楊秀坤作品-讀書(shū)圖 68×45cm
師友評(píng)說(shuō)2
濃抹丹青 造化傳神
饒永
初識(shí)秀坤，還是在我恩師苦禪老人家中。那是在1982年秋天，他去拜望李苦禪大師。當(dāng)時(shí)苦老先生之子著名畫(huà)家李燕兄告訴我，他就是黑龍江省畫(huà)院青年人物畫(huà)家楊秀坤，我留意了他那清秀、樸實(shí)的外表，也得見(jiàn)了他真純、聰慧的精神。從此我們書(shū)畫(huà)來(lái)往，友情漸深。
楊秀坤作品：柳蔭歸牧圖
近日又讀秀坤水墨畫(huà)，使我興奮不已。無(wú)論是《小憩圖》、《柳陰歸牧圖》，其人物畫(huà)形神兼?zhèn)�，氣韻生�?dòng)，用筆勁健瀟灑，設(shè)色淡雅清新，絕少造做之跡；花鳥(niǎo)小品亦用筆簡(jiǎn)約，墨氣龍騰，天趣盎然；而他的山水畫(huà)更是構(gòu)圖豐滿(mǎn)，筆墨厚重。描繪自然，追求詩(shī)的意境是秀坤的風(fēng)格，其筆墨氤氳起處，雍塞天地，聲光并作，無(wú)論曉霧、雪月、黎明之圖，使人感到時(shí)空的宏深，歷史的滄桑，歲月的風(fēng)雨，生命的韻律，觀之，頓覺(jué)眼前天高地闊。顯然，他的水墨畫(huà)，不在大小，不在乎尺幅題材，而在于胸襟氣象。緣此而發(fā)感慨萬(wàn)千……。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，俊彥輩出，代代相承；而大師與大師的相繼，猶如連綿不斷的高峰。古往今來(lái)，多少胸基丘壑、胸懷民眾，跋涉文化苦旅的智音，面對(duì)一座座高峰，一層層人山人海，社會(huì)現(xiàn)象，苦苦參悟：“影在離合之外，色在有無(wú)之中”。有的窮其一生，苦其一輩，始終末能悟透者大有人在。而真正悟透大道，得其真諦成大者，可謂風(fēng)毛麟角！縱觀秀坤的筆意墨韻，觸目可知源得梁楷、黃胄之精髓，但形神又似而非似。用筆洗練勁健，設(shè)色淡雅，留給人難忘的思考，那是一種高蹈遠(yuǎn)俗的人格和瀟灑的氣度。探其奧秘，還生命于流程，讓我有興趣追尋秀坤跋涉文化苦旅堅(jiān)實(shí)的足跡……
八千里路云和月
楊秀坤1947年10月生于河北省滄州，自幼愛(ài)好繪畫(huà)。隨著學(xué)識(shí)與年歲俱增，他在探索書(shū)畫(huà)藝術(shù)過(guò)程中豁然開(kāi)悟：太凡胸懷丘壑求大道者，胸襟、才識(shí)、毅力，三者不可缺一，必須讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。于是他暗自立志，決心尋師訪友以求點(diǎn)化，收藏名人字畫(huà)，參悟真諦。但這實(shí)非尋常易事，那些書(shū)畫(huà)名家巨擘，皆關(guān)高山仰止的人物，求教來(lái)訪者應(yīng)接不暇，高雅之士遠(yuǎn)避塵囂，一般不輕易與人交往。欲投門(mén)下，則難上加難；唯恐授輕落之徒，平庸之輩，有損于師道尊嚴(yán)。唯德正行方，才華出眾頗有慧根者方可入室傳之衣缽，或施教點(diǎn)化。由此可見(jiàn)，要想尋師訪友，可遇而不可求，則要看自身的資質(zhì)和造化。秀坤原在黑龍江省從事美術(shù)編輯工作時(shí)，便喜愛(ài)著名畫(huà)家黃胄的人物畫(huà)。開(kāi)始他曾以黃胄的畫(huà)法創(chuàng)作了反映鐵路工人生活的作品。那時(shí)他的創(chuàng)作欲望很強(qiáng)，提高筆墨技法的渴望很大，恨不能馬上拜見(jiàn)黃胄，得觀其揮筆作畫(huà)的情景�？墒窃谒ぷ鞯牡诙�，文化大革命開(kāi)始了，沒(méi)多久，他聽(tīng)說(shuō)黃胄被打成“黑幫”關(guān)進(jìn)了“牛棚”。此時(shí)，便更加思念這位不曾見(jiàn)面的老師。1972年的秋天，文革后期的北京，雖然山花還不是那么爛漫，但畢竟有了一點(diǎn)點(diǎn)春意。在全國(guó)美術(shù)作品展覽會(huì)上，他一下見(jiàn)到了黃胄的作品《親人》，他是多么激動(dòng)，多么欣喜，這是黃胄擱筆六年之后重新拿起筆來(lái)的第一幅畫(huà)��！秀坤用相機(jī)拍下了這幅畫(huà)的照片，并經(jīng)周折在北京羊坊店軍事博物館宿舍找到了黃胄的家，拜見(jiàn)了黃胄。從此，他成了黃胄的一名學(xué)生，由于這，也改變了他的一生。幾天后，他又來(lái)到北京，在黃胄先生的畫(huà)室里，有幸第一次看到黃胄現(xiàn)場(chǎng)作《出獵圖》，其筆墨之奔放瀟灑，不滯不怠，大筆濃墨，勾勒處，線條剛勁，渲染處，水墨淋漓，皴、擦、點(diǎn)、染，一幅氣勢(shì)磅礴的《出獵圖》一氣呵成，秀坤的心多么激動(dòng)！他的眼和心，緊緊地盯住每一個(gè)作畫(huà)的環(huán)節(jié)，恨不能把全部看到的都記在心里。自從看了這次作畫(huà)的情景之后，對(duì)他的作畫(huà)欲望起了一個(gè)很大的推動(dòng)作用，畫(huà)速寫(xiě)，搞創(chuàng)作，出了一些好作品。1974年的初冬，秀坤再次進(jìn)京拜望黃胄先生，先生用炭筆將他帶去的速寫(xiě)進(jìn)行修改，只幾筆有力的線條，便使原畫(huà)立刻變了模樣。先生對(duì)他說(shuō)：“畫(huà)速寫(xiě)不要怕畫(huà)錯(cuò)，一筆錯(cuò)了再補(bǔ)一筆，大膽畫(huà)直到畫(huà)對(duì)為止，有點(diǎn)錯(cuò)誤的線不要緊……”。當(dāng)天，黃胄還為他畫(huà)了幅秀坤特別喜愛(ài)的《織魚(yú)網(wǎng)》，然后又揮筆畫(huà)了幅“雙驢圖”送給秀坤學(xué)習(xí)。此后，他每次去京都要去看望黃胄，先生讓他欣賞一幅幅作品，并為他畫(huà)“漁家女”作示范。
