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    劉玉來:筆墨實(shí)質(zhì)漫議
劉玉來:筆墨實(shí)質(zhì)漫議
作者:admin   文章來源:人民美術(shù)網(wǎng)   加入時(shí)間2015-7-29 15:48:06

   

      幾百年前著名書畫家石濤曾經(jīng)說過一句十分有分量的話,“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,這句話后來成為了搞書畫人的口頭禪,特別在近當(dāng)代更是如此。這句道理分明的話并不難理解,但是在書畫家的筆下卻大都不能得到正確的回應(yīng)。這看起來不免令人困惑了。它充分說明了一點(diǎn),即在大多數(shù)書畫者的理解中肯定出現(xiàn)了不小的偏差和差異。理解出現(xiàn)問題,那么在執(zhí)行中可就會(huì)出現(xiàn)大相徑庭的筆墨行為了。下面我們來分析一下。
      首先我們應(yīng)該認(rèn)識到一點(diǎn),書畫究竟是一種什么行為?不言而喻,書畫雖然手中操持的是筆墨,但其實(shí)并非簡單的工藝行為,筆墨實(shí)際是表現(xiàn)內(nèi)心藝術(shù)行為的工具而已。藝術(shù)行為中的技術(shù)是靠筆墨來傳達(dá)表現(xiàn)出的,技術(shù)是干什么的呢?許多人會(huì)說,當(dāng)然是畫畫了。不錯(cuò),在感官上確實(shí)都是畫,但,畫與畫卻有著極大的差別。筆墨技術(shù)一方面可以造就堂皇的工藝品,也可以造就表達(dá)特定內(nèi)心世界的藝術(shù)品。這就看操持筆墨者是如何運(yùn)用了。
      我們知道,當(dāng)書畫者進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),首先映入腦海的都是所繪的什么形象,并不是技術(shù)性的如何用筆如何用墨問題。這一點(diǎn)即使是臨摹類的創(chuàng)作也是如此的。好,這里我們先簡單的解釋一下什么是臨摹類創(chuàng)作。在藝術(shù)創(chuàng)作中每個(gè)書畫者都要運(yùn)用一定的藝術(shù)形象來表達(dá)內(nèi)心世界。其中所運(yùn)用的形象并不全是他本人從客觀世界中得來的,要有相當(dāng)部分是從前人作品那里得來。這些得來的內(nèi)容經(jīng)過他的加工,如果已經(jīng)轉(zhuǎn)變成具有了他獨(dú)立的風(fēng)格特征,那么這就屬于他獨(dú)自的創(chuàng)作;相反,如果這些得來的內(nèi)容尚停留在原來的風(fēng)格上,即,雖是他動(dòng)手形成的,盡管已經(jīng)有所改變,但從形象,筆墨上依然沒脫離原來的審美特征。就是說并沒有形成他自已。這種作品就屬于臨摹類。再有,如果畫者面對實(shí)物作畫,但只是將實(shí)物的外在形態(tài)表現(xiàn)出,或形同攝影般真實(shí),并沒有將自己對實(shí)物的認(rèn)識表現(xiàn)出,并沒有表現(xiàn)出實(shí)物的精神面貌來,這類作品也屬于臨摹類,只是他臨摹的是實(shí)物罷了?傊陨喜徽撃念惻R摹都只是對所表現(xiàn)的對象軀殼的描繪,不是作者利用物象對本身精神情感的抒發(fā)。
