石魯作品 《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》
中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編者按 2015年的12月13日，時(shí)逢石魯先生誕辰96周年（1919.12.13--1982.8.25），為紀(jì)念這位享譽(yù)中國畫壇的大師巨掣，由中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)和石魯先生家人洽商后，決定為石魯先生制作本期紀(jì)念性展示資訊，本期將推出石魯大師的珍貴生活照片及多幅繪畫、書法作品，借以懷念經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)霜、命運(yùn)多舛而能開宗立派的石魯大師。
石魯（1919－1982）
石魯（1919－1982），當(dāng)代中國畫家。原名馮亞珩，四川仁壽人。早年就學(xué)于成都東方美專，1940年赴延安入陜北公學(xué)院，從事版畫創(chuàng)作，后專攻中國畫。1959年創(chuàng)作《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》，名聲日隆。后與趙望云創(chuàng)立長安畫派。擅長人物、山水、花鳥。早期畫風(fēng)偏于寫實(shí)，用筆堅(jiān)實(shí)謹(jǐn)嚴(yán)，多畫革命題材；后期畫風(fēng)奇崛勁健，常以華山、荷花為題，筆力縱恣雄豪。曾任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、陜西省書法家協(xié)會(huì)主席、陜西省國畫院名譽(yù)院長、中國畫研究院院委等職。著有《石魯學(xué)畫錄》、電影劇本《暴風(fēng)中的雄鷹》等。
攝于1936年。石魯17歲時(shí)在成都東方美專上學(xué)，與同學(xué)老師的合影。前排左一為朱萬村，中間為石魯二哥馮建吳，當(dāng)時(shí)東方美專教務(wù)處長兼國畫系主任，前排左三為諸化平；后排左一為羅維綱，左二為石魯，當(dāng)時(shí)名為馮亞珩。
何家英：石魯比八大、虛谷還偉大
人物: 何家英(中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，天津美院教授)
采訪：徐 華(博士 副教授 碩士生導(dǎo)師 )
作為當(dāng)代人物畫大家，您是如何看長安畫派創(chuàng)始人石魯?shù)睦L畫？
石魯八十年代曾在北京做過一個(gè)展覽，我的老師就帶我們?nèi)タ吹�。早在文革期間，我就看到過一些石魯代表性的作品，當(dāng)時(shí)感覺很新很經(jīng)典。由于他的繪畫實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)，也會(huì)有一些不如意的作品流向市場(chǎng)。那個(gè)時(shí)候覺得石魯是一個(gè)勇于創(chuàng)新的革新家，對(duì)于當(dāng)時(shí)注重傳統(tǒng)的畫家來說，他被看成那種不顧傳統(tǒng)的一類畫家，個(gè)性較強(qiáng)，顯得有些怪誕。他是一個(gè)中國梵高式的畫家，有一點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的感覺，但是他對(duì)生活充滿了激情，他對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的熱愛，感情非常真摯，沒有半點(diǎn)虛偽。為什么這么多年以來大家都很崇敬他，這和他的人格有著密不可分的關(guān)系。石魯是一個(gè)說真話不虛偽的很真實(shí)的人。他的神經(jīng)疾病的問題，在我看來是和他在文革期間受到的打擊有大關(guān)系。其實(shí)我覺得他文革前的狀態(tài)正是一個(gè)藝術(shù)家的最佳狀態(tài)，(藝術(shù)家都有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì))有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，不過火，恰到好處。一些藝術(shù)家雜念與顧慮太多，加之過于理智，冷靜，反而會(huì)影響其藝術(shù)的發(fā)展。
1953年石魯（右）與李琦在北京北海公園
