書畫鑒定與書畫鑒賞之概念和功能在現(xiàn)代已有較為明確的區(qū)分，其實還有一組概念值得我們注意，那就是書畫“鑒定”與書畫“鑒藏”。
　　大多數(shù)人都認為書畫的鑒與藏是分不開的，大抵是因為從古至今我們所知的著名書畫鑒定家大都是著名的大書畫收藏家，所以一般意義上說不懂鑒定者就無法成為好的收藏家，鑒定與收藏須臾不可分。理論上是如此，而事實上，這只是人們一廂情愿的愿望。
　　首先，書畫“鑒藏”或書畫“鑒藏家”的概念在古代書論畫論中未見提及，大概是民國或以后人總結古代鑒賞家和收藏家緊密相連的特點而提出的。而在宋代，米芾提出的“賞鑒家”與“好事者”之分，就說明古代假人耳目之收藏家與鑒賞家并非一路。明代則有人明確提到：“大抵劃分兩家，有收藏家，有賞鑒家。有財力能多致者，收藏家也，善旌別知源委者，賞鑒家也。兩家勢不能兼�！�
　　其次，古代也有具備鑒定能力而無財力，不能成為收藏家的鑒定家，他們可以為收藏家擔當“掌眼人”�！罢蒲廴恕笨梢员灰暈橐环N職業(yè)，但它是一種私下的行為，而非公開的社會行業(yè)。古代的這種情況記載并不多，但是在近代，這樣的例子屢見不鮮。比如民國時期曾收藏過懷素《苦筍帖》、米友仁《瀟湘圖》的上海房地產巨富、紅頂商人周湘云，收藏品種類眾多，有青銅器、書畫、碑帖、瓷器、石章等等。周湘云雖然有收藏的愛好和這方面的文化熏陶，但在鑒定書畫方面，請了著名書畫家、書畫鑒定家趙叔孺為其書畫“掌眼”，而周氏的藏品之所以如此之精，離不開他身邊有這樣高水準的“掌眼人”。
　　那么，現(xiàn)在我們指的“鑒”和“藏”的概念當然不是古代所說的能力上的區(qū)別，而是指行業(yè)的界限，更準確地說：它關乎書畫鑒定行業(yè)的獨立性質。書畫鑒定現(xiàn)在已經逐漸地向一個專業(yè)的中介行業(yè)的社會形態(tài)靠近。實際上，將來它與書畫收藏可以完全分離。從事鑒定行業(yè)的不一定是大收藏家，收藏家可以不一定懂書畫鑒定，但他可以通過支付書畫鑒定中介傭金的手段達到收藏書畫的目的。當然，能做到這些，是要建立在規(guī)范的書畫鑒定行業(yè)體制的基礎之上。亦即是說，書畫“鑒定”的概念也將可以完全從書畫鑒藏的概念中獨立出來。（中國山水畫藝術網(wǎng)編輯）

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