中國(guó)美術(shù)史上記載，書畫的起源可一直追溯至史前文化時(shí)期。后經(jīng)歷代大師發(fā)揚(yáng)光大，筆法用材千變?nèi)f化，題材廣泛兼收并蓄，累積名人名畫數(shù)不勝數(shù)。 今人創(chuàng)作既要吸收傳統(tǒng)美感，又要表現(xiàn)出特色;須得學(xué)貫古今，博采眾長(zhǎng)，同時(shí)又要勤于筆耕，扎實(shí)基礎(chǔ)，張揚(yáng)個(gè)性，
 

　　中國(guó)美術(shù)史上記載，書畫的起源可一直追溯至史前文化時(shí)期。后經(jīng)歷代大師發(fā)揚(yáng)光大，筆法用材千變?nèi)f化，題材廣泛兼收并蓄，累積名人名畫數(shù)不勝數(shù)。
　　今人創(chuàng)作既要吸收傳統(tǒng)美感，又要表現(xiàn)出特色;須得學(xué)貫古今，博采眾長(zhǎng)，同時(shí)又要勤于筆耕，扎實(shí)基礎(chǔ)，張揚(yáng)個(gè)性，心態(tài)上還需專注篤定，悟道明德!其非易事也。讀王旦坤先生畫作，清新工麗，而又大氣磅礴，個(gè)性鮮明，獨(dú)入幽境，大師風(fēng)范，呼之欲出。大有一覽眾山小的氣勢(shì)。欣喜之余介紹給大家，期待共同進(jìn)入悠然境界。
　　王旦坤先生，原名王勝。后取“旦”字，意解清晨旭日東升。意為經(jīng)過(guò)漫漫黑夜之后，陽(yáng)氣上升，呈陰極必陽(yáng)之勢(shì)。在戲曲里，“旦”是五個(gè)角色之一，扮后屬陰�！袄ぁ�，周易八卦之一，六畫皆是陰爻，象征地，屬陰，也代表純陰柔事物。卦解說(shuō)此時(shí)性情溫順柔和，如能順應(yīng)天時(shí)則能無(wú)限伸展。結(jié)合王旦坤先生心路歷程，如此命名甚是相符。
　　生于1941年的王旦坤先生，如今是一個(gè)干凈利落、精神矍鑠的清瘦老人。先生早年生活顛沛流離，酸甜苦辣一一品嘗。輾轉(zhuǎn)堅(jiān)持中，禍福逐漸此消彼長(zhǎng)，陰柔向外漸往，陽(yáng)剛由內(nèi)生發(fā)，否極泰來(lái)一切向好。以旦坤命名，王旦坤先生的文學(xué)底蘊(yùn)及心靈修行可見一斑。另外，對(duì)生命之拳拳熱望，單純并且執(zhí)著，發(fā)乎本我，天地可鑒!
　　進(jìn)入一道緊鎖的大鐵門，沿石階拾級(jí)而上，是另一道木門，仍然緊鎖。再后是緊閉的房門。王旦坤先生近乎隱居的生活及創(chuàng)作方式是個(gè)性使然，不喜熱鬧，不好交際，無(wú)暇酒肆，無(wú)心街頭巷尾。并非不熱衷時(shí)事，王旦坤先生將所有的愛，都在畫里做了表達(dá)。
　　繪畫是世界上最為顯而易見的語(yǔ)言，可以將一個(gè)人的思想境界做最赤裸裸的呈現(xiàn)，喜怒哀樂或者得意忘形，皆一覽無(wú)余。 年成為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員的王旦坤先生，而今已過(guò)古稀之年，繪畫手法早已經(jīng)運(yùn)用得收放自由，隨著對(duì)生命的不斷釋然，藝術(shù)作品也更加成熟老練。
　　從早年的工筆畫、油畫、水粉畫到潑墨大寫意的山水畫，對(duì)于王旦坤先生來(lái)說(shuō)，七十歲之后，藝術(shù)創(chuàng)作上又是一個(gè)大的飛躍。大寫意山水與工筆人物完美結(jié)合，成和諧一體。讀其中一幅作品：特大號(hào)側(cè)峰用筆，粗線條，僅一筆即以濃墨刷出峰回路轉(zhuǎn)的山的輪廓，像一個(gè)大寫的C，疾處酣暢淋漓，緩時(shí)蕩氣回腸，細(xì)膩處突出筆墨，豪放處顯見精微，流露出畫家凡事收放自如的胸懷。在山之腳，一個(gè)意筆人物用細(xì)勁的線條白描勾勒，溫婉柔和，細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，著筆肯定有力，位置精妙叫絕。一輪紅日在右上方與人物遙相呼應(yīng)，填補(bǔ)上方空白，并與老者的紅發(fā)巾作生動(dòng)點(diǎn)綴，顯示出畫家厚重的造型能力、獨(dú)特的審美情操和深厚的筆墨功底，畫面發(fā)人深思卻又生動(dòng)活潑。畫面中的人物，夕陽(yáng)下靜坐修行，采集天地之靈氣，呼吸日月之精華，可謂動(dòng)中有靜，靜中蘊(yùn)動(dòng)。深山之中獨(dú)處一隅，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下，浩浩蒼空，茫茫曠野，顯有出世的心境。而與紅日遙相呼應(yīng)，當(dāng)下心境，上下五千年縱橫千萬(wàn)里，俯仰之間，萬(wàn)千感嘆，何以解脫?

