弘一法師書法《悲欣交集》。圖片資料

　　無論是到拍賣會上舉拍，還是到書畫市場買書畫，藏家都會遇上書畫辨別真?zhèn)蔚膯栴}。尤其是當(dāng)今造假仿造技術(shù)不斷改進(jìn)，一些所謂高仿品亦能蒙騙過經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)人士。對于普通藏家，甚至是對收藏與藝術(shù)品深有興趣的入門者，害怕買到假字畫是普遍心態(tài)。假字畫給藏家?guī)�來�?yán)重?fù)p失，也極大地干擾并傷害藝術(shù)市場。
　　藝術(shù)品的鑒別有很多種方式，既有專家學(xué)者鑒定，也有藝術(shù)家本人與后人的甄辨。隨著科技手段的進(jìn)步，一些科學(xué)儀器也能應(yīng)用到藝術(shù)品鑒定上。然而仿造品為了蒙混過關(guān)，造假技術(shù)也是層出不窮，讓人防不勝防。
　　在仿造品造假技術(shù)不斷改進(jìn)、真假難辨的局面下，從事文字學(xué)、書法、筆跡學(xué)研究多年的華南師范大學(xué)城市文化學(xué)院副院長、中國文字學(xué)會會員方孝坤認(rèn)為，筆跡鑒定會是一種有效的鑒定方式。
　　應(yīng)用科學(xué)儀器的筆跡鑒定能消除書畫鑒定主觀上的不良因素
　　方孝坤從事文字學(xué)、書法、筆跡學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)的教學(xué)和研究工作多年，據(jù)他介紹，筆跡鑒定其實(shí)是筆跡分析的應(yīng)用之一，而筆跡分析又屬于筆跡學(xué)。
　　所謂筆跡學(xué)，是以書寫痕跡為研究對象的科學(xué)，是通過對個(gè)體筆跡的分析和研究，揭示書寫樣本的本質(zhì)和書寫者個(gè)性、生理、心理和行為特征的一門交叉學(xué)科。
　　筆跡學(xué)在國外已經(jīng)有三百多年的歷史，中國當(dāng)代筆跡學(xué)研究還比較薄弱，筆跡學(xué)還沒有發(fā)展成一個(gè)學(xué)科，缺乏廣泛的社會關(guān)注和深入研究，通過筆跡分析來研究書法更是少見。
　　不過筆跡分析在國內(nèi)現(xiàn)在多用于刑事案件的偵察方面，有很多破案方面的成功案例。方孝坤認(rèn)為筆跡分析可以應(yīng)用于書畫作品的真假辨認(rèn)，基于在刑事偵察方面的成功，筆跡分析在辨?zhèn)畏矫鎸�會帶來卓有成效的突破。相對于其他的鑒定方法，筆跡分析相對更加客觀。
　　“筆跡鑒定靠譜不靠譜，這個(gè)答案是肯定的。筆跡鑒定的方法帶有科學(xué)性，應(yīng)用科學(xué)儀器。從科學(xué)客觀的角度來說，筆跡鑒定可能比傳統(tǒng)的書畫鑒定還要可靠，我們傳統(tǒng)的書畫鑒定，依靠的是經(jīng)驗(yàn)式判斷。經(jīng)驗(yàn)式判斷依靠的是鑒定家積累的學(xué)識與經(jīng)驗(yàn)，萬一所鑒定的書畫是鑒定者未曾見過的，或者鑒定者不小心看走眼了，鑒定的結(jié)果就不那么可靠�！�
　　方孝坤說，筆跡鑒定能消除主觀上的不良因素：“比如說我們筆跡分析，在技術(shù)上可以運(yùn)用熱敏儀去分析紙張，是不是符合所說的年代。因?yàn)椴煌�紙張的�?gòu)成不同，宋代的紙張和如今的紙張?jiān)跓崦魞x里所測量的數(shù)據(jù)就不同。用墨也是一樣的，墨水的構(gòu)成也不同。這些肉眼難以分辨的因素，在儀器面前很容易就能辨別真假�！�
　　儀器也可以應(yīng)用在用筆的速度和力度的檢測之上�？梢杂脙x器檢測出字在書寫時(shí)的力度，有力的筆畫在紙上留下的厚度并不一樣。壓力小的比較薄，用力大的筆畫在紙上留下的痕跡會很深。有時(shí)將字帖翻過背面，肉眼看可以背面留下的痕跡有多深。用儀器測出某一件作品力度和速度的數(shù)據(jù)，將其與藝術(shù)家其他的作品比較，便可以得出結(jié)果。
　　在筆跡學(xué)上，創(chuàng)作者的作品都應(yīng)該表現(xiàn)出“同一性”
　　近年來一些中國歷書法名家的作品在拍賣市場上拍出天價(jià)，但很快陷入作品真假的爭論之中。方孝坤認(rèn)為如果運(yùn)用對這些作品進(jìn)行筆跡分析，對真假討論會有很大的推動(dòng)，甚至能提供有力的證據(jù)。
