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    摹本也可傳世:贗品書畫并非全無價值
摹本也可傳世:贗品書畫并非全無價值
作者:admin   文章來源:人民政協(xié)報   加入時間2014-9-9 7:50:28

   

摹本也可傳世:贗品書畫并非全無價值

王羲之《蘭亭序》摹本 資料圖片

      贗品,一般是指假貨,即古董及書畫市場交易中以假亂真的行貨。

      書畫鑒定行業(yè)中所謂的“贗品”,通常又稱為“偽作”,它是指并非一名家所作,卻被冠以其名的書畫仿制品。

     書畫贗品最早究竟什么時候出現(xiàn)?作偽者又是出于什么樣的動機?目前恐怕還很難定論。但是有一點可以肯定,書畫的贗品,是書畫家創(chuàng)作出來的。如果書畫家沒有很深的造詣及功底,很多贗品也不可能亂真。之所以這么說,是因為絕大多數(shù)書畫家,都是先從臨摹名作起筆的,而把名作臨摹得惟妙惟肖,幾乎是大多數(shù)書畫家的心愿。當(dāng)一些書畫家臨摹成功了,一批贗品就誕生了。

     近年來,隨著市場經(jīng)濟的繁榮,各種書畫藝術(shù)市場(如畫廊、文物公司、書畫拍賣會、博覽會等)的出現(xiàn),一些不法商利用書畫贗品巧取豪奪,給書畫藝術(shù)市場的正常發(fā)展帶來了消極影響。如今,“打假”呼聲一浪高過一浪,使得很多收藏者一遇到贗品便視作禍水,不分青紅皂白,一律認(rèn)為低劣,不值分文。

     其實,贗品書畫,并非個個都是“劣質(zhì)產(chǎn)品”,其價值以及在書畫行業(yè)中的影響力,正在受到越來越多的書畫專業(yè)人員的認(rèn)同和證實。

     贗品書畫大致分四類:臨摹的作品,仿造的作品,無款、無印章、無題跋的作品,改頭換面、張冠李戴的作品,筆者在此一一分述。

臨摹的作品

      只要翻開中國書畫史冊,就不難發(fā)現(xiàn),一些具有極高歷史、文化和經(jīng)濟價值的書畫“傳世名作”,就是靠“摹本”(不是真跡)形式一直流傳至今的。例如晉朝王羲之的《蘭亭序》真跡,世久無存。貞觀年間,太宗李世民曾命弘文館拓書人馮承素等勾摹過數(shù)本,“分賜皇太子及諸王大臣”。這些唐代的勾摹本,后來又被人輾轉(zhuǎn)傳摹,化為千百,到了今天已不易鑒別哪些是第一代“子孫”,哪些是旁支遠(yuǎn)親。比較著名的摹本有虞世南本、遂良(米芾詩題)本,馮承素本,傳稱柳公權(quán)本,清內(nèi)府勾填《戲鴻堂》刻柳公權(quán)書《蘭亭詩》本,董其昌臨柳公權(quán)書《蘭亭詩》本,清高宗弘歷臨董其昌臨柳公權(quán)書《蘭亭詩》本等。這些歷代名人書法大家臨摹王羲之的作品,其藝術(shù)價值、歷史價值、經(jīng)濟價值不言而喻,總不能因其臨摹而視若糟粕吧?

仿造的作品

     由于年代久遠(yuǎn)或其他一些原因,歷史上一些書畫名家的作品相繼失傳,于是就出現(xiàn)了以仿品來替代真跡的方法,來填補書畫史上某一作者代表作品的空缺。如著名的岳飛草書的《前后出師表》、《滿江紅》等,字寫得好,被藝術(shù)界尊為神品,但不是岳飛所為,而是明代某書法家的托名仿造。再如北京的后門造專門仿造明清以來的宮廷大家,如郎世寧、蔣廷錫等。再如揚州貨,專仿造歷代青綠山水畫,如仿仇英《仕女游春圖》,絹本,重彩畫亭閣、仕女撲蝶嬉戲、一老者亭中觀看等,動中有靜,靜中有動,為清代中葉揚州仿品中的上品。因此,世人雖然對仿品痛恨萬分,可張大千的許多偽作卻備受推崇追捧,世界上許多博物館都藏有他的偽作,其藝術(shù)價值及在中國美術(shù)史上的地位較之古代名家的真跡有過之而無不及。

無款、無印章、無題跋的作品

     一幅作品,題上款,或?qū)懸皇自,蓋上作者的朱紅印章,或迎首章、壓角章,就成了一幅完整的書畫,但歷代都有沒落款的作品。宋代流傳下來的無款畫最多,多為宋畫院畫家所作,如《龍舟競渡圖》、《長橋臥波圖》、《荷花團扇》、《寒禽圖》、《鳳蝶圖》、《游魚圖》、《疏荷沙鳥圖》等。著名的無款名畫,被賣畫者落上偽款,蓋上偽印,就成了假畫,其中有些還是神品,國寶級的。

改頭換面、張冠李戴的作品

      例如清代袁耀的青綠山水畫就曾經(jīng)被作偽過。袁耀字“昭道”,而唐代著名大畫家李思訓(xùn)的兒子小李將軍名為李昭道。作偽者把袁耀的“袁”字挖掉,利用“昭道”二字與唐小李將軍的名字相同,故在畫的首部題上“唐小李將軍”的字樣,這樣,就把清代袁耀的精品張冠李戴,變成唐代李昭道之作。袁耀是清代畫界大家,有很深的造詣,他的畫具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價值和收藏研究價值,我們不能因為此幅畫不是唐代李昭道的,就否認(rèn)了這幅畫本身的藝術(shù)成就。書畫作品的真跡與贗品,是相生相滅、互為依存的對立統(tǒng)一關(guān)系。書畫界資深鑒藏家曾對后學(xué)者有過“同贗品交朋友”的忠告,足見其對贗品書畫的重視程度。

     對于文學(xué)藝術(shù)價值的高低,有人曾這樣評論過:文學(xué)藝術(shù)作品的優(yōu)劣分上、中、下三等,然后再給每個等級分三等,這樣就是九等。這種分類非?茖W(xué),可操作性極強。筆者以為,這種分類不僅適用于文學(xué)藝術(shù)作品,也同樣可以用來評論書畫贗品的藝術(shù)水平。(中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯)

 

 

 

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