到了1977年初，黑龍江省出版社要出版黃胄作品集，讓秀坤負(fù)責(zé)此事，黃胄的作品豐富多彩，使秀坤大開(kāi)眼界。豪爽開(kāi)朗的維族老人、美麗活潑的新疆少女、天真可愛(ài)的哈薩克兒童、草原上的騎手、南海漁民、活潑的毛驢、生機(jī)盎然的小雛雞……無(wú)不顯示出黃胄先生在繪畫(huà)方面的深厚功力，同時(shí)也表現(xiàn)了一代大師對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和對(duì)生活、對(duì)人民的熱愛(ài)。這本畫(huà)集的書(shū)名，最初叫《黃胄畫(huà)選》、《畫(huà)胄作品集》，但總覺(jué)得不理想，還是秀坤提議，書(shū)名就叫《黃胄》不是很好嗎？開(kāi)始先生感到這可能使人感覺(jué)不謙虛，但秀坤一再堅(jiān)持，也就這樣定了下來(lái)。秀坤設(shè)計(jì)了封面。這本畫(huà)集，在全國(guó)圖書(shū)展覽中獲了獎(jiǎng)，書(shū)的設(shè)計(jì)得到了好評(píng)。秀坤心中是多么高興��！在一次高規(guī)格的宴會(huì)上，黃胄曾招待過(guò)秀坤，并指著秀坤對(duì)滿(mǎn)座高朋介紹說(shuō)：“這是我的學(xué)生楊秀坤，他是從東北來(lái)的，是在我最倒霉的時(shí)候來(lái)找我的，當(dāng)我第二次倒霉時(shí)，我告訴他不要再到我這來(lái)了，可是他還來(lái)，那個(gè)時(shí)候建立的友誼能保持的長(zhǎng)久。有些人看你行時(shí)他來(lái)找你，看你倒霉時(shí)他離你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”。這些話先生連說(shuō)了兩遍。秀坤聽(tīng)到這里，見(jiàn)先生這樣感慨，他的內(nèi)心也激動(dòng)，感到先生也是一位普通百姓，他的心是和平常老百性一樣，肉長(zhǎng)的�。�
1982年初春，經(jīng)黃胄先生的推薦，秀坤參加了文化部中國(guó)畫(huà)研究院主辦的中國(guó)畫(huà)研究院第一期人物畫(huà)創(chuàng)作研究班學(xué)習(xí)創(chuàng)作，并隨黃胄赴西安等地參觀寫(xiě)生。1984年7月，黃胄亦應(yīng)黑龍江畫(huà)院之邀，經(jīng)楊秀坤的具體接待在哈爾濱舉辦了黃胄美術(shù)作品展，震動(dòng)了東北畫(huà)壇。秀坤尤感高興的是兩件事：一是他陪先生在東北各景區(qū)寫(xiě)生，耳濡目染，收獲甚大，黃胄對(duì)他指出寫(xiě)生的重要性，給他介紹石濤的“搜盡奇峰打草稿”的名言。二是先生和師母來(lái)到秀坤的家，吃著家常便飯，吃啊、嘮啊，如一家人一樣，秀坤全家與黃胄先生夫婦合影留念，心中是多么的喜悅。1991年9月底，黃胄先生精心策劃建造的大型現(xiàn)代化的炎黃藝術(shù)館誕生了，秀坤在館里告訴了他的恩師要舉辦個(gè)人畫(huà)展，先生便給他題寫(xiě)“楊秀坤畫(huà)展”和“楊秀坤畫(huà)選”，給他鼓勵(lì)。當(dāng)1997年4月24日黃胄在廣州病逝時(shí)，秀坤立即去北京參加了恩師的追悼會(huì)。二十多年來(lái)，他也記不清有過(guò)多少次去北京拜望恩師了，但這次進(jìn)京的感受是多么難過(guò)，中國(guó)的畫(huà)壇失去了一位人品畫(huà)品皆善的大師。秀坤心中默默地向恩師告別，他要牢記恩師的教導(dǎo)，畢生為人民獻(xiàn)出自己的藝術(shù)青春！正是由于楊秀坤誠(chéng)心誠(chéng)意虛心地向前輩求教，于是胸襟磊落，人品畫(huà)品風(fēng)骨卓爾不凡，自信而不狂妄，謙遜而不自卑，故許多名宿前輩對(duì)他自然刮目相待。他先后得到書(shū)畫(huà)家名家如崔子范、盧光照、秦嶺云、沈鵬等人的熱情鼓勵(lì)與教誨。為嘉許激勵(lì)過(guò)這位執(zhí)著追求書(shū)畫(huà)藝術(shù)后學(xué)，謝稚柳、許麟廬、張道興、石齊等許多名家為之題詩(shī)作畫(huà)。秀坤得此造化，頓感天高地闊，胸中狂瀾深藏，握筆劍氣如虹。他雖然在繪畫(huà)上已有大成，但他堅(jiān)守自己精神圣域的一方凈地。每當(dāng)夜深人靜，他勞其筋骨苦其心志，伏案燈下發(fā)憤苦讀，或筆走龍蛇寫(xiě)意潑墨，目光與書(shū)畫(huà)交談，不斷地解剖世界認(rèn)識(shí)自己，自甘淡泊。因?yàn)榈矗瑯s辱得失皆如過(guò)眼云煙，由于淡泊，自有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的飄逸，亦有“心底無(wú)私天地寬”的達(dá)觀。他只是默默地苦修內(nèi)功，參悟大道，潛心習(xí)藝八千里路云和月，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
師承造化求傳神
古人云：“畫(huà)者，從于心者也”。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想有著密切的關(guān)系�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)：歷代畫(huà)家無(wú)不直接或間接地受到某種文化哲學(xué)思想的影響。不同的文化哲學(xué)思想，產(chǎn)生不同的藝術(shù)流派。從美學(xué)上講，佛家思想對(duì)楊秀坤的書(shū)畫(huà)藝術(shù)有一定的影響。他努力把道與禪的逸氣融于自己的書(shū)畫(huà)之中。道家的靜虛，佛家的禪語(yǔ)，人與自然“意會(huì)神通”等，在他的人物畫(huà)題材中都給予了盡情的表現(xiàn)。展現(xiàn)了人類(lèi)審美意識(shí)的廣闊空間，給人一種空靈純凈，遠(yuǎn)離塵俗之感，不難發(fā)現(xiàn)他對(duì)王維以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)精神的深刻頓悟：靜美、大氣。正因?yàn)樗麕资陙?lái)的磨煉，或因筆墨常留連于布袋和尚、鐘馗、八仙、觀音等人物之間，難免受其熏陶，遂成與世無(wú)爭(zhēng)、與人無(wú)爭(zhēng)、不求備于人之性情。