      我們講了臨摹類作品,目的是在說明真正的藝術(shù)表現(xiàn)是:藝術(shù)家的創(chuàng)作只是利用客觀事物來表現(xiàn)自己的情懷,為此這種表現(xiàn)是鮮活的,被表現(xiàn)的事物一定要具有生命力,即作者運(yùn)用的筆墨不是僵死的對事物描畫,而是要呼之欲出具有生命力的。在這里,筆墨再也不是孤立的筆墨,而是與所表現(xiàn)的事物有機(jī)的結(jié)合在一起了。確切地說,這里的筆墨已具有了此事物的屬性和性格,具有了作者所賦予的情感和生命,筆墨由空泛的變?yōu)榫唧w的,不止是形象上與描畫的對象吻合,更重要的是體現(xiàn)了描畫對象的生命力和內(nèi)在精神。比如齊白石畫的雞(見圖1),從筆墨意義上來說,像圖中的尾巴用側(cè)鋒挑拉成的幾根黑色線條,如果孤力的單從筆墨上看只是幾根墨線而已。但當(dāng)從整圖來看,立刻就感覺到這是雄雞那富有彈力的尾翎。筆墨的這種生命力就是作者賦于它的。此外這里的筆墨在表現(xiàn)外形的同時(shí)尚具有兩重內(nèi)容:一是筆墨本身的美,二是雞尾翎彈性的美。而這并不是每個(gè)藝術(shù)家都能作到的。大多數(shù)只能表現(xiàn)出筆墨美,外形,生命力和質(zhì)感美是表現(xiàn)不出的。請看圖2的雞。這里的尾巴如果單從筆墨來看挺有水墨味道,氤氳之氣柔和溫潤。但卻沒有雞尾翎所具有的生命力,它就是筆墨所展現(xiàn)的美而已,與雞不搭邊,與雞尾翎不搭邊,它只是描繪出了雞尾翎形象和表現(xiàn)了與雞尾翎無關(guān)的筆墨美,這種筆墨就是吳冠中所鞭韃的無意味筆墨。
      通過以上分析我們可以了解到筆墨在國畫中并不只是刻畫形象,同時(shí)必須能夠賦予被刻畫對象以生命。在以上兩重關(guān)系中尚要展現(xiàn)出美:形象美、生命力美、筆墨本身美。這還不算,更主要的還要展現(xiàn)出作者通過物象刻畫要表達(dá)什么意思。所以一件優(yōu)秀的作品并不是單純只要形象美就完事大吉了。
      在國畫的表現(xiàn)中并不是死板的,尤其是寫意性手法大多采取概括性描寫,這應(yīng)該說是個(gè)常規(guī)。寫意,就是對所描寫內(nèi)涵的最概括最簡練的表達(dá)。那么,國畫是否除了寫意其它方面就可“忽略”了呢?是的。簡化其它,突出寫意乃是國畫的一個(gè)宗旨,尤其是筆墨簡約的大寫意國畫更是如此。以一當(dāng)十,當(dāng)百,當(dāng)千萬,乃是寫意畫最可貴的。即使工筆國畫,寫意也是它的宗旨。在工筆國畫中既非大包大攬,也并非工在減意,它只是造型的筆墨形式工細(xì)罷了。其實(shí)它在造型上并不以繁瑣為是,在取舍上也是能舍盡量舍,避免一切冗雜的無巨細(xì)的全包全攬,也需要簡練概括對物象進(jìn)行描寫,從而突出對精神的展現(xiàn),即突出意的表達(dá)。因此,筆墨的實(shí)質(zhì)與對意的表達(dá)關(guān)系至重。
      國畫中這個(gè)意是如何表達(dá)的呢?即運(yùn)用形象、筆墨、意境,將作者的意圖表達(dá)出。在這里,筆墨在描述客觀物象時(shí),往往已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)物象所具有的形象有了很大的變化,但無論變化多大,不變的永遠(yuǎn)不會(huì)變,那就是對物象的基本感覺,和所要表達(dá)的意。這里我們舉個(gè)例子。我們知道齊白石一生中畫過許多幅不倒翁,這些不倒翁的形象大致相同,但這些不倒翁圖并不是一個(gè)意思,每幅都有獨(dú)特的立意。每幅圖都是通過形象、筆墨、意境來拓展意的。作者在運(yùn)用筆墨描畫時(shí)與具體的不倒翁形象也有了很大不同,每幅在筆墨上也都有變化。足見筆墨無論變化再大,卻對于意的表達(dá)沒有什么影響。這是因?yàn)槌艘,其它方面,尤其在筆墨形態(tài)、繁簡、方式上都可以靈活變通。這樣的例子在傳統(tǒng)國畫中有很多。最突出的是一些傳統(tǒng)的繪畫內(nèi)容如梅蘭竹菊,它們在意的內(nèi)容上大體雷同,但每個(gè)人運(yùn)用的筆墨卻千差萬別。而正因?yàn)楣P墨上的不同才使如此雷同的主題作品具有了千姿百態(tài)各自存在的價(jià)值。
