黃賓虹是20世紀(jì)中國畫壇的一座高峰，這是毋庸置疑的，這一點(diǎn)在近50年來的評(píng)論界已成定論。它已然成為中國畫傳統(tǒng)的一部分，學(xué)習(xí)他的人，必定會(huì)有所收益。
　　學(xué)他不必像他，這是一個(gè)常識(shí)。一眼就能看出這位畫家的畫像黃賓虹，這就已經(jīng)下過很大功夫了；初看沒有覺察，細(xì)看有些方法觀念來自黃賓虹，就更上了一個(gè)檔次；一眼看上去是自己的，分析起來他吸收了黃賓虹的精華，而且吸收得好，這是一個(gè)很高的境界，能做到的不多。有一次我向童中燾老師請(qǐng)教黃賓虹先生的藝術(shù)。我說：“童老師你很崇尚黃賓虹的藝術(shù)，但為什么你的畫一點(diǎn)也不像黃賓虹？”他反問我：“那么黃賓虹像誰？”對(duì)呀！黃賓虹之所以高，就在于他雖然學(xué)了前代的大家，卻具有自己的面貌。我想起我的老師高冠華先生的話：“潘先生常對(duì)我講，學(xué)我不要像我�！苯�山代有才人出，中國畫的傳承，就是下功夫?qū)W傳統(tǒng)。努力打進(jìn)去，然后有勇氣打出來，畫出自己的面貌。

　　那么，我們學(xué)黃賓虹什么呢？我只能談?wù)剛�(gè)人的體會(huì)，不是全面的論述。
　　首先是學(xué)他的筆墨。他的筆墨，剛?cè)嵯酀?jì)。既有力量，又不是剛強(qiáng)外露；既自由，而又不浮躁；既渾然，又不糊涂；既滋潤，又不弱軟；既恣肆，又不失精到。他是高度熟練、打磨圓融，達(dá)到了中和境界。把他的筆墨比作音樂：優(yōu)美抒情的獨(dú)奏、渾然交響的和聲、震撼人心的強(qiáng)音，渾然和諧于一體，是一首絕妙的交響樂，躍動(dòng)著生命的旋律。是如此的復(fù)雜，又能呈現(xiàn)復(fù)雜組合下的單純；如此的狂放，而又很難找到瑕疵，這就是爐火純清。這種爐火純青是隨著他的年齡而漸進(jìn)的，有與生俱來的才氣，而更多是來自修煉。
　　第二學(xué)他筆態(tài)的多變。據(jù)他自己總結(jié)的是“平、圓、留、重、變”。其中平、圓是筆法原則，留是運(yùn)筆的速度，重是講下筆的力度，變是中、側(cè)、順、逆、干、濕、濃、淡、輕、重、疾、徐，疏密、形狀、關(guān)系等方面的變化。他的畫看似差不多，其實(shí)用了很多不同的方法，他也在不斷的探索中。我還總結(jié)了一點(diǎn)，就是“清”，是指筆墨與筆墨之間的關(guān)系。盡管千筆萬筆，墨色變幻，他的筆墨從沒有含混、板滯的現(xiàn)象，而是清清爽爽，層次分明；數(shù)量適宜、疏密得體；筆墨寫意、下筆有因。因而透射出一股清氣，這是他成功的關(guān)鍵所在，也是他幾十年功力和修養(yǎng)的體現(xiàn)，在這方面他也是爐火純青的。
　　第三是他的格調(diào)，我們既要去欣賞、去學(xué)習(xí)，又是難以學(xué)到的。他以脫略形跡的千筆萬筆，去營造距離世俗生活比較遠(yuǎn)的世界，也就是一個(gè)出世的境界。這個(gè)境界來自大自然實(shí)景的啟示，而又不是以表現(xiàn)實(shí)景為目的。他是表達(dá)胸中的逸氣，這種逸氣有避世的理想，超脫于世上復(fù)雜的紛爭、繁華的生活，而去尋求道家崇尚的寧靜、單純的心境，這種心境很難說清楚。就像我們?cè)谛蕾p倪云林的作品時(shí)，往往被他清寂的意境所陶醉。但是我們不是倪云林，不是黃賓虹，我們的經(jīng)歷學(xué)養(yǎng)與他們迥異，因而他們的境界我們無法學(xué)，也無須學(xué)。我們只是從中得到啟發(fā)：應(yīng)流露出自己的心境，不必 “為賦新詞強(qiáng)說愁”。不要光從筆墨形式即物化的、實(shí)的方面去學(xué)，而要從思想境界、構(gòu)思立意、虛靜的方面去探索，從自己的靈魂深處去挖掘。應(yīng)從自己內(nèi)在的動(dòng)因出發(fā)，去表現(xiàn)自己感興趣的東西，創(chuàng)造自己的格調(diào)。而這種格調(diào)，必定會(huì)服從作品自身的邏輯，用適合自己的筆墨形式去表達(dá)。這方面應(yīng)常以黃賓虹的高度為追求的標(biāo)桿，畢生努力、勉力而為。