石魯?shù)乃囆g(shù)感覺非常好(不是靠理性的支撐)，他對(duì)自然的觀察以及將自然與藝術(shù)之間的聯(lián)想能力非常強(qiáng)，他能將看到的東西轉(zhuǎn)化成自己的語言，一種新的語言，前人沒有的語言，他可以創(chuàng)造。比如畫家王金嶺，他畫面用水分的那個(gè)膽量，就是從石魯而來。不是誰都有的。對(duì)美的理解，石魯是個(gè)天才，石魯?shù)睦L畫所容納的氣質(zhì)和氣象博大，從某種意義上講，石魯甚至比八大、虛谷還偉大，八大、虛谷的藝術(shù)是歷史的長河中的一個(gè)延續(xù)而石魯?shù)乃囆g(shù)則是一種突破。我認(rèn)為這個(gè)意義重大。
1953年石魯在青海藏區(qū)寫生
在我看來石魯?shù)睦L畫發(fā)展經(jīng)歷了寫實(shí)、寫境與大寫意的三個(gè)階段。
我認(rèn)為石魯繪畫的第一個(gè)階段還是處于狀物階段，以寫實(shí)的觀念來對(duì)待物象，但不是超寫實(shí)，是不到位的寫實(shí)，感情是真摯的，也是那個(gè)時(shí)代統(tǒng)一的意識(shí)，很古樸、氣息很正，也很好。石魯最有價(jià)值的就是你所說的“寫境”階段，這個(gè)時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作是很難把握的，要既寫實(shí)有不完全寫實(shí)。在繪畫上的這種高度提煉、概括、樸拙的美的東西，往往很容易受到真實(shí)物象的影響很難畫好。有很多人也想創(chuàng)新，但最后組成不了形式。
1956年在西安美協(xié)院內(nèi)石魯畫室前合影。左起：余文戈、石魯、李梓盛、劉曠
石魯他很明畫理，對(duì)形式特別的敏感。他并不只是對(duì)事物的真實(shí)表達(dá)，而是注重自然事物之間的豐富聯(lián)想(不直接表現(xiàn))，這恰恰是中國畫的思想。石魯很明白中國畫理，每張作品都以高度的概括力，來表現(xiàn)出一種單純的形式感。我覺的國畫家對(duì)于形式感的欠缺，這一點(diǎn)也是區(qū)別“大家”和“小家”的關(guān)鍵所在。大師往往能把畫面組織的單純、響亮、又有豐富的內(nèi)涵，小家就會(huì)很瑣碎，什么都想要。石魯?shù)淖髌肪哂邪娈嫷男问�，畫面黑白灰處理的很�?包括色彩關(guān)系)。由于他自身的氣質(zhì)，使得作品很有張力(構(gòu)圖之類)。
![1958年全家照]()
1958年全家照。左起：石果、石魯、石丹、閔力生、石堅(jiān)、石強(qiáng)、奶奶（石魯?shù)脑滥福�、李志�?/FONT>
我為什么說他對(duì)形式感很敏感，因?yàn)樵谖母锲陂g，我在天津群眾藝術(shù)館陳列的一個(gè)石魯作品展，看到他畫在小卡片上的作品，數(shù)量很多，每一個(gè)小構(gòu)圖都很可愛。他能將生活中看到的東西變成一個(gè)構(gòu)思，一個(gè)畫面，這太可貴了，太可愛了，看完以后讓我們汗顏。以前，我看過一些石魯?shù)拇碜�，包括其在《美術(shù)》雜志上發(fā)表的，我都很喜歡，但是我怎么都沒想到，他底下的這個(gè)功夫。之后我在1981年到山西的黃土高原去寫生，我就是以石魯?shù)倪@種方式來畫草圖，直接用毛筆畫小稿水墨，很有意思，這就是石魯對(duì)我的影響。
我的老師白庚巖很崇拜石魯，白老師把石魯當(dāng)圣賢一樣看，老師在創(chuàng)作中吸取了石魯繪畫中的很多營養(yǎng)，諸如用筆及色墨的表現(xiàn)技法。我的老師特別強(qiáng)調(diào)繪畫要敢于把筆墨撂在紙上不動(dòng)，保留住筆墨的精神頭，反對(duì)在畫面上鑿來鑿去。他說，石魯就具有光明磊落、擲地有聲的精神氣概。對(duì)于繪畫中的線條，他重方而輕圓，重折而不重轉(zhuǎn)，更多的是折筆，注重線條之間氣息與趣味。他用長鋒潑墨，這樣毛筆著力于軟紙上就會(huì)輕，輕就會(huì)厚，硬就會(huì)薄，所謂綿里藏針，就是這個(gè)道理。
1959年在西安美協(xié)合影。左起：蔡亮、何海霞、石魯、方濟(jì)眾
作為人物畫家，您怎么看石魯提出的“山水即人 、人亦山水”的繪畫理論與“以神造型”的繪畫思想?
一件藝術(shù)作品要分三個(gè)層次，畫山是山，到畫山不是山，最后又回歸畫山是山。狀物和物我兩忘的境界，是天人合一的境界。在理論上來講,石魯?shù)漠嬕彩翘烊撕弦坏姆妫菍?duì)畫理的高度的認(rèn)識(shí)，也是繪畫三種境界的飛躍。他所謂的“山水即人”的理論建樹實(shí)際上是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)，前者是理智的，后者則是真真的達(dá)到物我兩忘。他已經(jīng)忘掉自然本身的結(jié)構(gòu)的描繪，畫山水完全是書寫自己胸中意氣，他把畫山水作為體現(xiàn)自身人格的媒介。畫華山就是畫自己，畫一種真實(shí)的自我寫照，他完全把山與“我”融為一體了。
