洪世清（左）與恩師黃賓虹（中）在一起

      洪世清，畫(huà)壇公認(rèn)的一位多面手。他的金石，曾得齊白石老先生的夸獎(jiǎng)。他的中國(guó)畫(huà)，潘天壽評(píng)之：“畫(huà)事神情為難，世清老弟于此獨(dú)有會(huì)心�！彼�的油畫(huà)被羅馬尼亞國(guó)家美協(xié)稱為“第二天才”他的指畫(huà)被稱為“一絕”。而他的熊貓畫(huà)更是獨(dú)具一格，有“南洪北吳”之譽(yù)，堪與吳作人大師并肩比美。洪世清（1929-2008 ） 福建晉江人。1954年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院華東分院，留校任教。早年多作版畫(huà)，著有《石版畫(huà)技法研究》等。后攻中國(guó)畫(huà)，曾得黃賓虹、潘天壽、劉海粟諸家指點(diǎn)，尤致力于指畫(huà)創(chuàng)作。1985年起，先后在浙江大鹿島、福建崇武半島創(chuàng)作大型巖雕兩百余件。其巖雕以海生動(dòng)物為題材，取法秦漢雄風(fēng)，順勢(shì)布局，因石賦形，略施斤斧，人天同構(gòu)，極見(jiàn)粗獷渾厚、蒼莽奇崛之氣象。

      眾家評(píng)說(shuō)：潘天壽：畫(huà)事以得神情墨韻為難，世清老弟于此獨(dú)有會(huì)心，可佩可佩！
      劉海粟：世清弟畫(huà)熊貓，墨氣可掬，神在個(gè)中。世清水粉畫(huà)。余觀諸作，動(dòng)靜相生，繁簡(jiǎn)得宜，或濃艷、或雅淡、或峭拔、或松秀、或沉郁、或冷雋，變化中有統(tǒng)一，法度中有自由， 造型活脫，情調(diào)健康，取材平凡而藝術(shù)處理不凡，寄托遙深，民族特色突出。書(shū)海則風(fēng)吟浪嘯，帆檣競(jìng)舞；繪雨景則半透明，絲簾之后橋屋依稀，層次很多，井然有序；寫(xiě)月夜則明霜萬(wàn)里，樹(shù)影參差，滿舟詩(shī)思，一湖鄉(xiāng)情，朦朧之中有寬廣天地可供馳騁遐想；作青占魚(yú)構(gòu)圖新穎，有版畫(huà)風(fēng)味；描摹雞冠花則生機(jī)郁勃。情溢畫(huà)外，筆帶金石氣，或枯或潤(rùn)，不失光澤， 用色借鑒隋唐壁畫(huà)，古體淳秀，結(jié)合焦墨堆粉及余所常用濃彩手法，有些境界為前人所未到， 有些技巧或可供他人參考，于他所擅長(zhǎng)之金石指墨之外，一枝紅杏出墻來(lái)，令人欣然。

      肖峰（原中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）：在我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家中，像洪世清先生那樣能集多種專長(zhǎng)于一身，且都做出突出貢獻(xiàn)者，為數(shù)不多。他擅國(guó)畫(huà)、精水粉、專版畫(huà)、通金石、又以攝影、巖調(diào)見(jiàn)長(zhǎng)，堪稱當(dāng)今藝壇奇才，蜚聲遐邇。洪世清的中國(guó)傳統(tǒng)之筆墨三昧，用筆如屋漏痕、折釵股、錐劃沙，橫如千里之陣云，只如萬(wàn)歲之枯藤，纏綿有力，枯濕蒼莽，點(diǎn)苔如高峰墜石，渴驥奔泉，老辣紛披，錯(cuò)落隨心。他的筆墨技法，似熔潘天壽、黃賓虹及吳昌碩先生于一爐，并吸收秦漢刻石、殷周金文藝術(shù)精華，從而形成自己的風(fēng)格，有一股郁勃之氣、金石之氣充塞其間。同時(shí)，他很重視生活，遍歷神州名山大川，北塞南疆，石窟名勝，故其筆下的熊貓、鷹鷲、松樹(shù)、花卉等物象，神形兼?zhèn)�，氣韻生�?dòng)，時(shí)有超邁前賢之勢(shì)。

