馮遠(yuǎn)認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)研究院的成立已經(jīng)成為廣受關(guān)注的一個標(biāo)志性事件。對當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，我們既要保持對傳統(tǒng)藝術(shù)繼承創(chuàng)新的傳承精神，也要有對各種新形式藝術(shù)嘗試的包容精神和前瞻眼光。當(dāng)下中國美術(shù)創(chuàng)作的態(tài)勢基本上由傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)實主義藝術(shù)和當(dāng)代各種新藝術(shù)三個部分構(gòu)成且并行發(fā)展。傳統(tǒng)類型的中國畫，相對成熟，走得很好，這是一代代藝術(shù)家努力傳承發(fā)展而來的，這是我們所需要的�，F(xiàn)實主義創(chuàng)作、寫實主義的主題性繪畫，長期以來一直是我們提倡和鼓勵的主流，未來也有著廣闊的發(fā)展空間。60年來，我們積累了一大批優(yōu)秀作品，也取得了成熟的經(jīng)驗，當(dāng)然還會發(fā)展，這是重要的。但是，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和高科技的快速發(fā)展，各種新理念、新藝術(shù)形式的衍生發(fā)展必將成為值得關(guān)注研究的課題。當(dāng)代藝術(shù)在中國的發(fā)展，在經(jīng)歷了向西方當(dāng)代藝術(shù)學(xué)習(xí)、借鑒的階段后，逐步向本土文化、民族元素、中國風(fēng)格皈依，并建立起文化自信和創(chuàng)新本土文化的自覺意識。內(nèi)容豐富、具有著巨大包容量的中國文化在向現(xiàn)代發(fā)展的過程中，必然將不斷接納各種新藝術(shù)、新形式、新理念。當(dāng)然，這種所謂新，應(yīng)該能夠體現(xiàn)中華文化中積極健康的核心價值和審美特征，惟其如此，才能經(jīng)受時代、時間的檢驗和淘洗，積淀精華，成為中國當(dāng)代文化發(fā)展建設(shè)不可或缺的一部分。事實上，傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)實主義主旋律藝術(shù)也好，多樣化的當(dāng)代藝術(shù)也罷，在其未來的發(fā)展傳續(xù)中應(yīng)當(dāng)建立起互相學(xué)習(xí)、互相影響、互為補充、互相促進(jìn)的良性互動關(guān)系，甚而因相互兼融吸收，激發(fā)出更多更豐富的創(chuàng)意、創(chuàng)造、創(chuàng)新的靈感，而非相互對抗、相互貶抑、水火不容的狹隘關(guān)系，進(jìn)而形成各美其美、美美與共，共同健康繁榮發(fā)展的局面。當(dāng)然，我們所說的接納與包融，并不意味著放棄對一些基本價值的持守和必要的批評，甚至是對某些不良傾向的自覺抵制。

    面對社會上一些人說“當(dāng)代藝術(shù)家們被招安了”的傳言，馮遠(yuǎn)指出：“當(dāng)代藝術(shù)家不是造反起義的農(nóng)民。他們中有不少有著較高的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力與潛質(zhì)。我相信，當(dāng)代藝術(shù)家的這批骨干進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)研究院以后，將會發(fā)揮引領(lǐng)當(dāng)代藝術(shù)探索創(chuàng)新的積極作用。在創(chuàng)造體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中的主流精神和多樣化方式、手段的研究實踐方面，在加強藝術(shù)家作品的個性化獨特性與公眾之間的聯(lián)系方面，起到不可或缺的橋梁紐帶作用。當(dāng)然中國和世界美術(shù)歷史的發(fā)展一再表明，藝術(shù)在任何時代都不是一個純技術(shù)的問題，鮮有藝術(shù)家只為自己創(chuàng)作而孤芳自賞作品的先例。作為一種精神創(chuàng)造勞動，他必將追求與人分享的價值感。因此，體現(xiàn)人類族群最基本、最本質(zhì)的共同文化價值理念這一規(guī)律，是誰也不應(yīng)也無法違背的。”

