書法家張景泰

    書畫圈網(wǎng)閆春玉 屈菲菲報(bào)道  篆書古樸勁健、端正柔美。在追崇行草快意瀟灑的現(xiàn)今，張景泰的篆書繁簡大小、一任自然，在書法的世界中無疑開辟了一方返璞歸真的古樸世界。

　　張景泰，1971年2月生于陜西周至，字悟真，齋號：博容齋，別署林泉草堂�，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國書協(xié)培訓(xùn)中心高研班學(xué)員、陜西省書協(xié)會員、陜西省慈善書畫研究會研究員、周至縣書協(xié)副主席。

【山水云煙-詩情畫意】-四尺橫幅-68厘米X138厘米
 

　　拜師“癡學(xué)篆書”

　　在中國，“篆”有“圓轉(zhuǎn)”之意，圓潤流暢、秀美典雅、剛?cè)岵��?jì)，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的精華與神韻。張景泰自小便對書法情有獨(dú)鐘，苦于無人教習(xí)，始終只是隨意涂鴉。及至中學(xué)時代，思維視野開闊，才漸漸明白書法的內(nèi)含，譬如：書法與字帖、習(xí)字與碑帖、白道林紙與宣紙，也懂得練就好的書法單靠自己的莽撞還是入不了門。

　　“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。1994年正月，張景泰正式拜師于著名書法家路毓賢先生門下學(xué)習(xí)篆書。他說，“先生為人中肯謙和，胸襟寬仁大度，做事舉善若水。在他長期的大篆書法創(chuàng)作過程中，既以秦石鼓文為基礎(chǔ)，又對甲骨金文、簡牘帛書、鏡銘瓦文及漢唐以后的諸家書法流派進(jìn)行廣擷博采，取其精華而自擁，師古而不泥古，取今又不媚今。不論是人品還是書品，路毓賢先生都給了他最初書法之路的端正指引，并鼓勵他多和外界的名家藝友學(xué)術(shù)交流，開拓更加廣闊的藝術(shù)之路。”

　　2005年以后，張景泰分別先后在西安、北京、鄭州、蘭州等地參加中國書協(xié)書法培訓(xùn)中心舉辦的高級研修班導(dǎo)師書法授課，在此期間認(rèn)識了中國書協(xié)書法培訓(xùn)中心的多名書法教授翟萬益、張繼、劉文華、于小山、王學(xué)嶺、李松等名家導(dǎo)師。張景泰說，“也是通過多次的藝術(shù)學(xué)習(xí)和交流，使他感覺自己對篆書的領(lǐng)悟又到了一個新的境地，新的域界，新的思路提升機(jī)遇，今后會調(diào)整以前之不足，彌補(bǔ)思路更好的創(chuàng)作�！�

　　“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。在中國書協(xié)書法培訓(xùn)期間，張景泰和著名篆書教授翟萬益先生結(jié)緣。他回憶說，“我對先生的教學(xué)印象特別深，先生的教學(xué)，藝術(shù)上一絲不茍，態(tài)度上關(guān)心備至。先生不僅在篆書、詩詞、印學(xué)領(lǐng)域藝術(shù)精湛，在行草、隸書等方面也廣博研究�！痹谀且院螅�他和翟萬益先生一直保持聯(lián)系向他請教書法。2008年1月，他又師承于翟萬益先生門下，開始了篆書學(xué)習(xí)之路上又一個新領(lǐng)域、新范疇的起點(diǎn)。

【淡泊靜雅】四尺對開橫幅

　　由衷“喜好篆書”

　　談及對篆書的喜愛，張景泰說，“中華民族泱泱大國，上下五千年，歷史文化悠久。在古老而文明的中國文化長河里，其中中國書法藝術(shù)是中華民族文化的輝煌，是世界人類文化的寶庫。書法以點(diǎn)、線、面之筆畫，創(chuàng)造了令世人視覺藝術(shù)無限的美感，使我情不自禁就愛上了”。