作為一名人物畫(huà)家，關(guān)注的是人物畫(huà)應(yīng)以神似為主，形似為次，神似則有生機(jī)，神去則息。所以中國(guó)人物畫(huà)家向來(lái)主張神形兼?zhèn)涠鴥?nèi)發(fā)心源，則道重神清。秀坤吾友，自少年學(xué)畫(huà)以來(lái)，便認(rèn)定傳統(tǒng)美學(xué)觀念，循此原則實(shí)踐不渝，積學(xué)敏悟，苦心求索。他對(duì)人物的形態(tài)及內(nèi)涵品質(zhì)未嘗不鼓努為力，更多功夫，則觀察、描繪人物的莊重、天怡和喜怒哀樂(lè)之情，從內(nèi)心觀其形而捕捉其神。正因?yàn)樗Ａ?xí)古詩(shī)文，從中領(lǐng)悟畫(huà)道。如威嚴(yán)正氣的鐘馗，是除惡驅(qū)邪，打鬼降福，深受中國(guó)百姓所喜愛(ài)的神祗，故成為秀坤常描繪的偶像。無(wú)論“簪花鐘馗圖”，還是“鐘馗醉酒圖”、“鐘馗驅(qū)邪圖”，或以鐵線勾勒，或以淡墨寫(xiě)意，或以粗放的筆觸圖之，皆生動(dòng)活現(xiàn)，布袋和尚，是大肚能容容天下難容之事，開(kāi)口便笑笑世上可笑之人，這一可愛(ài)的形象常出現(xiàn)在畫(huà)家的筆端。而秀坤的現(xiàn)代人物畫(huà)，很注重人物內(nèi)心的刻劃，講究用墨、用色、用水，意筆白描也要求在藝術(shù)上有高度的概括和提煉，并通過(guò)筆墨和水相互滲透、融和的特點(diǎn)使勾勒的線條取得含蓄渾厚變化豐富的效果。如《讀書(shū)圖》參加中國(guó)國(guó)際書(shū)店在新加坡舉辦的“黑龍江五杰出畫(huà)家畫(huà)展”，《小憩圖》參加日本現(xiàn)代水墨畫(huà)協(xié)會(huì)在東京美術(shù)館舉辦的“現(xiàn)代水墨畫(huà)精品展”獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，“中國(guó)鄉(xiāng)村田園畫(huà)展”獲銀獎(jiǎng)。1993年曾應(yīng)邀在日本舉辦的“楊秀坤中國(guó)畫(huà)作品展”時(shí)，其《百雞圖》所繪之雞個(gè)個(gè)活脫，只只神化，令日本觀眾留連畫(huà)前久注不移。其《雪中群雞》一圖參加１９93年亞太地區(qū)水墨畫(huà)大賽獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，并由悉尼籌辦機(jī)構(gòu)收藏。秀坤的筆墨形式已具個(gè)性，好處是沒(méi)有那種程式化的單調(diào)感。他很重結(jié)構(gòu)，但落筆輕松自如，凝聚著感情和意興。其筆墨服從于描繪的人物，而不是借人物顯示筆墨。作為一名優(yōu)秀的藝術(shù)家，在不斷探索的歷程中，總會(huì)有起伏和曲折、高潮和低潮，問(wèn)題在于能否清醒地把握自已，揚(yáng)長(zhǎng)避短，既要虛心，又要自信，既要轉(zhuǎn)益多師，也需“一意孤行”。而楊秀坤堅(jiān)持走自己的路，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，是決定他的藝術(shù)魂魄的因素。
大徹大悟無(wú)極路
身為專(zhuān)職畫(huà)家，教授的楊秀坤，他曾言：“以作畫(huà)自?shī)�，不以成功為喜，不為失敗而悲。興之所至，隨意為之，心無(wú)雜念，橫涂豎抹，皴擦點(diǎn)染，一揮而就。”他知道，博采眾長(zhǎng)而熔古鑄今，別出機(jī)抒求新求變，脫胎換骨，自樹(shù)一幟。秀坤從師古人深入堂奧，到師承黃胄恩師，到師造化，深入生活，得其精靈，苦苦上下求索，參悟“菩提”，窮究玄機(jī)，以致大徹大悟，脫穎而出。從1981年創(chuàng)作的《溫暖》、《傣家女》入選全國(guó)鐵路二屆美展并獲三等獎(jiǎng)起，他的畫(huà)在《朵云》、《迎春花》、《江蘇畫(huà)刊》、《黑龍江畫(huà)報(bào)》、香港《收藏家》等報(bào)刊發(fā)表百余幅。其藝術(shù)傳略早在1989年便入典《中國(guó)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)辭典》。他曾應(yīng)日本之邀，在扶桑展出畫(huà)作，其作品流傳到日本、新加坡等國(guó)及臺(tái)灣、香港地區(qū)，產(chǎn)生過(guò)不小的影響，受到觀者的贊譽(yù)。但在成績(jī)面前，始終保持超然的清醒，他自認(rèn)“雖無(wú)鐵杵磨針之志，卻有程門(mén)立雪之舉�？释x煌，但能自量”。
跋涉文化藝術(shù)苦旅，誠(chéng)然是一條無(wú)極之路。然而真正的志士向來(lái)都是拓荒者。大徹大悟的吾友秀坤，將會(huì)一如既往堅(jiān)定不移地向前走去，如在藝術(shù)宗教般的光芒，已將人生歸宿照得雪亮。他的目光始終維系著“人民”——人生價(jià)值終極的座標(biāo)。他以深婉之筆寫(xiě)心——這是秀坤的優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處、風(fēng)格和獨(dú)特之所在，但愿他發(fā)揚(yáng)宏大。
2000年3月30日
楊秀坤先生作品欣賞：《母親》
畫(huà)家楊秀坤的鄉(xiāng)情
郭鳳娟
鄉(xiāng)情是一杯清純的泉水，纖塵不染，玉液盈盈；鄉(xiāng)情是一杯清香的茶茗，香氣四溢，撩人心旌；鄉(xiāng)情是深深的梅雨潭，沐浴其中，難以自拔；鄉(xiāng)情是迷人的桃花源，遠(yuǎn)離喧囂塵世，自有仙境幽生；鄉(xiāng)情是烙在游子心靈活深處的終生難以治愈的痛，與年共長(zhǎng)，與日俱增……
十一歲的那年，您與父母離鄉(xiāng)背井，到祖國(guó)的大東北齊齊哈爾謀生，從離開(kāi)故鄉(xiāng)滄州的那一刻起，思鄉(xiāng)便成了您心中“剪不斷，理還亂”、“拂之不去，思之即來(lái)”的一縷愁情，無(wú)法自已，奇妙莫名。年少的您，雖然沒(méi)有歸鄉(xiāng)的自主，卻有自主的夢(mèng)，伴您回到故鄉(xiāng)的小伙伴中：林中捕蟬，溪邊摸魚(yú)，梨樹(shù)園里賞那“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的美景，聽(tīng)那嗡嗡聒耳、飛來(lái)舞去的蜜蜂。故鄉(xiāng)的炊煙，故鄉(xiāng)的老井，故鄉(xiāng)的袤野，故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的春暖夏熱，故鄉(xiāng)的秋爽冬冷……那么親切自然淳樸，那么令您傾情。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”，偶爾在夜深人靜、月明如水的他鄉(xiāng)，難以入眠的您會(huì)癡癡地想：在這如瀑如瀉的月光里，小伙伴們都已經(jīng)甜甜入睡了，屋子里只有輕輕的鼻息聲襯托著夜晚的寧?kù)o；而您家的老屋卻空無(wú)一人，沐著月光的皎潔、夜風(fēng)的清涼和屋外草叢中油蛉的輕吟、蟋蟀的琴聲。田野上的羊腸小路寂寂無(wú)行人，只有莊稼在微拂著綠色的長(zhǎng)葉如款款的舞者；更遙遠(yuǎn)處，不眠人若隱若現(xiàn)的歌聲，像囈語(yǔ)般飄忽不定……您是那樣地思念故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的親切身影那樣令您魂?duì)繅?mèng)縈。
