老虎一直被譽為英雄勇士，乃勇猛雄壯之象征，而廣被人們喜愛，張善子就是中國畫虎的集大成者。馬保金作為張大千、張善子傳人潛心研究歷代畫虎名家之精品、繼承三代“大風(fēng)堂”師輩的畫虎名作精粹，加上長期寫生創(chuàng)作完成了十二金釵虎畫系列。十二金釵虎畫系列以擬人的手法，通過姿態(tài)各異，展現(xiàn)了百獸之王內(nèi)心的溫情。馬保金還把他在詩詞方面的修養(yǎng)，融入到溫馨生動的畫卷當(dāng)中，為每幅老虎配了抒情婉約的詞句，如其中幾句“須知我亦有柔情三千”、“無意去補天，卻戀塵緣未了時”、“嘆流光飛逝，只落得風(fēng)花伴年華”，可謂圖文并茂，意境高遠(yuǎn)，耐人品味，更增加了畫作的內(nèi)涵和濃郁的文化色彩。馬保金畫虎集著名畫虎大師張善子和慕凌飛、胡爽庵諸名家之大成，于形神之外更注重筆墨，筆間時而流露出張大千的風(fēng)骨，使得山石草木與老虎相得益彰，更表現(xiàn)了他全面扎實的書畫功底。
      馬保金出身書畫世家，幼年就受父親佛教思想的熏陶 ，對民間繪畫、雕塑等多有染習(xí)。在冥冥中佛教思想深深影響了他。他認(rèn)真學(xué)習(xí)先師張大千佛像畫風(fēng)，從六朝到唐宋，研究歷代壁畫，多次到張大千藝術(shù)館觀摩。從而形成了嚴(yán)謹(jǐn)、工整、艷而不俗，獨具一格的佛像畫風(fēng)、受到行家的贊譽。他繪制的佛像頗具張大千風(fēng)格。其中飛天造型，衣帶飛舞、若風(fēng)若云，令人心曠神怡。所繪羅漢佛陀，骨肉神態(tài)具肖，姿態(tài)夸張詼諧、容含世間喜怒情態(tài)。以至于一位高僧笑談：馬保金先生定是前世修佛，自生得羅漢像，具備了菩薩心。

      馬保金筆下的高士人物，恬淡脫俗、意境悠遠(yuǎn)，山林之外不可得。畫法雖出自大千，然又有自家心得。工筆仕女瀟灑俊美、端莊秀雅、飄逸清雋。不俗、不艷、不燥、不匠、工而不佻，且不乏書卷之氣。鉆研青綠山水曾遍訪諸賢，踏遍青山，行萬里路、讀萬卷書終得大風(fēng)堂之法，薄中見厚，富麗堂皇。
      他的工筆花鳥吸收兩宋及張大千之法，融匯陳老蓮筆意，多以青綠施色，華麗而雅俗共賞。許多擅工筆者不擅筆墨，擅寫意者不能工整，尤其獨愛朱砂畫。馬保金寫意花卉筆墨瀟灑之外常配以工筆草蟲躍然紙上，筆下的蟈蟈、螳螂、蟬、蜻蜓等生動靈巧之極，令許多觀者贊不絕口。
      古人有書畫本相通，當(dāng)今許多畫家題不得款，書家不懂筆墨。馬保金與繪畫之外還專攻隸篆，上習(xí)秦漢，下學(xué)清代大師及今賢，頓挫得法，方圓兼?zhèn)�，渾厚凝重中有靈性且金石味永，形成了其獨具個性的書風(fēng)。。代表作巨幅篆書心經(jīng)六條屏，即不失氣勢又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)梅�。其書畫作品中所用印章，皆出自馬保金之手，融秦漢風(fēng)骨又能書法入印，做到印從書出，不管姓名印還是閑章，都能得心應(yīng)手，和自己的作品相得益彰。所以馬保金的書畫作品出身高、功力深、眼界寬，既注重傳統(tǒng)，又時有新貌，常有驚人之作，一直受到書畫愛好者和藏家的追捧，以能收到他的書畫為幸。

      河北電視臺《河北美術(shù)》欄目人物曾以大風(fēng)起兮——青年書畫家馬保金專訪給予報道。馬保金作品多次受邀在國內(nèi)知名拍賣行，且屢屢成交。以致成為收藏界潛力股。同時，其還熱衷于公益慈善捐贈，更是不惜拿出精品力作被慈善家收為囊中。他的菩薩和飛天作品、巨幅心經(jīng)篆書條屏被一些大德高僧看重并珍藏。以至于善畫佛像之名不脛而走�，F(xiàn)為張大千傳人中的佼佼者，是當(dāng)代頗具潛質(zhì)的書、畫、印全能藝術(shù)家。
      作為張大千畫派的傳人，馬保金對傳承這一流派也是竭盡所能。他對學(xué)生的教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)謙卑，取法乎上僅得其中，方法入門不拘一家。注重書畫同源，內(nèi)外兼修，工寫結(jié)合，與書畫多用功于“讀”與大師多用功于“謙”，讀懂了再下筆，不盲目推崇大師，不隨意否定大師。耐得住寂寞，按得下功夫，盡精微而致廣大。（中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）