　　比如在書壇和拍賣行曾引起極大轟動(dòng)效應(yīng)的黃庭堅(jiān)天價(jià)作品《砥柱銘》真?zhèn)螁栴}的大討論，運(yùn)用筆跡分析能夠得出一些可疑之處。
　　方孝坤表示，可以對《砥柱銘》的紙張材料、用筆速度和力度、結(jié)構(gòu)筆劃的比較、書寫習(xí)慣等方面去進(jìn)行分析。紙張材料的分析可以通過高倍立體顯微鏡、高光譜成像儀、視頻熒光儀等儀器確定書寫時(shí)間，如果與黃庭堅(jiān)其他作品結(jié)果相異，極有可能是后人所偽�！巴ㄟ^儀器可以測出《砥柱銘》的書寫速度和力度，得出一個(gè)參照值，然后再跟黃庭堅(jiān)的其他確認(rèn)真跡作品比較，也可看出異同，從而確定真?zhèn)��！?BR>　　方孝坤認(rèn)為，書寫習(xí)慣的分析是非常具有信服力的，“一般人來說，書寫的形式、結(jié)構(gòu)都有可能偽造，但是書寫習(xí)慣很難改變。偽造者在偽造時(shí)大部分精力都傾注于如何做得像，但是無意中會將自己的書寫習(xí)慣帶進(jìn)去”。在這件《砥柱銘》中，“�！薄ⅰ岸Y”二字的“示”部寫成“衣”部，方孝坤說，“一個(gè)人在遣詞造句會形成一定的習(xí)慣，在書寫字詞時(shí)，也會形成習(xí)慣選擇。黃庭堅(jiān)在其他作品中書寫‘礻’旁時(shí)從未有錯(cuò)，唯獨(dú)這件作品出了意外，這顯然是一個(gè)大的疑點(diǎn)。”
　　在筆跡學(xué)上來說，創(chuàng)作者的作品都應(yīng)該表現(xiàn)出一種“同一性”，這種同一性既包括創(chuàng)作者的遣詞用句，也包括書寫習(xí)慣等方面。藝術(shù)家的藝術(shù)生涯里會有一些變化，在藝術(shù)創(chuàng)作上方法、觀念的改變，藝術(shù)家的創(chuàng)作因此也會呈現(xiàn)出不同面貌。這種改變，是不是意味著不具備同一性？
　　方孝坤回應(yīng)說，從藝術(shù)家的一生創(chuàng)作階段不同，但是在相同階段內(nèi)依然具有同一性。如果一件作品上的特征，可以在其他作品上發(fā)現(xiàn)，那么也符合同一性。假如這個(gè)特征在其所有時(shí)期的作品都沒有，那么極有可能是偽造的，“只要在作品里發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)疑點(diǎn)，就可以懷疑是偽造品�！�
　　筆跡分析能挖掘書家的狀態(tài)及深層心理
　　方孝坤認(rèn)為，如果將筆跡分析應(yīng)用于書法研究上，會給書法研究帶來很多新的思路。筆跡分析能擴(kuò)展書法的研究范圍，因?yàn)閭鹘y(tǒng)書法研究，研究的是書法作品，也就是書寫的對象——漢字及其意義和書寫的結(jié)果。而筆跡分析方法是要還原書寫的過程，挖掘書寫者的狀態(tài)及其深層心理、生理等，這比傳統(tǒng)的書法研究范圍要大，也更加深入。筆跡分析不但有助于書法研究，也能看出一個(gè)人的精神狀態(tài)和身體狀況。
　　從書法里看出書家追求的藝術(shù)風(fēng)貌和精神風(fēng)格這是書法研究上早已證實(shí)的，能看出精神狀態(tài)與身體狀況是否可行？方孝坤舉例說，弘一法師在臨終前所寫的“悲欣交集”，就能從字中看出書寫者體力不濟(jì)�！斑@里面的‘交’字，上下兩部分隔得太開。在這個(gè)字里，你能感覺到弘一大師寫完上部分之后，那種辛苦的狀態(tài)，好像要喘兩口氣，再接下去寫。這樣字就會有隔斷�！�
　　從書法看書寫者身體精神狀態(tài)的說法，在書法史上以前就有。方孝坤說：“傅山的大兒子擅長書法，并一直學(xué)習(xí)他的書體，幾可亂真。一天他的大兒子故意將自己所寫的一幅字放在桌上，傅山看到后，十分震驚。他震驚不是說忘記了自己什么時(shí)候?qū)戇^這幅字，而是從這書法中看見書寫者精神不濟(jì)行將末路。不到兩個(gè)月他兒子就死了，此時(shí)終得驗(yàn)證�！保ㄖ袊�山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯）

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