楊秀坤作品-我的父老鄉(xiāng)親
您熱戀著故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)抽象成一種情思，在筆端、在心頭，又像天空中那輕紗薄翼般的云層，久久地飄浮著，襯著憂(yōu)郁、蔚藍(lán)的天空，久久地、靜靜地，等您長(zhǎng)大。
十年后的一天您第一次回鄉(xiāng)，火車(chē)在一個(gè)雨后的凌晨把您冷冷地拋在了離家還有二十里遠(yuǎn)的站臺(tái)。您坐著一位老農(nóng)的二等車(chē)摸黑回到家鄉(xiāng)，老黑奶奶一家熱情地招待了您：在村西頭的梨樹(shù)下，一方炕桌，幾個(gè)板凳，豬肉韭菜雜面皮，餃子那么好吃，午餐那么簡(jiǎn)單而豐盛，伴著梨香，伴著清風(fēng)……
此后的十年、二十年……您一直想著家鄉(xiāng)，念著家鄉(xiāng)。隔著萬(wàn)水千山也隔不斷您思鄉(xiāng)的心靈。�；丶铱纯�，回家看看，盡管您已經(jīng)成為國(guó)畫(huà)大師黃胄的得意弟子，已經(jīng)蜚聲揚(yáng)名，城市的生活再優(yōu)越，名家的身價(jià)再尊貴，您也始終忘不了故鄉(xiāng)那曾經(jīng)生于斯、長(zhǎng)于斯的土地，那拂之難去、招之即來(lái)的縈懷鄉(xiāng)情！盡管家鄉(xiāng)已沒(méi)有了您的骨肉至親，您在鄉(xiāng)親們眼里變得愈來(lái)愈陌生，但回家的心還是那么切，思鄉(xiāng)的情還是那樣濃！看看家鄉(xiāng)的村前屋后、一草一木，處處都有您親切的回憶，飽蘸著您的深情！小村就是您的家，全村父老都是您的骨肉弟兄，�；丶铱纯�，回家看看，看看家鄉(xiāng)的新變化，看看歲月滄桑是怎樣飛快地流轉(zhuǎn)，您的鬢發(fā)是怎樣在不知不覺(jué)中被歲月染得雪一樣晶瑩。
人終究會(huì)老，老到只剩下記憶。而鄉(xiāng)情卻永遠(yuǎn)不會(huì)老，像家鄉(xiāng)村頭的棗樹(shù)、梨樹(shù)，枝葉青青。2007年10月，已名揚(yáng)海內(nèi)外的您迎來(lái)了自己六十甲子的生日。您在家鄉(xiāng)的盛邀下回滄州舉辦了聲勢(shì)隆重的個(gè)人畫(huà)展，60幅凝結(jié)著您智慧和汗水的精品之作，是對(duì)您半個(gè)世紀(jì)藝術(shù)生涯的真實(shí)見(jiàn)證，更是您情系桑梓、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的一個(gè)生動(dòng)證明。運(yùn)河之畔的古滄州舊貌換新顏，690萬(wàn)滄州兒女正在吹響“從大運(yùn)河走向渤海灣”的號(hào)角，為打造家鄉(xiāng)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而揮汗奮斗，您的畫(huà)展為家鄉(xiāng)帶來(lái)了一股清新醉人的藝術(shù)之風(fēng)，更加激勵(lì)起家鄉(xiāng)人愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的斗志豪情。您欣慰地笑了，希望家鄉(xiāng)更美好應(yīng)該是像您這樣的每一位游子發(fā)自?xún)?nèi)心深處的最真誠(chéng)的期盼和祝愿。故鄉(xiāng)滄州留下了您醉人的墨香、欣慰的笑容！
啊，故鄉(xiāng)滄州永遠(yuǎn)縈系著您——一位偉大的畫(huà)家刻骨銘心的深情。
２００８年
子母雞68×45cm 2012年楊秀坤
從羲之換鵝說(shuō)到秀坤畫(huà)雞
傅伯庚
傅伯庚，黑龍江省美術(shù)理論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任，美術(shù)理論家、評(píng)論家、書(shū)法家、畫(huà)家。
著名畫(huà)家楊秀坤給人留下印象之最深處，是他為人的真誠(chéng)質(zhì)樸與他超人的才華。少年時(shí)代的一幅照片至今還懸掛在他的書(shū)齋里 。一幅普通的黑白照片，照見(jiàn)了他少年乃至青年時(shí)代的貧寒，也留下了那個(gè)時(shí)代的縮影。清瘦的面孔，規(guī)矩的單帽，認(rèn)真的神情，專(zhuān)注的作畫(huà)……秀坤指著照片笑著對(duì)我說(shuō)，你看，我穿的那件棉襖里可能連個(gè)襯衣都沒(méi)有，外面也沒(méi)有個(gè)罩。
秀坤固執(zhí)的珍愛(ài)清貧，甚至感謝清苦與貧寒，是因?yàn)檫@種苦澀與艱辛給了他人生莫大的動(dòng)力和對(duì)美好的執(zhí)著追求，培養(yǎng)了他堅(jiān)毅頑強(qiáng)的品質(zhì)也決定了他一生藝術(shù)道路的選擇，經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦努力，終于，使他成長(zhǎng)為一位著名的國(guó)畫(huà)藝術(shù)家。
秀坤從自學(xué)的道路走來(lái)，少年時(shí)代村邊的那棵大柳樹(shù)，他至今還在描畫(huà)著，孩提時(shí)媽媽講述的鐘馗捉鬼的故事，還在他心中縈繞，依然是他至今最?lèi)?ài)畫(huà)的題材，這便是來(lái)自于生活給予他的最早啟蒙。他常說(shuō)，少年時(shí)代所積攢的生活感受有時(shí)甚至?xí)绊懸簧?