      許江（中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）：洪先生屬于那種手頭上特能的人。這種能力，讓他總能將心中的“象”循著心手合一的運(yùn)行而上到手上來(lái)。這種上手的造象能力，往往緣自某種最基本的造型活動(dòng)，通過(guò)這些日復(fù)一日的活動(dòng)，讓心與手、讓所見(jiàn)與所想維系在一塊，形成相融相生的運(yùn)行，并在這種運(yùn)行中，體察造型的幽微，感悟言與意的牽連。這種活動(dòng)藉著某些基本的技藝手段，來(lái)反反復(fù)復(fù)地重溫先人們的藝術(shù)樣態(tài)，在不斷的仿習(xí)中，追懷前人的精神品味，由此連綴起一張獨(dú)特的藝術(shù)品賞的檢索之網(wǎng)。在洪世清先生廣取博覽的視域之中，有兩種迥然不同的藝術(shù)語(yǔ)言成了他反復(fù)演習(xí)和追慕的對(duì)象，這就是潘天壽先生蒼郁雄強(qiáng)的中國(guó)畫(huà)品格與林風(fēng)眠先生清奇生動(dòng)的彩墨畫(huà)方法。在老浙美的一代人中，能夠像洪先生這樣同時(shí)從林風(fēng)眠、潘天壽這兩條學(xué)脈中汲取精神養(yǎng)料，并各有建樹(shù)，讓自己的生命個(gè)體同時(shí)在兩條路上相行不悖，又都高揚(yáng)起創(chuàng)意、達(dá)到一定高度的，幾乎是絕無(wú)僅有。

    斯舜威（浙江省美術(shù)館館長(zhǎng)）：作為一位當(dāng)代罕見(jiàn)的通才、奇才、怪才，巖雕僅僅是他的藝術(shù)事業(yè)的一個(gè)組成部分。他在國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、篆刻、油畫(huà)、攝影等領(lǐng)域都有過(guò)人的造詣和創(chuàng)造性的成績(jī)，他只要憑著在一個(gè)領(lǐng)域所達(dá)到的高度，就是異峰突起，在這個(gè)領(lǐng)域確立他足以讓人矚目的地位。然而，正因?yàn)樗�在每個(gè)領(lǐng)域都有如此不同一般的高度，一片群峰，相互掩映，反而讓人感覺(jué)不到應(yīng)有的挺拔和偉岸。實(shí)際上，這就是大象無(wú)形，這就是一個(gè)成就大事業(yè)的藝術(shù)家大器所在。

      徐建君（東方中國(guó)畫(huà)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)）：洪世清的繪畫(huà)符合于他自己的藝術(shù)見(jiàn)解，其魅力也正在于他所獨(dú)創(chuàng)的那種帶金石韻味的繪畫(huà)風(fēng)格。他結(jié)合金石學(xué)和巖雕創(chuàng)作實(shí)踐，用篆刻的方法作畫(huà)，把筆當(dāng)錐，線條像鈍刀鑿出來(lái)一樣。我們?cè)谒�的好多作品中，可以看出他在�?chuàng)作中綜合了潘天壽、齊白石、黃賓虹、劉海粟的筆法為我所用而且形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，他感到西洋繪畫(huà)藝術(shù)在許多方面到了高處和中國(guó)繪畫(huà)理論是相通的。中西繪畫(huà)藝術(shù)應(yīng)相互影響和促進(jìn)，但始終必須保持自己的民族傳統(tǒng)。他在創(chuàng)作中往往起筆藏鋒，殺鋒入紙，萬(wàn)毫齊力，始終中鋒行筆，深得屋漏痕、折釵股、錐畫(huà)沙、蟲(chóng)嚙木、鐵鑄銹諸法，走線如千里之陣云，萬(wàn)歲之枯藤，遒勁有力，渾厚蒼莽，其點(diǎn)如高山墜石，渴驥奔泉，老辣紛披，錯(cuò)落隨心，有強(qiáng)烈的感染力。他十分強(qiáng)調(diào)筆為主導(dǎo)，墨隨筆出，利用烘、染、破、潑、積等墨法與筆法相互依賴映發(fā)，完美地描繪物象，表達(dá)意境，取得了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。中國(guó)畫(huà)的筆墨是人格力量的再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人品與藝術(shù)境界的統(tǒng)一是中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)狀態(tài)，他畫(huà)的松樹(shù)表現(xiàn)士大夫的高潔，梅花象征著堅(jiān)強(qiáng)不屈，老鷹體現(xiàn)勇猛拼搏，熊貓意味著兩岸的統(tǒng)一，作品真切的兩岸人民的共同心愿，表達(dá)了藝術(shù)服務(wù)于人民服務(wù)于社會(huì)的宗旨。為此，我作七律詩(shī)《筆底雄貓兩岸心》一首，以表對(duì)洪老的敬佩之情：“熊貓圖畫(huà)送臺(tái)海，代表中華十億心。兩岸交流揮翰墨，同胞期盼月圓明。作人北地吳才子，美譽(yù)南天洪世清。藝苑青蓮塵不染，花生筆下萬(wàn)年馨。”

