比如有男子在大街上往屁股下面放一草墊，草墊上面放兩雞蛋，自己蹲在上面，胸前掛一牌子——“孵蛋期間，拒絕理論，以免打擾下一代”。這名為“孵蛋”的行為藝術(shù)，若是被鄉(xiāng)下老大爺看了，準會一個耳刮子搧過去：“造孽哩，活糟蹋東西。我看你不是孵蛋，是扯淡！”

　　行為藝術(shù)這玩意兒，在絕大多數(shù)人眼里是不可理喻、不可接受的。藝術(shù)家的“高雅行為”，在尋常人的眼里，可能是出格瘋癲的舉動。一本名叫《異化的肉身：中國行為藝術(shù)》的冊子里有一幅插圖，是十幾個發(fā)型怪異的男男女女，一絲不掛，面部朝下，赤條條地雜疊著摞在一起，一堆不白不黑的肉身聳起，美其名曰：為無名山增高一米。這驚世駭俗的舉動，在傳統(tǒng)觀念深厚的人看來，實在是體味不出什么美感來，倒更像是一群男女集體“耍流氓”。

　　搞行為藝術(shù)的人，除了有自我感覺良好的知足感以外，還必須要有勇于挑戰(zhàn)自尊、敢于撕破臉皮的勇氣。倘若你身上掛著“此人出售，價格面議”的牌子往街頭一站，十有八九會有人戳你的脊梁骨，說“這是誰家的小子瘋了”�？v使你丟得起那個臉，你父母兄弟也丟不起那個人。所以，行為藝術(shù)這東西只能是特定小圈子里的“小眾”在一起搞的玩意兒。并且這玩意兒只能在人口眾多的大城市，或偏僻的山野偶爾玩一把。只有遠離親朋好友，身邊熟識的人也不太多，才能心無顧忌，按自己喜好“亂來 ”。不然，赤身裸體地在家鄉(xiāng)父老面前，與其他赤條條的陌生男女相擁而臥，恐怕打死你也不敢做出這等離經(jīng)叛道的事來。

　　據(jù)說，行為藝術(shù)與二十世紀早期的未來主義、達達主義、超現(xiàn)實主義的“藝術(shù)表演”密切相關(guān)。這個西方的舶來品，到了中國人手里，就成了邯鄲學步，東施效顰，走火入魔。不管怎么玩，無論怎么看，都讓人覺得別扭走板，遠遠超越了純藝術(shù)的范疇，走向令人難以容忍的極端。那些鉆牛肚、吃死嬰、在自己身上烙印身份證號碼、和驢子結(jié)婚、雇民工打自己的耳光、在鬧市街頭裸奔等等鬧劇，都是打著藝術(shù)的名義糟蹋藝術(shù)，污染人們的視覺，侵害人們心中藝術(shù)的崇高感受，甚至給社會帶來危害。正如有識之士指出的那樣，藝術(shù)的崇高是人類文明的結(jié)晶，一部藝術(shù)史就是人類的精神文明史。并不是所有的行為都能成為藝術(shù)。如果所有的行為都成為藝術(shù)，所有的人都成為藝術(shù)家，那藝術(shù)就沒有意義。

　　或許人家行為藝術(shù)家聽了，會嗤之以鼻，不屑一顧地說，伙計，你OUT了，咱哥們姐們跟你玩的是技術(shù)，不是藝術(shù)，是肢體，不是姿態(tài)，是惡俗，不是通俗，讓你感覺的是生氣，不是生活。這，還能有什么話說？

[聲明]：以上內(nèi)容只代表作者個人的觀點，并不代表“中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)”的價值判斷。