原標(biāo)題：屠呦呦的原創(chuàng)發(fā)現(xiàn)與當(dāng)代美術(shù)的“國展樣”
　　10月5日，藥學(xué)家屠呦呦因“發(fā)現(xiàn)青蒿素對(duì)瘧疾寄生蟲有出色療效”而榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。多倫多大學(xué)醫(yī)學(xué)生物物理學(xué)教授鄭崗博士認(rèn)為，如果沒有屠呦呦的原創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)，青蒿素研究要取得成功是不可能的，屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)的最大啟示在于尊重科學(xué)研究的原創(chuàng)性�？茖W(xué)尊重原創(chuàng)性，藝術(shù)更需要原創(chuàng)性。獨(dú)立之思想、自由之精神，歷來是藝術(shù)家的口號(hào)。藝術(shù)家應(yīng)該具有先鋒意識(shí)的探索精神。然而，許多藝術(shù)家偏偏觀念陳舊、思維僵化、語言形式老套，其畫面不約而同地呈現(xiàn)出當(dāng)代特有的“國展樣”風(fēng)格，缺乏最起碼應(yīng)該具有的原創(chuàng)性和個(gè)性風(fēng)貌。
　　這些藝術(shù)家創(chuàng)作目的十分功利，一味迎合各類全國性美展的評(píng)選規(guī)則，完全依據(jù)某些“權(quán)威”評(píng)審組織所規(guī)劃好的要求而創(chuàng)作。他們的創(chuàng)作，思想方法現(xiàn)成，無需獨(dú)立的藝術(shù)思考，無需獨(dú)特的審美視角，操作步驟詳細(xì)周密，選擇哪一類題材、哪一種畫風(fēng)，怎么構(gòu)思、怎么起稿、怎么制作，接下來要達(dá)到怎樣的畫面效果等等，一切早已設(shè)計(jì)好，都有既成的范本或模板。評(píng)委的藝術(shù)思考、評(píng)委的表現(xiàn)手法、評(píng)委的藝術(shù)個(gè)性，成了藝術(shù)的真理和風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)思維模式化、語言形式套路化、畫面風(fēng)格樣板化的“國展樣”作品，就這樣誕生了。藝術(shù)家成了一群喪失自我的忙碌機(jī)器人，浩浩蕩蕩地表演著一場空前的集體模仿秀。這樣的創(chuàng)作自然“事半功倍”，獲獎(jiǎng)命中率極高，而那些大道質(zhì)樸的原創(chuàng)藝術(shù)只能在這些華麗包裝的“國展樣”面前黯然“失色”，在各種體制的考評(píng)中節(jié)節(jié)潰敗。這樣一來，“明智”的藝術(shù)家只有放棄原創(chuàng)。更令人擔(dān)憂的是，這種現(xiàn)象已經(jīng)滲透至各級(jí)學(xué)校的藝術(shù)教育，從幼兒美術(shù)到小學(xué)美術(shù)，從考前的繪畫訓(xùn)練到大學(xué)的藝術(shù)課堂。因?yàn)閷W(xué)生成績的測評(píng)、教學(xué)效果的考評(píng)和教師職稱的評(píng)審，同樣以各級(jí)各類“權(quán)威”組織的某些展覽或評(píng)比的獎(jiǎng)項(xiàng)為基準(zhǔn)。教師無奈順應(yīng)規(guī)則，學(xué)生則是盲目追隨，并漸漸養(yǎng)成了投其所好和投機(jī)取巧的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。課堂上貌似百花齊放的作品，不過是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果“多元性”的一種“策略”，實(shí)質(zhì)上都是一些缺乏創(chuàng)意的技術(shù)套路模仿而已。
　　這不禁讓人想起了馬戲團(tuán)里動(dòng)物受訓(xùn)的過程。滿足馴獸員的訓(xùn)練要求就獲得美味，沒有完成規(guī)定動(dòng)作則被鞭罰，在這樣反反復(fù)復(fù)的固定訓(xùn)練之后，動(dòng)物最終“出色”地完成了這些以取悅為目的的“漂亮”動(dòng)作，并博得了觀眾掌聲，然而，動(dòng)物原本那份活潑自由的天性卻隨之喪失殆盡，溫順得只會(huì)做一些條件反射式的表演動(dòng)作。
　　于是，藝術(shù)家不需要走向生活和自然，只要關(guān)起門來，根據(jù)“馴獸員”的要求，從書架上古今中外的畫冊(cè)里選取所需的范本和圖片，東拼西湊、閉門造車，如同剪刀加漿糊的泛濫論文一般，從畫冊(cè)搬上畫布。書齋畫室替代了生發(fā)原創(chuàng)的生活現(xiàn)場，國內(nèi)外名家作品替代了生發(fā)審美的現(xiàn)實(shí)場景。藝術(shù)原創(chuàng)的關(guān)鍵在于原發(fā)，而原發(fā)首先就需要深入生發(fā)原創(chuàng)的現(xiàn)場，就像青蒿素的發(fā)現(xiàn)一樣，不僅需要查找古今醫(yī)學(xué)典籍，更需要深入瘧疾患者的病房，進(jìn)行大量的臨床實(shí)驗(yàn)。藝術(shù)家一旦離開了生發(fā)藝術(shù)的生活現(xiàn)場，作品中自然缺失了原發(fā)的那種鮮活靈感和精彩的生活細(xì)節(jié)。這種所謂的藝術(shù)“創(chuàng)造”，盡管在語言或形式的模仿上也許接近甚至超越大師原版的精致程度，但語言的背后既缺失現(xiàn)實(shí)的命題，也缺失真實(shí)的自我，是蒼白的，沒有靈魂的，因而仍然是毫無意義的。
　　醫(yī)學(xué)是科學(xué)技術(shù)，尚有一個(gè)較為客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，原創(chuàng)與抄襲一目了然，而藝術(shù)常常缺乏一個(gè)明晰的標(biāo)準(zhǔn)，抄襲與原創(chuàng)的界線往往較為模糊，偽藝術(shù)或仿藝術(shù)具有較強(qiáng)的隱蔽性，藝術(shù)真?zhèn)蔚谋嫖鲂枰�更加漫長的過程。
　　當(dāng)代美術(shù)的“國展樣”現(xiàn)象值得美術(shù)界的高度警惕�。ㄖ袊�山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）

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