　　在張景泰的青年時期，苦于沒有名師指點(diǎn)，他只能自己一點(diǎn)點(diǎn)摸索，只要是與書法有關(guān)的書籍，就千方百計(jì)的找到，認(rèn)真的拜讀臨習(xí)，特別是書法五體中的篆書，較為難學(xué)一些，他說，“學(xué)習(xí)篆書首先要識篆，識篆就要有各類綜合性的多種篆書工具書。這個學(xué)習(xí)過程是比較辛苦的，不像其它書體較為直觀容易學(xué)（草書除外）。其次就是進(jìn)一步了解每個漢字在篆書中形體的構(gòu)造和意義,傳統(tǒng)有‘六書’之說�！�六書’是指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借這六種造字方法。（其中象形、指事、會意、形聲主要是‘造字法’，轉(zhuǎn)注、假借是‘用字法’。）這大致是學(xué)習(xí)篆書的認(rèn)字階段。但是因?yàn)樘貏e喜歡，認(rèn)字的過程其實(shí)也是更好的學(xué)習(xí)和歷練掌握知識的過程，學(xué)習(xí)識篆的同時也伴隨著藝術(shù)的快樂和崇拜之心，挫敗感也有，但更多的是一種暢游其中的愉悅”。
 

【函關(guān)天地外，大道有無中】四尺金文對聯(lián)

　　在張景泰走上篆書創(chuàng)作的初期，他選取了一個最“笨”的辦法，也是最傳統(tǒng)最為實(shí)際的辦法。平日閑暇之余，常以古人對話，臨帖習(xí)碑，尋根問源，取法乎上，筆耕臨池，久而久之，他有了自己的更多藝術(shù)感悟。張景泰說，在大篆上，常臨習(xí)的范本有我國最早期的石刻文字《石鼓文》、西周時期的鐘鼎銘文《史墻盤》、《散氏盤》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》等。他臨池之時，盡力達(dá)到原碑帖之神形兼?zhèn)�，力求大篆筆畫圓潤蒼勁，雄渾遒麗，觀其后期大篆作品給人以古拙雄深，通篇大氣磅礴之感。而小篆，他最多臨習(xí)的范本是許慎的《說文解字》、李斯的《秦嶧山刻石碑帖》、《泰山刻石》，也因小篆字形工整嚴(yán)謹(jǐn)，同時也修煉了性格，他更是堅(jiān)持筆耕不輟，品咂出小篆筆畫圓轉(zhuǎn)勁健，線條酣暢淋漓之韻。

　　也正因?yàn)閷ψ瓡�的熱愛，張景泰從學(xué)書至今，仍然抱著一份敬畏的心情。他說，“正因?yàn)槲覠釔圩瓡�，所以鉆研不懈，也更清楚這里面蘊(yùn)含的先人智慧和民族精神，我更不能因此取得了一點(diǎn)成績，就妄自所以。我想把篆書寫的更精彩，讓作品能留存于世，經(jīng)得起世人諸家之評鑒，這都需要時間和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的歷練。作為一個書法創(chuàng)作者我的年齡還小，藝術(shù)正處于發(fā)展探索階段”。

　　

【萬物并行而不傷】六尺橫幅大篆作品

　　筆走雄渾之風(fēng)

　　現(xiàn)階段張景泰所創(chuàng)作的篆書字體，主要取法于大篆《石鼓文》、鐘鼎金文。談到作品風(fēng)格，張景泰很謙虛，他對書畫圈網(wǎng)記者說，“我的篆書藝術(shù)還都在處于發(fā)展探索階段和自然過渡中，因?yàn)殡S著時間的推移，藝術(shù)不斷的在學(xué)習(xí)，創(chuàng)作思想不停的在探索進(jìn)取中，風(fēng)格也還沒有固定，從藝術(shù)角度講寫的還不是太好，創(chuàng)作的還不是到位”。言語中，張景泰充滿了對篆書的癡迷推崇，但也不是盲目的癡迷，他的篆書蘊(yùn)積了中國文化博大精深與天地人道的文化精神，絕非一味擬古空有形式而無神韻。

　　盡管張景泰言語間很是謙虛，但他的篆書也在一步步走上“師古而不泥古”的道路。他的小篆，字形工整嚴(yán)謹(jǐn)，線條圓轉(zhuǎn)勁健，章法自然流暢，給人以曲徑而通幽，悠閑于竹林，端莊且優(yōu)美之感。大篆，則其筆畫圓潤蒼勁，結(jié)體雄渾遒麗，能給人以古拙雄深，通篇大氣磅礴、豪放粗獷之感。金文則字體深沉含蓄，渾厚飽滿，給人以遒勁樸茂，謹(jǐn)嚴(yán)端美之感。