      我們上面所說,意在說明筆墨當(dāng)隨時(shí)代實(shí)際所指并不在筆墨本身,而在于它所表達(dá)的意。當(dāng)然,筆墨本身也是在不斷發(fā)展著的,但一件作品是否隨時(shí)代卻與筆墨形式變不變關(guān)系不大,你即使用新發(fā)明的筆墨技法,如果你表現(xiàn)的是很舊的意,也不能說這是隨時(shí)代的作品。相反,你運(yùn)用最古老的筆墨技法形式表達(dá)的是嶄新的意,也可以說是隨時(shí)代的作品。足見石濤所說的筆墨當(dāng)隨時(shí)代的筆墨其實(shí)是指所表達(dá)的思想內(nèi)容的隨時(shí)代,而非筆法中的筆墨形式。我們在一些近代作品中見到過太多的這樣以舊筆墨來表現(xiàn)新事物的作品,其內(nèi)中的意是鮮活的緊隨時(shí)代的,但也見到過用新筆墨表現(xiàn)舊意識的作品。我們不覺前者舊后者新,感覺正好相反。
      在近當(dāng)代的國畫創(chuàng)作中大多數(shù)畫家往往將力量放在了筆墨技法形式的革新上,對于繼承缺乏正確的認(rèn)識。國畫的傳統(tǒng)技法是經(jīng)過了多少年多少畫家的努力才形成規(guī)模和深厚造詣的,輕易擺脫就會(huì)顯現(xiàn)出技法的空泛來。而空泛對于任何藝術(shù)品來說都是大忌。我們回顧一下上世紀(jì)五十年代以后的美術(shù)作品,那時(shí)有許多新國畫家所畫的,特別是畫的那些工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場面的作品,由于內(nèi)中的筆墨技法多數(shù)是從素描轉(zhuǎn)化過來的,在素描關(guān)系上確是很不錯(cuò),在筆墨形式上也具有一定的開拓性,但畢竟在筆墨上缺乏力度、品味不說,且顯得單調(diào)乏味禁不住賞析,禁不住推敲,少有雋永藝術(shù)價(jià)值。他們沒有弄懂的是筆墨不是簡單的素描關(guān)系的展現(xiàn),內(nèi)中尚要表現(xiàn)力度、形象、韻味。在近些年的復(fù)古回潮中,我們也見到一些空有傳統(tǒng)筆墨外在形式的表現(xiàn)方法,遺憾的是他們沒有懂得傳統(tǒng)筆墨形式是在書法功力的基礎(chǔ)上形成的,缺少書法功力的筆墨沒有力度不說,且沒有筆墨與造型巧妙結(jié)合運(yùn)化的特有韻味。這種作品給人的感覺不僅表面潦草造作,且也顯得造型上空泛蒼白。從造型上來說,傳統(tǒng)的繪畫幾乎沒有不重視造型美的。所謂造型美不僅指整體,也指每個(gè)局部。我們隨意將傳統(tǒng)山水也好,人物也好,花鳥也好,從整體形象到每個(gè)局部可以看到作者都是經(jīng)過了一番苦心經(jīng)營?梢哉f是唯美的。進(jìn)行造型的筆墨不但形態(tài)美且都與造型有機(jī)的融合在一處,沒有脫節(jié)離叛的現(xiàn)象。
      在清揚(yáng)州畫派的作品中有許多屬于與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密的,有些內(nèi)容是過去畫家沒有表現(xiàn)過的;有些是采用了嶄新的表現(xiàn)形式。如果我們站在那個(gè)時(shí)代看,無論筆墨還是內(nèi)容,他們的作品當(dāng)屬隨時(shí)代的。雖然我們在他們的作品中很少看到有表現(xiàn)社會(huì)與過去不同的內(nèi)容。真正反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的作品多出現(xiàn)在1900年以后,且多屬于風(fēng)俗人物畫。這似乎和近代古體詩革新運(yùn)動(dòng)的“我以我手寫我口”有一定關(guān)系。