　　在當(dāng)代，評(píng)論者對(duì)畫家的審美指向往往不加分析，而憑第一眼印象、自己的好惡或一家的畫路去評(píng)判別人作品的優(yōu)劣，這樣就難免會(huì)出現(xiàn)不厚道的現(xiàn)象。南派貶北派，北派貶南派，真是沒有必要。其實(shí)，我國早在唐代就有一部美學(xué)著作，它是《二十四詩品》。作者司空?qǐng)D把詩歌的24種審美指向形象地揭示出來。據(jù)我的認(rèn)識(shí)，完全可以引用到繪畫領(lǐng)域里來。黃賓虹藝術(shù)的審美指向，大致是“違俗向道”一類的，追求“高潔自由”。如此黃賓虹的畫可以看作是《二十四詩品》中“高古”一類的審美傾向。不能望文生義，“高古”可不是像一幅古畫。我的學(xué)習(xí)體悟是“違俗向道，超越向美；高潔自由，是謂高古”（題畫辭）。當(dāng)然這樣去歸類并不是絕對(duì)的，只能說主要有這個(gè)傾向罷了。
　　不同審美指向構(gòu)成了當(dāng)代藝術(shù)的百花園。從這個(gè)觀念出發(fā)，我們不必要求大師們面面俱到、樣樣皆精。再大的大師，他的代表作也差不多只能擅長一種或少數(shù)幾種審美指向，而不可能很多。只要在一個(gè)方面出神入化，就已十分了不起了。也許我們的筆墨永遠(yuǎn)不如黃賓虹，但是卻擁有黃賓虹所未曾涉及的東西。審美指向之間是沒有高低之分的，你可用不同的筆墨形式、語言去表達(dá)不同的審美指向，而不必過于自卑，認(rèn)為黃賓虹不可逾越，我們的藝術(shù)也就不值一提了。可以說，每個(gè)人都有自己的長處，水平不同而已。
　　如果這樣去認(rèn)識(shí)，也就無須為“筆墨等于零”和“黃賓虹的藝術(shù)是垃圾桶”的論調(diào)而憤慨。我們要具體分析，過于簡單的表述總是不能傳達(dá)真實(shí)意思的。吳冠中的意思是：孤立地講筆墨，而不與內(nèi)容、意境、審美聯(lián)系起來，是沒有意義的。這對(duì)于某些“唯筆墨論”是一劑良藥，而不是要取消筆墨的意思。同樣“垃圾桶”之說也要看當(dāng)時(shí)的語境。陸儼少是畫家，畫路與黃賓虹不同，對(duì)別家門派的繪畫語言私下里有點(diǎn)微詞，可以理解。而且當(dāng)時(shí)的年代里對(duì)黃賓虹這種個(gè)性很強(qiáng)的、新穎的中國畫，不理解的人很多；學(xué)個(gè)性強(qiáng)的藝術(shù)容易像他，很難學(xué)，學(xué)不好不能怪罪黃賓虹。
　　黃賓虹既然只代表了一種審美傾向，那么站在其他很多種審美傾向的立場上去評(píng)判它，難道都要否定它嗎？顯然不是。畫家允許有偏愛，但各個(gè)指向之間是和而不同、相生共榮的關(guān)系。黃賓虹既是不可小覷的高峰，但也不是唯一的高峰。（中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）

中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)聲明：中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)登載此文出于傳遞更多信息之目的，并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其描述。文章內(nèi)容僅供瀏覽者參考，不構(gòu)成投資建議。投資者據(jù)此操作，風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)，和本網(wǎng)站無任何關(guān)聯(lián)。本網(wǎng)發(fā)布的訊息您如發(fā)現(xiàn)侵犯您的著作權(quán)，請(qǐng)及時(shí)和我網(wǎng)聯(lián)系，在提交相關(guān)證明文件后，我網(wǎng)會(huì)選擇刪除。如您想轉(zhuǎn)載本條信息到手機(jī)微信或微博，請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)頁下端左側(cè)點(diǎn)擊“分享到”自助轉(zhuǎn)發(fā),或關(guān)注本網(wǎng)微信公眾號(hào)zgsshysw。