　　對于篆書的欣賞和創(chuàng)作，張景泰根據(jù)多年來的學(xué)習(xí)點(diǎn)滴有著自己的獨(dú)具風(fēng)貌。他說，“第一，作品取法。看出自古法的那碑那帖，如大小篆書、再細(xì)分一點(diǎn)是《甲骨文》、《金文》、還是戰(zhàn)國《楚簡》、《中山王鼎》等風(fēng)格；第二，作品內(nèi)容形式。是有縱無列還是有列有縱；第三，墨色變化。從每個字結(jié)體線條的變化到整幅作品空間章法輕重、濃淡的變化；第四，每個字結(jié)構(gòu)組成的變化。是左右結(jié)構(gòu)還是上下組合或是單體字結(jié)構(gòu)；第五，同字變化。一幅作品內(nèi)如出現(xiàn)相同或多個同體字，看創(chuàng)作中有無同字不同寫法的思路表現(xiàn)；第六，周圍關(guān)系的呼應(yīng)�？瓷舷隆⒆笥颐孔秩缧枰�是否合理變化、合理避讓。當(dāng)然了，如果是參加國展的作品，則更得精致章法布置，合理而精心創(chuàng)作”。

【金玉其心芷蘭其室】六尺條幅金文-97厘米X180厘米

　　在案牘前揮毫多年，也敬仰先秦的諸子思想，對篆書更加得心應(yīng)手的同時，張景泰的心態(tài)也有了不一樣的變化。他說，“學(xué)習(xí)藝術(shù)是至高無上的，在人生有限的時間里，盡可能的發(fā)揮和藝術(shù)創(chuàng)作 ，學(xué)習(xí)它不光是藝術(shù)，對自己也多了一份責(zé)任，那就是繼承和發(fā)展我國篆書的輝煌藝術(shù)。無論做任何事情，心里要放的坦然而自若，知足乃常樂，一如自己的大篆般端方有度”。張景泰說，自己的藝術(shù)人生路才剛剛開始，需要值得學(xué)習(xí)的藝術(shù)知識很多，得實(shí)實(shí)在在的，一步一個腳印的扎扎實(shí)實(shí)打好藝術(shù)文化基礎(chǔ)，每門學(xué)科都是一門藝術(shù)，包括字內(nèi)功和字外功，不了解李斯的生平思想，又如何能體會出他的小篆的內(nèi)在神韻。

　　張景泰的篆書美，美在既有縱橫八荒、吞吐山河之胸襟，又具反躬自省、鋒芒內(nèi)斂之氣量。集精氣神于流轉(zhuǎn)頓挫之中，納天地人在黑白疾徐之間，施張人生之雅趣，凝聚浩宇之幽思。

【翠竹松青】清王士禎（入廬山）五言詩-條幅
　　

　　 藝術(shù)簡介

　　張景泰，1971年2月生于陜西周至，字悟真、號京畿老民、布衣畊石。齋號：博容齋，別署林泉草堂。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國書協(xié)培訓(xùn)中心高研班學(xué)員、陜西省書協(xié)會員、陜西省慈善書畫研究會研究員、西安市書協(xié)會員、西安市楹協(xié)會員、周至縣書協(xié)副主席。

　　先后師承著名書法家路毓賢、翟萬益兩位先生。在中國書協(xié)培訓(xùn)中心高研班多次深造。對金石大篆、鐘鼎銘文藝術(shù)尤鉆。書法研究創(chuàng)作分別以秦小篆、石鼓文、甲骨金文為宗法，廣擷博采先賢諸家流派之長。常筆耕臨池于秦嶧山（會稽山）刻石、許慎說文解字、周毛公鼎、散氏盤等銘文碑帖。作品以古法為宗，取精用宏，點(diǎn)畫墨色求變，追求結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)傳神，線條古拙雄深，通篇大氣磅礴，給人以勁健凝重、典雅神逸之韻。

　　其書畫作品經(jīng)常參加全國大展并多次獲獎。諸多作品分別被中央電視臺、吉林省圖書館、新疆特克斯八卦陳列館、韓國書藝作家協(xié)會、日本國際藝術(shù)院、臺灣、菲律賓等海內(nèi)外大型博物館、藝術(shù)單位及友人珍藏。媒體作品發(fā)表散見于書法報(bào)、書法導(dǎo)報(bào)、中國書畫報(bào)、中國書法網(wǎng)、中國書畫交易中心網(wǎng)、陜西書法網(wǎng)、中國企業(yè)報(bào)道—藝術(shù)資本網(wǎng)、張景泰書法藝術(shù)網(wǎng)等。出版有《中國當(dāng)代藝術(shù)名家作品集》、《中國夢•兩岸情大型書畫全球巡展活動作品集》、北京《盛世華章》——藝術(shù)經(jīng)典名家畫集等，并為家鄉(xiāng)“文昌祠”大型香爐以及“西安樓觀臺•吾老洞”名勝題字并刻石。（中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）

 

 

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