      余暉（原西泠印社書(shū)記、副秘書(shū)長(zhǎng)）：洪世清可以說(shuō)是新浙派第二代代表人物，他在生活上受盡冤屈，在藝術(shù)上孜孜追求，非常令人敬佩。他將精力全身心地投入到藝術(shù)當(dāng)中，為了創(chuàng)作大地藝術(shù)，他花費(fèi)了很多的心血，做出了很大的犧牲，創(chuàng)作了兩百多幅的巖雕，足跡遍布全國(guó)各地，是深入生活的楷模。洪世清的藝術(shù)作品是集金石書(shū)畫(huà)與中西于一體的綜合體現(xiàn)，在他的用墨用線上可以看出洪世清博大的學(xué)術(shù)和寬廣的藝術(shù)思路，他將書(shū)法、金石篆刻很好地融入到他的繪畫(huà)作品中。在線的運(yùn)用上非常精到，他的“線”極富感情、思想、力度，體現(xiàn)了他的內(nèi)涵、韻味，非常了不起，洪世清的用線非常值得我們學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。而他的熊貓畫(huà)更是綜合了版畫(huà)藝術(shù)與篆刻藝術(shù)，在用墨上做到了以墨破色，以色破墨，非常有韻味，他的作品既體現(xiàn)了秦漢的風(fēng)味，又容納了現(xiàn)代的語(yǔ)言。在藝術(shù)理論上，洪世清既講究實(shí)事求是，又做到了創(chuàng)新，他認(rèn)為中國(guó)畫(huà)有中國(guó)畫(huà)的基因，不能盲目的、隨意的將西洋畫(huà)與中國(guó)畫(huà)交搭，他在堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有選擇性地吸收西洋畫(huà)的優(yōu)勢(shì)。
      而到底什么樣的畫(huà)是好的畫(huà)，值得收藏，那就要自己去看畫(huà)，要去思、去想，而不要去聽(tīng)。具體可以從以下六點(diǎn)出發(fā)：藝術(shù)家所處的環(huán)境。長(zhǎng)期處于藝術(shù)大家的圈子周圍，必將受大家之影響；藝術(shù)家的身體狀況。身體狀況優(yōu)良，便能創(chuàng)作大量的作品，有豐厚的資本積累；作品是否有個(gè)性；是否有藝術(shù)理論的指導(dǎo)；藝術(shù)品德要好；最后就是藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)期的精品而不是應(yīng)承之作。而洪世清在以上六方面都各具特色，他的藝術(shù)作品在當(dāng)前的藝術(shù)市場(chǎng)是非常值得收藏的。

      鄧白（原浙江美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系主任）洪世清先生的藝術(shù)造詣，有三個(gè)特色：一、國(guó)油版雕，無(wú)所不能無(wú)所不精；二：中西藝術(shù)，各保其純，又出新意；三、堅(jiān)忍不拔，厚積薄發(fā)，大器晚成。洪世清能根據(jù)不同的對(duì)象，采用不同的畫(huà)種和不同的表現(xiàn)手法。無(wú)論是花鳥(niǎo)、山水還是人物、走獸，無(wú)論是大題材還是小題材，洪世清都畫(huà)得氣旺質(zhì)堅(jiān)，充滿生機(jī)。貫穿其所有作品，有一個(gè)共同的東西：一股蒼莽郁勃之氣、自強(qiáng)不息之氣。這種藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，給人以力量和鼓舞。他的中國(guó)畫(huà)，筆墨及苔點(diǎn)韻味上：所達(dá)到的效果，充滿了野生蒼茫的大自然氣息。用中國(guó)畫(huà)難以表現(xiàn)的對(duì)象就用水粉畫(huà)，水粉畫(huà)就必須按水粉畫(huà)的規(guī)律去晝。

      高照（中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑系教授）：俗話說(shuō)，近墨者黑，近朱者赤。洪老師的藝術(shù)所以能出類拔萃，處處開(kāi)花，不僅只是承傳了齊白石、黃賓虹、潘天壽、劉海粟四位匠師的筆墨之功，更在于他難能可貴地吸納了大師們?cè)谔幨罏槿朔矫娴拇蠹野蹴缰畾猓�和高超于人的品位與學(xué)養(yǎng)。與此同時(shí)，他更是汲取了諸家嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度與精神。

      陳夢(mèng)麟（浙江省收藏協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）：洪世清用墨技法的代表作，當(dāng)數(shù)他獨(dú)步海內(nèi)的大熊貓了。洪世清的熊貓，墨雖淡而力千鈞，表現(xiàn)出毛茸茸而又雄健的質(zhì)感，四肢則濃淡破潑，縱橫揮灑，墨彩騰發(fā)，指爪部分更以濃墨鉤點(diǎn)，加強(qiáng)力度，渾然一體而又層次分明，眼耳則以濃墨寫(xiě)成，濃淡有致，而且還從焦墨中。透出烏溜溜的眼珠，神光流盼，情趣可掬。在配景上采用傳統(tǒng)山水基礎(chǔ)上的寫(xiě)實(shí)，或以水墨，或以青綠，松樹(shù)則屈鐵蟲(chóng)%枝，老硬堰賽竹子則貌似枯索而實(shí)腆潤(rùn)，加上苔銹陸離的亂崖和渾穆蒼莽的煙霧，造成一種古寒荒茫的原始森林氣象，使整個(gè)畫(huà)面達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰纭?/FONT>

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