20年前，我結(jié)識(shí)秀坤的時(shí)候，他已是省內(nèi)頗為知名的專(zhuān)業(yè)國(guó)畫(huà)家了。1972年他不滿(mǎn)足于已有的成就，勇敢的叩開(kāi)了當(dāng)代著名畫(huà)家黃胄的門(mén)扉，秀坤的人品和人格、精神與氣質(zhì)打動(dòng)了這位飽經(jīng)風(fēng)霜的大師和新中國(guó)成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)泰斗，終于成為黃胄先生的最后一位弟子。秀坤帶著對(duì)大師的崇拜和對(duì)傳統(tǒng)文化的景仰，無(wú)比珍視這一難得的學(xué)習(xí)與深造機(jī)會(huì)。他說(shuō)，他在黃胄身上學(xué)到最多的是大師的為人和境界，走近大師，眼前豁然開(kāi)朗了。第一次站在中國(guó)史學(xué)與美學(xué)的高度去看中國(guó)古老文化和傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，他深深感受到傳統(tǒng)文化的厚重與深邃，也觸摸到一個(gè)藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任與創(chuàng)造精神。 與其說(shuō)他在這個(gè)時(shí)期能有更多的機(jī)會(huì)親眼看到黃胄先生作畫(huà)，不如說(shuō)，他借這一段寶貴的時(shí)間走進(jìn)一位藝術(shù)大師的心靈，進(jìn)一步看到黃胄先生如何對(duì)待藝術(shù)，如何對(duì)待人生。在與黃胄先生的無(wú)私交往中，最寶貴的是找到了自己的位置與責(zé)任，從而使自己的人格得到一次升華。在黃胄在世的時(shí)候，秀坤為黃胄編輯出版了一部大型《黃胄》畫(huà)集，在黃胄逝世后，他又為黃胄寫(xiě)了一部專(zhuān)著《回憶黃胄》，他以深沉的筆調(diào)、詳實(shí)的資料和親身的經(jīng)歷，以真實(shí)樸素的語(yǔ)言追述了他與黃胄先生的那一段難忘的師生情與忘年交 ，書(shū)中有很多鮮為人知的寶貴資料。
雞有五德 68×68cm 楊秀坤
秀坤給我的第二印象是畫(huà)雞。應(yīng)該說(shuō)，雞是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)題材之一，第一它離生活最近，第二畫(huà)它的人也最多，因此畫(huà)它的難度也最大。秀坤畫(huà)雞，可謂雅俗共賞。更加難得的是他能把雞當(dāng)成人來(lái)畫(huà)，不但形象生動(dòng)，而且注入了人的情感與品性。當(dāng)那種生命與生命間的親情與愛(ài)意，異性間的無(wú)間的情愛(ài)與相互吸引，好斗的雄姿、憐子的母性，以至生存的警覺(jué)，一一被收入了他的畫(huà)卷之后，他筆下的雞，則既別于古人也別與他人，形成了完全屬于楊秀坤自己的風(fēng)格。
他的一幅《百雞圖》，更是畫(huà)出了亙古唯一，淋漓盡致。如同一巨幅草書(shū)橫批，筆墨洋洋灑灑，氣勢(shì)汪洋恣肆。通篇?dú)忭嵣鷦?dòng)，一氣呵成。虛虛實(shí)實(shí)，大大小小，聚聚散散，錯(cuò)錯(cuò)落落；筆法有剛有柔；墨法有濃有淡；章法有開(kāi)有合。其勢(shì)連綿不絕，如一筆寫(xiě)成。通篇看去，和諧統(tǒng)一，妙趣天成。其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，又猶如一曲交響樂(lè)章，旋律有起有落；節(jié)奏有強(qiáng)有弱；速度有疾有徐。讀來(lái)令人嘆為觀止。
秀坤的畫(huà)題材廣泛，其仕女畫(huà)得儀態(tài)萬(wàn)方，鐘馗畫(huà)得威猛剛健，布袋和尚笑容可掬……熟悉秀坤的人都知道，他作畫(huà)極其認(rèn)真，總是深思熟慮后又幾易其稿，從不應(yīng)付了事。從他的畫(huà)風(fēng)背后也可以看出他做人的一個(gè)側(cè)面。
走進(jìn)《換鵝書(shū)畫(huà)館》，舉頭可見(jiàn)沈鵬先生的題字，五個(gè)龍飛鳳舞的大草，記錄了沈先生對(duì)秀坤的厚愛(ài)，也寄托了秀坤對(duì)傳統(tǒng)文化的那一份追求。一個(gè)古人換鵝的故事，一個(gè)今人畫(huà)雞的現(xiàn)實(shí)，由此演繹出由古至今的文化傳承，憑添了一份從王羲之到楊秀坤的聯(lián)想。
楊秀坤作品：柳-雞
作為一位青年藝術(shù)家，秀坤擁有更多的是時(shí)間和精力，他心態(tài)平和，親切和藹，在自己的畫(huà)館里，更多的是讀書(shū)與作畫(huà)。他說(shuō)，在傳統(tǒng)文化的海洋里，不深深的潛下去，就不會(huì)游得更遠(yuǎn)，不走進(jìn)生活，感悟人生，不了解今天，筆墨就無(wú)法跟隨時(shí)代……
２００１年
楊秀坤作品-金玉滿(mǎn)倉(cāng) 500×200cm 2010年
濃墨重彩鄉(xiāng)土情——讀楊秀坤巨幅國(guó)畫(huà)《金玉滿(mǎn)倉(cāng)》
馬廷勝
庚寅小年，哈爾濱和平村賓館大廳嘉賓云集，喜氣滿(mǎn)堂，楊秀坤先生巨幅國(guó)畫(huà)《金玉滿(mǎn)倉(cāng)》捐贈(zèng)儀式隆重舉行。至此，這幅從構(gòu)圖到完成歷時(shí)近百天的巨作終于正式與世人見(jiàn)面。
楊秀坤先生是一代大師黃胄先生的謫傳弟子，70年代初即師從黃胄學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，深得恩師真?zhèn)鳌?0多年來(lái)，楊秀坤先生在鞏固傳統(tǒng)技法的同時(shí)，深入大江南北，遍訪川疆蒙藏，邊采風(fēng)邊創(chuàng)作，用他的畫(huà)筆謳歌新農(nóng)村生產(chǎn)、生活的巨大變化，表達(dá)對(duì)父老鄉(xiāng)親和一片厚土的濃濃深情。其作品取材俗世，俗中見(jiàn)雅，濃墨淡彩，他擅長(zhǎng)畫(huà)人物、動(dòng)物及農(nóng)園生活場(chǎng)景，畫(huà)面質(zhì)樸、親切、清新、自然，深受藏家喜愛(ài)。