關(guān)于“以神造型”，我認(rèn)為畫面的神與形是不可分割的，有神必有形，把神放在前面的話，帶動(dòng)形，就算形不準(zhǔn)的話也舒服，這兩種說法道理是一樣的。石魯提出來的“以神造型”就是說主次的問題，用“形”來促進(jìn)“神”的形成，在一個(gè)則是用“神”來帶動(dòng)“形”的產(chǎn)生。石魯提出非常高明，神在形具，而且有禪宗意味，(能夠給人以聯(lián)想的語言叫感覺，感覺就是以神先行取得形就有感覺，)最后是希望達(dá)到神形兼具的狀態(tài)。
石魯先生作品《山野之花》
20世紀(jì)80年代初，您筆下的人物畫改變了畫壇的流行風(fēng)氣，為中國畫壇提供了新的經(jīng)典樣式和別具價(jià)值的審美經(jīng)驗(yàn)，從您的視角看石魯在中國繪畫史上的地位。
拿西方的繪畫來比較的話，傅抱石和李可染是印象派，而石魯就是高更和梵高，起到歷史的轉(zhuǎn)換的作用。雖然兩者的時(shí)代背景有所不同，但是自由的狀態(tài)，和對(duì)藝術(shù)的感悟，已經(jīng)在前人基礎(chǔ)上的升華是一樣的。但在我看來，我覺得他們的成就比不上石魯。八大就是縱橫氣，在文人水墨畫上做出了升華。石魯因?yàn)橛形鳟嫷幕A(chǔ)，對(duì)色彩的敏感，沒有完全選擇黑白，尤其對(duì)社會(huì)和生活的熱愛，所以他不會(huì)停留在文人畫的基礎(chǔ)上，而是真誠的表達(dá)生活中的美，石魯在筆墨，形式，色彩上都表現(xiàn)得很充分，難度都要比他們大的多。石魯積極向上是人生態(tài)度很難得，不世俗，不是一味的歌功頌德，這點(diǎn)和梵高很像。這種陽光的心態(tài)，是撫平人類心靈創(chuàng)傷的良藥，是人類需要的，他會(huì)產(chǎn)生和諧之美，從思想境界來說要比他們高的，真誠的情感和齊白石藝術(shù)有異曲同工之妙。
石魯先生作品《王同志來了》
“文革”期間，石魯身心備受摧殘和迫害，他在逆境中以驚人的毅力作畫數(shù)目幅，將心靈寄托于筆墨，畫風(fēng)也與以往有別，多作梅、蘭、竹、荷、松和山水來借物喻意，同時(shí)作書法抒發(fā)內(nèi)心的不平�！度A岳松風(fēng)》為石魯“文革”時(shí)期代表作之一。此作不以如實(shí)描繪華山某景為能事，而以強(qiáng)勁拙澀的筆法塑造雄強(qiáng)、剛健、泰然自若的華山品格。畫面上實(shí)下虛，有崇高之勢(shì)。山巖間點(diǎn)畫松林，濃墨密皴的筆觸，淡墨的點(diǎn)染，深化了畫面的厚重感和體積感，與此前以潑墨潑彩為主的黃土高原畫風(fēng)洄異，也更強(qiáng)烈地體現(xiàn)出他“物為畫之本，我為畫之神”，及“把山當(dāng)人來畫”的繪畫觀。（本文文字及全部圖片均由石迦先生提供，在此表示感謝）
石魯先生繪畫、書法作品欣賞
石魯先生山水畫作品欣賞《埃及椰林》
石魯先生山水畫作品欣賞《高山仰止》
石魯先生山水畫作品欣賞《高原放牧》
石魯先生山水畫作品欣賞《陜北高原之秋》
石魯先生山水畫作品欣賞《華岳松風(fēng)》
石魯先生山水畫作品欣賞《華山蒼龍嶺》
石魯先生山水畫作品欣賞《家家都在花叢中》
石魯先生山水畫作品欣賞《翠柏行》1962年
石魯先生山水畫作品欣賞《山鳴圖》1973年
石魯先生山水畫作品欣賞《夜風(fēng)曉雨濕山花》1972年
石魯先生1973年山水畫作品《雪霽華峰》
石魯先生1974年山水畫作品《蒼蒼白月掛高松》
石魯先生山水畫作品《華岳劍門同一脈》
石魯先生山水畫作品《華岳晨輝》
石魯先生山水畫作品《黃河兩岸度春秋》
石魯先生山水畫作品《移山》
石魯先生山水畫作品《寶塔山下的驢車隊(duì)》
石魯先生山水畫作品《鐵打江山》
石魯先生山水畫作品《華山一丈峰》
石魯先生山水畫作品欣賞《云橫秦嶺》
石魯先生人物畫作品《采桑圖》
石魯先生畫作品《美典神》
石魯先生人物畫作品《春滿桃花天》
石魯先生人物畫作品《高原人的脊梁》
石魯先生人物畫作品《西天有何樂 還看舞婆娑》
石魯先生人物畫作品《春影圖》
石魯先生作品《小米加步槍》
石魯先生花鳥畫作品《嬌雪圖》
石魯先生花鳥畫作品《雨荷圖》
石魯先生花鳥畫作品《白玉荷風(fēng)更淡青》
石魯先生花鳥畫作品《花逢時(shí)雨俏》
石魯先生花鳥畫作品《紅秋火柿》
石魯先生花鳥畫作品《秋高圖》
石魯先生花鳥畫作品《風(fēng)荷圖》
石魯先生作品《獨(dú)有凌霄上玉峰》
石魯先生書法作品《大風(fēng)吹宇宙，紅日照高山》
石魯先生書法作品《平生慣惹千夫氣，兩手勤澆萬木春》
石魯先生書法作品《真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐》
石魯先生書法作品《中原厚土，大地耕詩》
（中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）
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