足見真正從觀念上認(rèn)識到筆墨當(dāng)隨時(shí)代,擺脫摹古之風(fēng)在近代開始成為了國畫所向的主體,或者說“面向當(dāng)代”逐漸被國畫家所共同取向,哪怕是從口頭上成為了一種共識。當(dāng)然,這曾經(jīng)也有過一個(gè)過程,摹古與從古法汲取曾經(jīng)經(jīng)過了一定的時(shí)日的過渡期。故此這個(gè)時(shí)代的國畫風(fēng)格雖在技法上不乏生澀,卻也千姿百態(tài)。過去曾實(shí)踐過的,以西法改造傳統(tǒng),以及中學(xué)為體西學(xué)為用的站在傳統(tǒng)吸取西法,可以表現(xiàn)出的筆墨當(dāng)隨時(shí)代的作品,不論在技法上還是在構(gòu)圖造型上都具有了一定規(guī)模。
      以西法改造傳統(tǒng)的林風(fēng)眠,大量的從西畫透視上和筆墨上出新;可以說是成功的,但已經(jīng)漸遠(yuǎn)了傳統(tǒng)國畫。站在傳統(tǒng)吸收西法的徐悲鴻,使西畫透視在傳統(tǒng)筆墨上中熠熠生輝,既堅(jiān)持了傳統(tǒng)又有所創(chuàng)新。但是這二者在表達(dá)意上還是有很大不同的。林風(fēng)眠是用的西法,風(fēng)景畫、花鳥畫近于西畫的寫生和靜物寫生,仕女畫也突出的是現(xiàn)代人的感受。而徐悲鴻則秉承了文以載道的傳統(tǒng)。在近代筆墨隨時(shí)代創(chuàng)作中,吳友如、陳師曾、豐子愷的作品展現(xiàn)了許多現(xiàn)實(shí)中社會(huì)的情景,可以說是最接地氣。在上世紀(jì)60年代錢松巖的作品最隨時(shí)代。當(dāng)然,從作品的藝術(shù)價(jià)值來看,并非是隨時(shí)代的作品就為上品。我們評價(jià)藝術(shù)家的作品除了從內(nèi)容、筆墨、構(gòu)圖等方面鑒賞外,最重要的是能否具有文以載道的品質(zhì)。具有時(shí)代氣息的作品又不必死板的非以表現(xiàn)當(dāng)代題材為是,“借喻”往往更佳。徐悲鴻在“愚公移山”作品中用古代人的形象反映現(xiàn)實(shí)中的抗日戰(zhàn)爭,在齊白石的作品中有相當(dāng)?shù)淖髌凡扇〉亩际墙栌魇址。這樣的筆墨效果往往更具有藝術(shù)價(jià)值,更具有感染力。比如齊白石的人物畫大都不用當(dāng)代人形象,而用古代人的造型,其反應(yīng)的事卻是當(dāng)代的。
      總之,國畫中筆墨要呈現(xiàn)出鮮活的景象必須緊隨時(shí)代。但國畫是傳統(tǒng)藝術(shù),它積累有豐厚的筆墨表現(xiàn)等手段,它雖然需要不斷出新,但繼承才是它最重要的表現(xiàn)方式。因此所謂的隨時(shí)代并不是非要在筆墨形式上創(chuàng)新,而是要它在表現(xiàn)內(nèi)容上反應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問題。不過應(yīng)認(rèn)識到的是,國畫并不是寫真的新聞寫照,雖然隨時(shí)代需要它在內(nèi)容上更貼近生活,但必須在表現(xiàn)手法上和現(xiàn)實(shí)拉開距離,且不是非死板的用現(xiàn)實(shí)中的形象,也可以使用比喻體。
      筆墨當(dāng)隨時(shí)代,隨時(shí)代的筆墨身負(fù)有諸多外在美的重?fù)?dān),但所運(yùn)用的整體造型貼近現(xiàn)實(shí)才是它首當(dāng)其沖的任務(wù)。(中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯)

 

 

劉玉來:筆墨實(shí)質(zhì)漫議

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