進(jìn)入21世紀(jì)，在楊秀坤先生向藝術(shù)頂峰攀登的途中，師母鄭聞慧老師再次將他召至門(mén)下——協(xié)助其料理黃胄大師親自創(chuàng)辦的炎黃藝術(shù)館和炎黃藝術(shù)基金會(huì)的日常工作，整理大師遺作并與師母共同編輯大型畫(huà)冊(cè)——《黃胄作品集》。早年親受大師言傳身教，中年后又在大師親手創(chuàng)建的炎黃藝術(shù)館工作，有機(jī)會(huì)目睹大師巔峰時(shí)期的大量作品，這種可遇不可求的機(jī)會(huì)讓楊秀坤如同發(fā)現(xiàn)寶藏，夜以繼日，如饑似渴地揣摩老師的每一幅作品。在藝術(shù)的領(lǐng)域里，師生心有靈犀，隔空對(duì)話，使楊秀坤的藝術(shù)造詣產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。在深入了解老師的藝術(shù)靈魂后，大型畫(huà)冊(cè)《黃胄作品集》面世了，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解了一代國(guó)畫(huà)大師的藝術(shù)風(fēng)采，楊秀坤為此付出了大量心血，由此也吸收了老師作品的精髓。楊秀坤的畫(huà)作不僅能體現(xiàn)出鮮明的主題和獨(dú)特的個(gè)性，他筆下的人物、動(dòng)物都被賦予了顯而易見(jiàn)的靈魂，畫(huà)面清新，筆墨淡雅，無(wú)處不體現(xiàn)出他深厚的藝術(shù)功底和造型能力。鄭聞慧老師在多種場(chǎng)合贊嘆愛(ài)徒不僅深得大師真?zhèn)�，又能�?dú)具一格，并親自撰文介紹其藝術(shù)經(jīng)歷和作品風(fēng)格。丁亥春，人民大會(huì)堂收藏其精典作品《盛世豐年》并掛在顯著位置。師母還參加了人民大會(huì)堂舉辦的收藏儀式，在儀式上，師母鄭聞慧高興地說(shuō)“搞創(chuàng)作就應(yīng)該象秀坤這樣到生活中去，描寫(xiě)生活，謳歌生活”。至此，楊秀坤作品走進(jìn)了我國(guó)地位最高的殿堂，以他的勤奮與刻苦取得的成果給師父、師母一個(gè)最好的回報(bào)。
去年，楊秀坤先生回哈爾濱參加活動(dòng)，當(dāng)時(shí)，正是金秋季節(jié)，龍江大地喜獲豐收的景象激起了畫(huà)家創(chuàng)作的熱情，他決定創(chuàng)作一幅巨畫(huà)贊頌家鄉(xiāng)近年來(lái)取得的翻天覆地大變化。10月末，以贊頌社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得豐碩成果為題材的大型國(guó)畫(huà)初步定稿，定名為《金玉滿(mǎn)倉(cāng)》。畫(huà)面主題表現(xiàn)秋收后的農(nóng)家場(chǎng)院，縱2米，橫5米，此畫(huà)有10多個(gè)人物，還有雞、鵝等動(dòng)物及占畫(huà)面很大空間的玉米，構(gòu)圖之復(fù)雜、駕馭難度之高，沒(méi)有一定功力，是難以接受這種挑戰(zhàn)的。
為真實(shí)表現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)村豐收景象，楊秀坤先生先后三次到肇東、呼蘭、香坊城高子等地村屯，到農(nóng)家場(chǎng)院與父老鄉(xiāng)親一同勞動(dòng)，細(xì)致觀察新時(shí)期農(nóng)村人物的動(dòng)作表情，收集創(chuàng)作素材，回來(lái)后構(gòu)思、構(gòu)圖，仔細(xì)斟酌后逐個(gè)確定畫(huà)面人物的動(dòng)作表情。作為畫(huà)面點(diǎn)綴的狗和小孩子玩的布老虎，他都畫(huà)得神似形象。在100多平方尺的巨大宣紙上再現(xiàn)熱火朝天的生產(chǎn)場(chǎng)景，為此他付出了巨大的精力和體力。兩個(gè)多月的時(shí)間里，楊老師每天從早上工作到深夜，一站就是近10多個(gè)小時(shí)。他不抽煙，但對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作成癮；他不擅飲酒，但對(duì)刻畫(huà)描繪如癡如醉。他用對(duì)鄉(xiāng)親對(duì)土地巨大的熱愛(ài)和滿(mǎn)腔的熱情盡情謳歌，他沉醉其中，不覺(jué)得苦，也不覺(jué)得累。與其患難與共40多年的老伴梅桂潔老師雖是心疼不已，但全力支持，晝夜陪伴，經(jīng)常以觀者的身份提出可參考建議。
臨近年末，用血汗?jié)茶T的巨作終于揭開(kāi)面紗。作品中，上至耄耋老人，下到三歲孩童，表情逼真，動(dòng)作率意自然，雞狗等大小動(dòng)物掩襯其間，相映成趣，既有生活的真實(shí)，又是藝術(shù)的升華，人見(jiàn)人愛(ài)，留連忘返。
《金玉滿(mǎn)倉(cāng)》是一件表現(xiàn)黑龍江省新農(nóng)村建設(shè)成果里程碑意義的力作，不僅在藝術(shù)上體現(xiàn)了時(shí)代的新水平，更具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，這也是黃胄大師畢生追求的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)、贊美生活、歌頌勞動(dòng)人民的具體體現(xiàn)。
正如楊秀坤先生所言：“謳歌盛世我之任”。他確確實(shí)實(shí)是這樣做的。
２０１０年１２月
楊秀坤作品欣賞
藝?yán)L鄉(xiāng)情 功報(bào)父老 鄉(xiāng)音無(wú)改 鄉(xiāng)情不變
韓坤
真正認(rèn)識(shí)畫(huà)家楊秀坤先生，是在去年的晚秋時(shí)節(jié)。那時(shí)的他還未見(jiàn)有許多白發(fā)，但今年再見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)又徒然增添了許多。很是傷感！只聽(tīng)先生笑談道：“匆匆一瞥間，人生已過(guò)半，挺懷念兒時(shí)的那些美好的回憶！那屋，那路，那水……”
我從未曾知先生還有如此浪漫的情懷！是什么勾起他內(nèi)心那些恒久而又遙遠(yuǎn)的兒時(shí)回憶呢？我想，這一定是鄉(xiāng)情！
驕陽(yáng)當(dāng)午，如坐清苔，舉茶對(duì)飲，共訴麻桑。夏日北京炎炎烈日的影子，在此時(shí)已全然消失得無(wú)影無(wú)蹤，唯一令人屏息靜聽(tīng)的，只有那故去的時(shí)光和令人依依不舍的美好回憶！
離別惆悵 歸鄉(xiāng)情長(zhǎng)
楊秀坤第一次離開(kāi)河北老家滄州，才剛滿(mǎn)十一歲。1957年他同父母一起離家去到東北齊齊哈爾，坐火車(chē)要坐三天才能到……
記得那三天里我很少說(shuō)話，大了以后才知道那就是眷戀家鄉(xiāng)的感情。不想這一別就是幾十年。我離開(kāi)老家整整十年，十年后還是第一次坐火車(chē)回鄉(xiāng)。天還沒(méi)亮火車(chē)便進(jìn)站了，我聽(tīng)著熟悉的老家口音，望著眼前來(lái)來(lái)往往的行人，心想：家鄉(xiāng)不知道會(huì)是什么樣了？
