莊玉君的這些以神寫形、以意取象、追求形神渾然一體的作品，有氣韻、意境和格調(diào)，有人將之稱為“新意象人物”。所謂“新”，在于它以意象說、寫意論為指導(dǎo)，注重作品的時代特色和個性風(fēng)格。無疑，“新意象人物”的藝術(shù)道路是廣闊的。

莊玉君人物造像

　　莊玉君1957年生于廣東海豐，字文璞、號一莊、真也、正也。“一莊”這個號是莊玉君的最愛，前不久，由中國美術(shù)家協(xié)會藝委會、深圳市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦的“逍遙•一莊——莊玉君國畫展”在深圳福順堂拉開序幕。莊玉君在解釋展覽名稱時說，“一，是最小，也是最大，是始，也是歸，天道歸一”。他認為，天地之間唯識己最難，藝術(shù)家只有“在自己身上找到自己”，才有可能創(chuàng)造出感動他人的藝術(shù)；藝術(shù)家把自己作為一滴水融入大海，生命才無窮無盡。而“逍遙”二字則道盡藝術(shù)家心中的道家哲學(xué)追求，一種物我俱忘的自由而逍遙的人生境界。
 
　　莊玉君走過了從設(shè)計到書法又到繪畫三個階段的藝術(shù)歷程。他從小的理想是立志成為一個畫家，通過苦練書法，臨碑習(xí)帖，取眾家之長，師古而不拘泥，打下了扎實的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，他的繪畫天賦已經(jīng)開始在家鄉(xiāng)嶄露頭角。他勤練素描、速寫，是為了有朝一日到藝術(shù)院校就讀，可是因為當年家境貧困，未能如愿。1984年，莊玉君開始到深圳闖蕩，從裝修設(shè)計出發(fā)，開始主攻平面設(shè)計，注重造型基礎(chǔ)。他意識到，造型基礎(chǔ)的練習(xí)是設(shè)計創(chuàng)新能力提高的關(guān)鍵。由此，他開拓了視野，提高了藝術(shù)的修養(yǎng)。而從平面設(shè)計選擇做標徽設(shè)計，又使地獲得了以簡馭繁的造型能力，因為標徽設(shè)計是從復(fù)雜的細節(jié)中提煉精華，以一種簡明的藝術(shù)形式走向社會，在這過程中，他既加深了對民族傳統(tǒng)的理解，又吸收、借鑒西方先進的設(shè)計思想和手段，他努力將兩者結(jié)合，找到了一條符合中國國情和文化的標徽設(shè)計概念。按照標徽設(shè)計的藝術(shù)原則，就是要把原來復(fù)雜的東西簡化，又要讓簡化了的東西體現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵。這如古體格律詩，要講究平仄對仗、押韻，做到精中再精。10年后，莊玉君帶著自己的優(yōu)秀設(shè)計作品走進中國美術(shù)館，舉辦《莊玉君標徽設(shè)計暨書畫篆刻展》，這是全國第一個個人標徽設(shè)計展。展覽的成功舉辦，表明莊玉君立志走民族之路，創(chuàng)時代之新，也表明他在藝術(shù)上一絲不茍、力求完善的精神。
 
　　莊玉君寫書法40多年，心中一直鐘情于國畫。從小打下的扎實書法功底，在他轉(zhuǎn)入繪畫創(chuàng)作過程中起了重要作用。書法與國畫有“同源”之說，形式上都以筆線為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)水墨畫在畫面上的表現(xiàn)方法不外乎點線面三種，其中以線為主，因為它沒有”點”易于零散的缺陷，又沒有”面”易于模糊的不足。用線能迅捷、靈活、清晰地捕捉和勾畫出物體的形象。書法的功力使莊玉君水墨畫中的點劃線條渾厚沉穩(wěn)，很有力度和形式美感。莊玉君的人物大寫意系列，形似隸書篆書飛舞之間，意立于點線面風(fēng)骨氣韻間。不過，他深蘊書畫之間的關(guān)系不是僅停留于表現(xiàn)形式即筆墨的運用上，而是深入到書法與繪畫藝術(shù)的神髓之中，認識到它們意境之相同。莊玉君作畫恪守古法，寫意情懷，力求將最復(fù)雜的思想情懷融入寥寥數(shù)筆間。他力求每一筆都是以書法的方式“寫”出來的。他說，“我希望我的畫作就像唐詩一樣簡練卻押韻，像京劇一樣寫意卻傳神�！�
 
　　莊玉君人物畫題材廣泛，舉凡道釋、儒流、仕女和普通人物無不涉獵，都是現(xiàn)實生活中普通人的原型轉(zhuǎn)換。在他筆下，重要的是主觀精神元氣在作為視覺概念元素中的貫注和表達，以表現(xiàn)人性之美，抒發(fā)人生感悟。在他看來，繪畫藝術(shù)“不止是應(yīng)物象形，而是詩情畫意的綜合體現(xiàn)，是藝術(shù)家的人格魅力和生命情致的真實寫照，其終極理想接近于道的廣大精微”。

 　　莊玉君的大寫意人物，造型簡約，幾乎省略了五官，有些部分甚至抽象為概念，僅憑動態(tài)，就勾出生動、鮮活、惟妙惟肖的人生百態(tài)。在《真情正趣》、《古調(diào)今韻》、《閑情逸致》和《筆情墨意》等作品中，如高士的眼睛、胡須，女孩或仕女的發(fā)髻、長袖已經(jīng)簡化為一組皴、擦、點、染而成的符號，而衣紋卻用極見自在與灑落的長線揮舞而出，還有錯落有致的構(gòu)圖和強烈的節(jié)奏秩序，正是他依據(jù)大寫意人物畫的一般范式和基本方法所做的獨特發(fā)揮，是他吐納傳統(tǒng)藉他山之石的個性創(chuàng)造，其中也借用了他多年從事設(shè)計藝術(shù)的經(jīng)驗與體會。他說：“過去是在我的平面設(shè)計中融入傳統(tǒng)元素，現(xiàn)在則是在我的國畫創(chuàng)作中加入設(shè)計理念。”構(gòu)成因素與筆墨情趣相結(jié)合，賦予他的水墨人物畫以異樣的風(fēng)采。
 
　　莊玉君說自己畫國畫決非偶然。他認為畫家有三種：為主旋律大題材而畫，為生存生計而畫，為自己的藝術(shù)夢想而畫。他當屬第三種。終于“圓夢”的莊玉君最新創(chuàng)作的一組畫將是2015年洛杉磯藝博會“中國國家展”的參展作品，其中有老子、孟子、孫思邈、扁鵲、王羲之、吳道子、杜甫、吳昌碩、齊白石等古代和現(xiàn)代先賢的肖像，他從歷史的角度和人性的深度，描寫他們的形象。在這些作品中，筆墨相互為用，筆中有墨，墨中有筆，一筆落紙，既狀物傳神，又抒情達意，還顯現(xiàn)出個人風(fēng)格，充分說明他豐厚的功力和修養(yǎng)。這些人物形象帶有詩意的溫情，而又不失哲理性，其藝術(shù)感染力透過視覺直抵心靈。他所持認的哲理情思融進他的藝術(shù)創(chuàng)作中化為“空潭印月，上下一澈”的空明之境：大道至簡，相由心生。

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