徐悲鴻 孫多慈像 雅昌供圖

葉淺予 人物寫生 雅昌供圖葉淺予 人物寫生 雅昌供圖

　　批評(píng)徐悲鴻“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”主張——

　　在葉淺予廣闊的“朋友圈”中,徐悲鴻是比較特殊的一個(gè)。兩人都是中國(guó)現(xiàn)代人物畫的大家,相識(shí)較早,也曾一起在中央美術(shù)學(xué)院共事過(guò)五六年,但過(guò)往并不密切。按照作家包立民的看法,兩人“是一種不遠(yuǎn)不近、不親不疏的關(guān)系,始終保持著一段無(wú)形的距離”。而橫亙?cè)趦扇碎g的障礙物,便是藝術(shù)觀念的不同,比如對(duì)素描的認(rèn)識(shí)�！鍪詹刂芸�記者 韓幫文

　　簡(jiǎn)介

　　徐悲鴻:著名美術(shù)家、美術(shù)教育家。江蘇宜興人,曾任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。

　　葉淺予:著名畫家。浙江桐廬人。曾任中國(guó)美協(xié)副主席、中央美院國(guó)畫系主任。

　　徐悲鴻曾言,能畫素描的只有兩個(gè)半人

　　據(jù)考證,早在上世紀(jì)30年代中期,經(jīng)著名作家、出版人邵洵美的介紹,葉淺予與徐悲鴻就在南京相識(shí)。初次見(jiàn)面,徐悲鴻無(wú)意中給葉淺予留下了狂傲自大的印象,很大原因便是他對(duì)素描侃侃而談。徐悲鴻談到,中國(guó)畫的造型基礎(chǔ)是素描,要改造中國(guó)畫非得從素描寫實(shí)入手;而當(dāng)時(shí)中國(guó)畫壇上,能畫素描的只有兩個(gè)半人,一個(gè)是蔣兆和,一個(gè)是他,還有半個(gè)是梁鼎銘。葉淺予聽(tīng)了很不舒服,心想徐悲鴻把中國(guó)畫家也看得太扁了�；蛟S是言者無(wú)意、聽(tīng)者有心,葉淺予對(duì)徐悲鴻并沒(méi)有留下最初的好感,兩人最終不歡而別。

　　葉徐再次相見(jiàn)是在1944年5月4日。這一天,葉淺予在重慶中印協(xié)會(huì)舉辦《旅印畫展》。用傳統(tǒng)中國(guó)畫的筆墨語(yǔ)言畫印度舞蹈人物,是葉淺予由漫畫向中國(guó)畫的一個(gè)轉(zhuǎn)折,也是他從速寫畫中國(guó)畫的一個(gè)嘗試。但最終能否趟出一條中國(guó)畫的康莊大道,他起初并沒(méi)有足夠的把握,于是向重慶文藝界著名人士發(fā)出了邀請(qǐng),想聽(tīng)聽(tīng)他們的看法,徐悲鴻也赫然在列。徐悲鴻如約參加了開(kāi)幕式,并表示祝賀。他在展廳中來(lái)回觀摩,當(dāng)場(chǎng)訂購(gòu)了兩幅舞蹈人物�；厝ズ�,他又欣然揮筆撰文,對(duì)葉淺予的舞蹈人物畫給予了充分肯定,文中有言:“中國(guó)此時(shí)倘有十個(gè)葉淺予,便是文藝復(fù)興大時(shí)代之來(lái)臨了�！�

　　不久徐悲鴻又請(qǐng)葉淺予到他家中看畫,慷慨表示:“你喜歡什么畫,可任選一幅。”葉淺予難辭盛情,選了一幅《烈馬圖》。事隔半個(gè)世紀(jì)后,葉淺予曾對(duì)包立民不無(wú)感慨地說(shuō),盡管他對(duì)徐氏心存偏見(jiàn),但是觀其文,觀其行,又不得不佩服徐氏提攜后進(jìn)、愛(ài)才重才的風(fēng)范。