這時(shí)，一位農(nóng)民模樣的人向我走來(lái)，他以濃重的家鄉(xiāng)話問(wèn)我：“同志，坐二等么？”當(dāng)時(shí)我還不懂什么叫“二等”，我以為，汽車(chē)是一等，可能毛驢車(chē)就是二等吧，我就答應(yīng)了說(shuō)“坐”。他讓我跟著他走。我隨他來(lái)到一個(gè)墻角，他推過(guò)一輛自行車(chē)，原來(lái)這車(chē)后座就是我的座位。這就是“二等”，他就是“二等”的司機(jī)。我只好坐在他的“二等”上向老家方向而去。
剛下過(guò)雨的路不太好走。車(chē)走的很慢，小路兩旁是黑幽幽的莊稼地，時(shí)不時(shí)還有昆蟲(chóng)的聲音，吱吱地傳出莊稼地�！八緳C(jī)”在前面說(shuō)話了：“今天路真不好走，八角錢(qián)太少了，你給一塊吧。”我爽快地答應(yīng)了。又走了一段路，“司機(jī)”又說(shuō)話了：“今天的路太不好走了，你給一塊二吧�！蔽艺f(shuō)：“行！”就這樣一塊二角錢(qián)，就是這“二等”把我送到了老家！
楊秀坤的這番話說(shuō)完，就覺(jué)得這事像是發(fā)生在昨天。滄州人的淳樸，畫(huà)家楊秀坤的善良、大度，這些都讓我對(duì)他產(chǎn)生很高的敬意！如同楊秀坤畫(huà)作中所表現(xiàn)出的詳和、溫馨，這些優(yōu)秀的民風(fēng)、品質(zhì)卻始終都沒(méi)有離開(kāi)楊秀坤家鄉(xiāng)滄州人的影子。
1957年和父母一起剛離開(kāi)家時(shí)，年齡還小，對(duì)周?chē)沫h(huán)境適應(yīng)地比較快。離鄉(xiāng)的時(shí)間越長(zhǎng)，這種對(duì)家鄉(xiāng)思念的感覺(jué)也愈來(lái)強(qiáng)烈。真正到了特別想家的時(shí)候，就是我四十歲（1987年）。雖說(shuō)家中已沒(méi)有什么親人了，但當(dāng)時(shí)就一個(gè)想法：回家看看。
正值九月梨熟棗紅的季節(jié)，我邀一位書(shū)畫(huà)愛(ài)好者同行。到滄州的那天晚上與臨床的老鄉(xiāng)聊了很多，他得知我從哈爾濱回來(lái)的，就問(wèn)我：“你父母還都在老家��？”我說(shuō)：“家里沒(méi)人了。”他就有些不解：“那你回來(lái)看什么？”我高興地說(shuō)：“我回來(lái)就是看看，看看人、看看樹(shù)、看看地，看看路……”
他聽(tīng)完便朝我舉起大拇指，高聲說(shuō)道：“爺們兒，好樣的，到了關(guān)外那么好，老家又沒(méi)有親人了，還惦記著回來(lái)看看窮老家，真是好樣的！”
楊秀坤作品-盛世豐年260cm×145cm 2007人民大會(huì)堂收藏
習(xí)畫(huà)一生 任重道遠(yuǎn)
有句老話說(shuō)得好：“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心�！睍r(shí)日長(zhǎng)了，才能看出一個(gè)人的品德與境界到底有多高。楊秀坤便是這樣的一個(gè)人，他不計(jì)較付出，不在乎得到，只知道在藝術(shù)的這條路上躬行，堅(jiān)持“深入生活、貼近百姓”的原則。他的這些優(yōu)秀品質(zhì)大家看得到，滄州的父老看得到。在滄州市委宣傳部提議下，市政府?dāng)y滄州市人民在楊秀坤六十大壽之際為他隆重舉辦“楊秀坤個(gè)人畫(huà)展”。畫(huà)展由董浩先生主持，滄州領(lǐng)導(dǎo)也表示了對(duì)他的祝賀。楊秀坤在現(xiàn)場(chǎng)為滄州市博物館捐贈(zèng)了一幅父老鄉(xiāng)親題材作品。
六十周歲時(shí)，在老家滄州舉辦畫(huà)展，我特別激動(dòng)，也很感謝！當(dāng)時(shí)滄州市委宣傳部提議辦畫(huà)展時(shí)，我就想，這正是我為父老鄉(xiāng)親匯報(bào)自己繪畫(huà)成績(jī)的時(shí)候。也很高興能為家鄉(xiāng)父老做一點(diǎn)事情。
畫(huà)展是以農(nóng)民題材為主，共展出六十幅作品�，F(xiàn)在我手中還留有畫(huà)展的現(xiàn)場(chǎng)照片！無(wú)論身處何方，我永遠(yuǎn)都忘不了滄州的父老。
楊秀坤就是在這里度過(guò)了他的童年，童年是美好的，無(wú)論以后走多遠(yuǎn)，它始終是人們魂?duì)繅?mèng)縈和永遠(yuǎn)牽掛的地方！
這種鄉(xiāng)情，也是其他感情比擬不了也無(wú)法替代的！楊秀坤最后道出“我要用行動(dòng)來(lái)回報(bào)滄州父老，用自己的畫(huà)作來(lái)回報(bào)社會(huì)”的一番話，不禁讓我們?yōu)樗倪@種崇高和偉大而贊嘆。
滄州個(gè)展、徐州畫(huà)展……接下來(lái)還會(huì)有很多事情等著他完成，在這位勤勞中肯的畫(huà)家忙碌之余，我們只能寄予期望和輕聲勸慰：“楊老師！注意身體！”
2007年楊秀坤畫(huà)展在河北滄州舉行，中央電視臺(tái)主持人董浩主持開(kāi)幕式
中央電視臺(tái)著名主持人董浩先生在
“楊秀坤畫(huà)展”開(kāi)幕式上的主持詞
大家好，我是中央電視臺(tái)的主持人董浩，不過(guò)我今天不是以主持人的身份來(lái)參加楊秀坤大哥的畫(huà)展開(kāi)幕式的�？梢哉f(shuō)，我現(xiàn)在非常激動(dòng)，因?yàn)闂钚憷ご蟾缭诿佬g(shù)界，在全中國(guó)都是很有名的藝術(shù)大家，他不但畫(huà)的好，人也好，我與秀坤大哥接觸好多年了。我常常想，秀坤大哥為什么這么好呢？我昨天中午趕到滄州，和滄州的人接觸，我一下明白了，原來(lái)滄州人好，滄州人實(shí)誠(chéng)。
楊秀坤大哥是１９72年拜黃胄為師學(xué)畫(huà)的，剛才我先到展廳看了一下他的作品，先睹為快，真讓我嘆為觀止。在與秀坤大哥接觸當(dāng)中，經(jīng)常聽(tīng)他講起令他魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)，聽(tīng)得我非常受感動(dòng)，楊大哥在家鄉(xiāng)已經(jīng)沒(méi)有親人了，但他經(jīng)�；丶亦l(xiāng)看看，可以說(shuō)他把滄州人當(dāng)作他的親人。他為什么不在北京辦畫(huà)展而要把畫(huà)展在滄州辦，可見(jiàn)他的用心良苦。我可以自豪地說(shuō)，楊先生沒(méi)有給咱們滄州人丟臉。楊先生這種對(duì)藝術(shù)的追求，這種為人的厚道確實(shí)給家鄉(xiāng)人民爭(zhēng)了光。