    馮遠(yuǎn)說：“我一直比較關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)在中國的發(fā)展。2008年我曾在全國政協(xié)會上發(fā)言，提出中國美術(shù)在政府主導(dǎo)提倡現(xiàn)實主義主旋律創(chuàng)作的同時，也要關(guān)注研究中國當(dāng)代藝術(shù)問題。新中國文化發(fā)展建設(shè)一路走來，堅持‘二為’方向、‘雙百’方針，弘揚主旋律是導(dǎo)向，但主旋律不是也不應(yīng)該是干巴巴說教的概念化面孔，它可以也必然應(yīng)當(dāng)通過豐富多樣的表現(xiàn)手法，從藝術(shù)家各自不同的角度去追求闡釋主流價值精神的呈現(xiàn)。以美國好萊塢的一些商業(yè)大片為例，它之所以能夠席卷國際票房，不光有極致化的審美娛樂效能，還滲透了鮮明的主題精神，其間的創(chuàng)意給我們以啟示，不應(yīng)該把主流精神的體現(xiàn)與藝術(shù)手法的多樣性對立起來。當(dāng)代知識分子和藝術(shù)家的批判精神值得肯定，藝術(shù)家的獨立品格也需要獲得尊重，但當(dāng)代藝術(shù)家也是當(dāng)代中國文化建設(shè)的一分子，因此沒有理由為追求另類而與社會、與民眾、與政府保持距離，或刻意標(biāo)榜某種對立。幾年前，中國當(dāng)代藝術(shù)家的作品在國際藝術(shù)市場拍賣中屢創(chuàng)高價，在美國某拍賣行十余位高價拍出的藝術(shù)家作品中，中國青年藝術(shù)家占了一半多，這是好事。但如果這些中國藝術(shù)家及其作品是由中國和西方的同行共同挑選出來并高價成交的話，那這件事的意義該怎樣振奮人心。”馮遠(yuǎn)認(rèn)為：“提出對當(dāng)代藝術(shù)展開研究實踐的命題，組建當(dāng)代藝術(shù)研究院是一件值得做，也是早晚要做的事情�！�

    馮遠(yuǎn)說：“文化靠滋養(yǎng)，文化需要一代代人的傳承積累。文化建設(shè)當(dāng)然不能今天一個口號、明天一個運動那樣去搞。但一個階段可以有一個中心，有一個基本目標(biāo)，文化建設(shè)的成果要靠產(chǎn)品的積累來體現(xiàn)。文化以傳播、教化、影響一代又一代人的素質(zhì)，是一種無聲潤物的方式。文化的發(fā)展不同于經(jīng)濟(jì)的GDP指標(biāo)，文化要靠高水準(zhǔn)、高質(zhì)量的思想、內(nèi)容與形式來陶冶、感化提升人的品性，但又不是一加一等于二的直接關(guān)系。只有國家不斷加大對文化建設(shè)的投入和扶持，文化藝術(shù)工作者不斷推出優(yōu)秀文化成果，才能不斷提高國人的審美認(rèn)知能力和藝術(shù)情操、理想境界，進(jìn)而從整體上改變國人的綜合素質(zhì)。我想，到21世紀(jì)50年代，中國或?qū)⒄嬲�成為世界上�?shù)一數(shù)二的經(jīng)濟(jì)體和文化體，但那時就必須具備有與之相適應(yīng)的國民普遍受教育程度和相應(yīng)的文化素質(zhì)與審美水平，舍此，國民的人格塑造與養(yǎng)成就會有缺陷。文化藝術(shù)能夠提升人的素質(zhì)，豐富人的精神境界，改善人的生活質(zhì)量的價值不言而喻。美術(shù)作為文化藝術(shù)中的一個門類，也許不如音樂歌舞和影視藝術(shù)那樣轟轟烈烈，卻將起著實實在在并且持久提高人的審美品格的重要作用�！�

    對當(dāng)代中國藝術(shù)發(fā)展的認(rèn)知與判斷，應(yīng)當(dāng)站在整個中華文明文化歷史發(fā)展的高度來認(rèn)識。馮遠(yuǎn)對此充滿希望：“在世界人類文明寶庫的建設(shè)和人類現(xiàn)代文化創(chuàng)新成果中，中國藝術(shù)特別是當(dāng)代藝術(shù)不光不能缺位，還應(yīng)有所貢獻(xiàn)�！�

[聲明]：以上內(nèi)容只代表作者個人的觀點，并不代表“中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)”的價值判斷。