　　葉淺予對(duì)此表態(tài):道不同不相為謀

　　從年齡上來(lái)說(shuō),徐悲鴻比葉淺予要年長(zhǎng)12歲;從資歷上來(lái)說(shuō),徐悲鴻留學(xué)法國(guó),又是中國(guó)學(xué)院派的頭面人物,而葉淺予從未進(jìn)過(guò)美術(shù)院校,是個(gè)靠自學(xué)成才的畫壇“草寇”。1946年,徐悲鴻重返北平,重新組辦北平藝專的教學(xué)班子時(shí),居然邀請(qǐng)這個(gè)畫壇“草寇”到國(guó)畫系執(zhí)教,并任教授,這對(duì)葉淺予來(lái)說(shuō),確實(shí)是大膽的破格之幸。事隔36年后,葉淺予在其自傳中回憶了當(dāng)年受命時(shí)的心態(tài):“我只知?jiǎng)?chuàng)作,只知向社會(huì)學(xué)習(xí),只知向報(bào)刊供稿,卻不知怎么當(dāng)老師,真是受寵若驚,不知所措,當(dāng)時(shí)不敢同意。直到1947年,才決定闖一闖美術(shù)學(xué)院的關(guān)。”盡管有北平藝專的國(guó)畫老教授嘲笑他,但他終于硬著頭皮闖進(jìn)了“藝�！�,走上了講壇,并且在這所全國(guó)最高美術(shù)學(xué)府中任教36年,成了名符其實(shí)的教授。

　　彼時(shí),北平藝專國(guó)畫系執(zhí)行的是徐悲鴻教學(xué)體系,造型基礎(chǔ)課主要是木炭素描,畫的對(duì)象是人,徐悲鴻的教法也是素描示范。而這對(duì)于從來(lái)未學(xué)過(guò)素描的葉淺予來(lái)說(shuō)是一個(gè)無(wú)法克服的困難。為此,徐悲鴻特地為他增添了一門速寫課。一個(gè)是素描示范,一個(gè)是速寫示范,兩人在教室各教各的,兩套馬車各走一路,倒也算并行不悖。

　　在1949年7月舉辦的全國(guó)第一屆文代會(huì)上,徐悲鴻被任命為中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)(中國(guó)美協(xié)前身)主席,葉淺予被任命為副主席兼秘書長(zhǎng);不久,中央美院成立,徐悲鴻任院長(zhǎng),葉淺予任繪畫系教授,無(wú)論從哪個(gè)渠道而言,徐悲鴻都是葉淺予的頂頭上司,兩人應(yīng)該有很多工作上的往來(lái),但私交并沒(méi)有建立起來(lái)。對(duì)此,包立民曾向葉氏詢問(wèn)個(gè)中緣由,葉氏解釋:“原因有二點(diǎn),一是他是學(xué)院派出身,又是學(xué)院派中的當(dāng)權(quán)派;而我是草臺(tái)派出身,學(xué)院派看不起我,我也不愿攀附他們。二是他的藝術(shù)教育主張是以寫實(shí)的素描來(lái)改造中國(guó)畫,以素描代替臨摹,而且認(rèn)為中國(guó)只有二個(gè)半素描畫家。這些主張和看法我不能贊同,道不同不相為謀�！�

　　葉淺予談徐悲鴻

　　“不能達(dá)到神似的高度”

　　關(guān)于徐悲鴻的繪畫藝術(shù),葉淺予在徐悲鴻逝世不久曾撰文評(píng)介過(guò),發(fā)表在上�！段膮R報(bào)》上,題為《徐悲鴻的水墨畫》。在這篇文章中,葉淺予認(rèn)為:“徐先生的水墨畫一方面得力于中國(guó)繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng),一方面得力于西洋的科學(xué)技法,有了這兩種基礎(chǔ),并使之融會(huì)貫通,才有這樣的成就。”對(duì)于徐氏的創(chuàng)作題材,葉淺予還解讀一番:“徐先生所畫的馬、牛、雞、豬、梅花以及其他的作品,在水墨的運(yùn)用上,已經(jīng)突破了既有的成法,發(fā)揮了他的創(chuàng)造性,可以說(shuō)是中國(guó)水墨畫的發(fā)展�！�

　　但非常怪異的是,在這篇文章中,葉淺予評(píng)介了徐悲鴻的動(dòng)物、花鳥甚至畫得很少的山水(如《漓江春雨》),惟獨(dú)對(duì)他的人物畫——徐氏創(chuàng)作中的重頭戲只字不提、只字不評(píng)。葉淺予同樣身為人物畫家,到底為什么不去談專業(yè)對(duì)口的話題?或許當(dāng)時(shí)葉淺予的看法還不成熟,或許心中已有看法,但不便公開(kāi)提出來(lái)。但到了1979年,他在一篇文章中談到徐悲鴻人物畫創(chuàng)作的缺陷:“僅僅于形似,不能達(dá)到神似的高度。艾(指理論家艾中信)文所舉徐氏的人體素描,謂已達(dá)到盡精微的高度。請(qǐng)問(wèn),能不能提升到‘氣韻生動(dòng)’的造型原則上去呢?”

　　葉淺予的這篇文章是受人物畫家方增先的啟發(fā)寫成的。當(dāng)年,人物畫家方增先在上海的《美術(shù)叢刊》上發(fā)表了《中國(guó)人物畫的造型問(wèn)題》,“訴說(shuō)在創(chuàng)作造型問(wèn)題上因不能擺脫素描觀念的束縛而苦惱”。葉淺予看到此文后,便寫了一篇《方增先的苦惱》,借題闡發(fā)素描之于中國(guó)畫教學(xué)與創(chuàng)作的戕害以及中國(guó)畫教學(xué)的改革策略。

　　“徐氏反對(duì)文人畫未免過(guò)火”

　　在這篇文章中,葉淺予談到,他曾向中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系提出“人物畫基本造型訓(xùn)練的一元化方案”,要把國(guó)畫寫生與素描寫生這兩門課合并到一起,“取消素描課,把素描的某些有利因素融入到國(guó)畫人物寫生中去”。但最終,他不禁感慨:“一提到變革,問(wèn)題就不那么簡(jiǎn)單,積習(xí)難返哪�！�

　　他在文中立場(chǎng)鮮明地指出,作為中央美院造型基礎(chǔ)教學(xué)的統(tǒng)治思想,徐悲鴻“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”的主張影響深遠(yuǎn),“長(zhǎng)期以來(lái),國(guó)畫系不能沖破這一思想的束縛,阻礙學(xué)生不能深入鉆研國(guó)畫筆墨技法”。

　　對(duì)于徐悲鴻的這一主張,他進(jìn)而表示:“徐氏的立腳點(diǎn)即所謂‘素科學(xué)性’上,強(qiáng)烈指責(zé)中國(guó)文人畫不講造型精確只講筆墨情趣,從而排斥了中國(guó)畫以線描結(jié)構(gòu)為造型特征的基礎(chǔ)……徐氏反對(duì)文人畫,達(dá)到深惡痛絕的地步,未免過(guò)火�！睂�(duì)于學(xué)畫的方法,他認(rèn)為:“學(xué)畫從臨摹入手,并非沒(méi)有道理,舍筆墨而只從寫生學(xué)先生,比如走到棄筆法而輒求窮似的道路上去�！�

　　在葉淺予看來(lái),方增先為了從素描觀點(diǎn)擺脫出來(lái),下功夫探索國(guó)畫傳統(tǒng)造型特征的形成及其發(fā)展方向,從自己的實(shí)踐駁斥了“從素描過(guò)渡到國(guó)畫”所謂“順利成章”的主觀主義觀點(diǎn)。由此,他最后總結(jié):“學(xué)畫要嚴(yán)格訓(xùn)練,造型能力要精益求精,但方法是多種多樣的,道路也是很廣的�！�

　　(本文參考文獻(xiàn):《葉淺予自傳》、《葉淺予談速寫》、《漫說(shuō)葉淺予》) 中國(guó)山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯

 

 

 

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