我看了楊先生的一本畫(huà)冊(cè)，在畫(huà)冊(cè)的最后一篇是楊先生寫(xiě)的題目叫《秋夜思鄉(xiāng)》的文章，文章雖短，但很感人，恰巧我也是深夜看的，看得我熱淚盈眶。特別是講到他在十一歲離開(kāi)家鄉(xiāng)，因?yàn)椴恢吩趺醋撸艘粋�(gè)二等（自行車(chē)的后貨架）回村的過(guò)程，更是感人至深。我們不得不被楊先生的這種懷念家鄉(xiāng)的精神所感動(dòng)。讓我們用熱烈的掌聲預(yù)祝楊先生的畫(huà)展成功。謝謝。
三言?xún)烧Z(yǔ)
淳樸憨厚的笑臉，溫馨祥和的一家人，在收獲的季節(jié)里享受著天倫之樂(lè)。畫(huà)面疏密有致，虛實(shí)得體，筆墨地道，形象生動(dòng)，整幅畫(huà)如山泉細(xì)流般沁入心田，讓人回味、神往。仿佛聽(tīng)到摩托遠(yuǎn)去的聲音，漸行漸遠(yuǎn)，帶我們遠(yuǎn)離浮塵、喧囂，遠(yuǎn)離大都市的噪雜與煩躁。此時(shí)，多想與畫(huà)家一起帶著熊熊燃燒的激情與瞿然震顫的心靈奔赴另一個(gè)空靈，攀向藝術(shù)之峰！
楊秀坤先生為人誠(chéng)實(shí)，又有親和力，他創(chuàng)作的《盛世豐年》現(xiàn)在人民大會(huì)堂內(nèi)部掛著，頗受人民喜愛(ài)！
——人民大會(huì)堂管理部主任 魏學(xué)中
我跟秀坤是老朋友了。楊秀坤先生和黃胄老師相處的時(shí)間比較長(zhǎng)，除了在繪畫(huà)技法上受老師影響外，為人修養(yǎng)和生活態(tài)度上對(duì)他的影響也很大，他對(duì)各種畫(huà)法的熟練程度均體現(xiàn)著堅(jiān)實(shí)的筆墨功力。秀坤的速寫(xiě)能力也很強(qiáng)，很注重生活，并堅(jiān)持到生活中去寫(xiě)生。無(wú)論是群體創(chuàng)作、人物組合還是形象刻畫(huà)上，秀坤對(duì)于人物精神層面的表達(dá)都有新的感覺(jué)！相信他通過(guò)努力，以后的創(chuàng)作道路會(huì)越來(lái)越廣的！
——安徽省書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師 方賢道
秀坤畫(huà)畫(huà)非常用功，他曾送給我一些毛絨絨的小雞，很可愛(ài)！后來(lái)竟都在他的畫(huà)中看到了。秀坤畫(huà)雞的五種美德，也是他對(duì)人生的一種感悟吧！
——黃胄夫人、炎黃藝術(shù)館理事長(zhǎng) 鄭聞慧
楊秀坤是黃胄的得意弟子，與他的老師一樣，擅長(zhǎng)人物畫(huà)和動(dòng)物畫(huà)，人物畫(huà)善于運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法來(lái)抓住人物特征，線條流暢有力，風(fēng)格奔放，生活氣息濃郁，繼承了黃胄先生的畫(huà)風(fēng)，他畫(huà)的驢、雞等造型準(zhǔn)確生動(dòng)。
楊秀坤更注重學(xué)習(xí)老師的為人，他生在河北、工作在東北，身上既有燕趙之士的義氣，更有東北人的直爽。
我喜歡楊秀坤的畫(huà)，更欣賞楊秀坤的為人。
——作家 徐 準(zhǔn)
楊秀坤作品《來(lái)自天堂的短信》，與他先前的人物畫(huà)相比，更突現(xiàn)形式感。作品構(gòu)圖及筆墨用法結(jié)合得很好。首先，內(nèi)容感人；其次，水墨畫(huà)的不確定性與內(nèi)容相補(bǔ)充；第三，大篇幅的黑白對(duì)比色，使作品更具感染力。作品蘊(yùn)含感情的流露，富有一定的想像力和空間感。秀坤表達(dá)的是對(duì)社會(huì)和民生的關(guān)愛(ài)之情！希望他以后的創(chuàng)作會(huì)更加優(yōu)秀！
——中央美院教授 崔曉東
楊秀坤的速寫(xiě)畫(huà)得非常好，他把寫(xiě)生和創(chuàng)作很好地合為一體，在生活中捕捉美好的瞬間，所以他的作品都很生活、鮮活，線條描寫(xiě)富有力度，作品很有表現(xiàn)力。
——黑龍江省美協(xié)副主席、中國(guó)畫(huà)研究院專(zhuān)職畫(huà)家、一級(jí)美術(shù)師 紀(jì)連彬
楊秀坤是一位有著濃濃鄉(xiāng)情的畫(huà)家，滄州人們很喜歡他的畫(huà)。在滄州舉辦的個(gè)人畫(huà)展非常成功，場(chǎng)面也很隆重，是我們滄州人對(duì)他的一點(diǎn)心意。而他用藝術(shù)來(lái)回報(bào)家鄉(xiāng)父老，這種精神難能可貴！
——河北省滄州市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng) 白中月
本書(shū)作者楊秀坤先生簡(jiǎn)介
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、教授、曾任黑龍江省畫(huà)院專(zhuān)業(yè)畫(huà)家，現(xiàn)任北京黃胄美術(shù)基金會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、炎黃藝術(shù)館藝術(shù)委員會(huì)委員、《炎黃藝術(shù)》雜志執(zhí)行主編。
河北滄州人，一九四七年生。自幼喜歡繪畫(huà)，七十年代初拜著名畫(huà)家黃胄先生為師學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，成為黃胄先生的入室弟子。其作品繼承傳統(tǒng),師法自然,堅(jiān)持走生活之路的創(chuàng)作方向。他認(rèn)為，畫(huà)家必須要有社會(huì)責(zé)任感，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，用心去感受生活，要有感而發(fā)，用情感之筆墨進(jìn)行創(chuàng)作，才能創(chuàng)作出感人至深的作品。他的人物畫(huà)多取材于農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活，筆墨生動(dòng)，形神兼?zhèn)�，充滿(mǎn)積極樂(lè)觀的生活氣息和濃郁的鄉(xiāng)情。（中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)網(wǎng)編輯）
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