的用筆強(qiáng)調(diào)書法性，但并不是強(qiáng)調(diào)書法中的那些造型。我們知道，書法最可貴的是用筆，所謂用筆，實(shí)際是能將毛筆的力量展現(xiàn)在紙上。這是書法的實(shí)質(zhì)。而傳統(tǒng)國(guó)畫中所需要的正是這種實(shí)質(zhì)，而并不是書法中那些表面的外在形式。然而這些書法實(shí)質(zhì)性的力量?jī)?nèi)容卻是必須通過對(duì)書法外在形態(tài)的描摹運(yùn)用中得來的。這就牽扯到一個(gè)問題，那就是必須經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間才能真正獲得書法力量的運(yùn)用功夫。短時(shí)間盡管可以將那些外在形態(tài)描摹的很像，但絕對(duì)不會(huì)掌握領(lǐng)悟到力量的表達(dá)手法。打個(gè)比喻，武術(shù)中的站樁實(shí)質(zhì)是在在學(xué)習(xí)如何將身體力量從腳跟發(fā)起并能瞬間凝聚起全身的力量到身體的每個(gè)地方。但站樁的形態(tài)卻并不難掌握，所以盡管表面作的很像，但如果沒有長(zhǎng)時(shí)間演練絕對(duì)不會(huì)掌握到站樁的實(shí)質(zhì)。書法力量的掌握道理與此相同。所以在練習(xí)國(guó)畫的過程中必須早下手書法的學(xué)習(xí)。此后，書法、繪畫還要不停交替的運(yùn)用�？梢哉f，繪畫需要書法來支持，書法能走多遠(yuǎn)，繪畫就能取得多大成就。這里我們不妨舉個(gè)例子。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“書畫在中國(guó)本來有同源之說。（豐）子愷在書法上下過很久的工夫。他近來告訴我，他在習(xí)章草，每遇在畫方面長(zhǎng)進(jìn)停滯時(shí)，他便寫字，寫了一些時(shí)候之后，再丟開來作畫，發(fā)現(xiàn)畫就長(zhǎng)進(jìn)。講書法的人都知道筆力須經(jīng)過一番艱苦訓(xùn)練才能沉著穩(wěn)重，墨才能入紙，字掛起來看時(shí)才顯得生動(dòng)而堅(jiān)實(shí)……”。請(qǐng)看，這里說明了書法對(duì)繪畫提高的作用。其實(shí)歷史上又有哪個(gè)國(guó)畫家不首先是書法家才又是畫家呢？
      由此可見素描只是對(duì)造型起作用，而當(dāng)掌握了造型技術(shù)后，必須運(yùn)用書法用筆和傳統(tǒng)繪畫的筆墨技法來進(jìn)行創(chuàng)作。這樣才能真正的讓素描發(fā)揮它的作用，否則用素描用筆手法來指揮毛筆和勾勒點(diǎn)染甚至用素描平涂手法制造光影取得立體效果，那只能是將國(guó)畫帶到陰溝里了。任何一門藝術(shù)都有自己的發(fā)展規(guī)律，即使在吸納新技術(shù)時(shí)也不能不遵從它固有的法則，這法則是保證它既發(fā)展又不會(huì)丟掉靈魂的基礎(chǔ)。被吸收的新技術(shù)必須要堅(jiān)持盡職不添亂，添色知進(jìn)退，不能越雷池一步的火候。
      無庸諱言，素描對(duì)于國(guó)畫的發(fā)展確實(shí)不失為一種好技術(shù)，運(yùn)用得當(dāng)則會(huì)推進(jìn)國(guó)畫的表現(xiàn)層次，運(yùn)用不當(dāng)則會(huì)起到一馬勺壞一鍋的效果。因此為人師者在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)畫時(shí)，當(dāng)將此理授與學(xué)生，那么，他首先就當(dāng)明此理吧？（中國(guó)山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）

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