　　中國(guó)南朝著名繪畫家、繪畫評(píng)論家謝赫提出繪畫六法。氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置，這些古法，在王旦坤先生的作品中無(wú)不一一呈現(xiàn)。
　　整體構(gòu)圖有張有弛，疏可走馬，密不透風(fēng)，法度謹(jǐn)嚴(yán)，落落大方。多一份則嫌不足，少一分則顯空蕩。完美和諧，超凡脫俗。萬(wàn)物皆醉唯我獨(dú)醒，氣象高曠卻絕不疏狂。山的構(gòu)圖可謂隨心所欲，人物白描卻毫不逾矩。收放隨心。
　　美的事物，是有一定的規(guī)律可尋的。古希臘的必達(dá)格斯學(xué)派認(rèn)為，美可以用數(shù)學(xué)計(jì)算出來(lái)。音樂的基本原則、建筑構(gòu)圖的完美與否等等，都遵從同樣的數(shù)學(xué)規(guī)律。這就是黃金分割點(diǎn)。它不僅是構(gòu)圖原則，也是自然事物的最佳狀態(tài)。巧了，即便是隨手拈來(lái)，王旦坤先生畫中的人物，恰巧就處于這樣的分割點(diǎn)上，讓整個(gè)畫面和諧靈動(dòng)，視覺舒適，又顯現(xiàn)穩(wěn)定平衡。雖說(shuō)是偶然為之，卻是內(nèi)心意念使然。
　　所謂寫意，并非只是用筆方式，而是一種意境，是一篇有命題有思想的文字，詩(shī)書畫相符，共同來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心境界。從王旦坤先生這里，我們的期待終于可以得見。不只是精通筆法，不僅僅有了美的表現(xiàn)形式，王旦坤先生畫中的意境，有一種對(duì)生命的執(zhí)著追求和思索，是可以觸動(dòng)心靈的處世哲學(xué)，滲透著讓人豁然開朗的禪學(xué)智慧。

　　王旦坤先生不止是作品有情趣，他的創(chuàng)作過(guò)程也很有意味，焚起檀香，播放音樂，慢理紙筆，揮毫潑墨。筆行至興致時(shí)，他會(huì)一個(gè)人在房間里拍案為自己叫好!妙啊妙哉，享受藝術(shù)本身就已經(jīng)足夠，還有什么回報(bào)能超越此時(shí)的感受?
　　從九歲開始，王旦坤先生開始畫畫，他說(shuō)，我既然上了這條船，就要對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)任。此言隨心而發(fā)，不加修飾。此意可大可小，但感言對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)任的人所見者寥寥無(wú)幾。在藝術(shù)領(lǐng)域里沉醉癡迷了這許多年，兩萬(wàn)多個(gè)日日夜夜，甚至多次從被子上寫寫畫畫的創(chuàng)作之夢(mèng)中驚醒，六十多年磨此一劍，隨心而發(fā)，此一發(fā)不可收拾。
　　只有內(nèi)心純凈清靜的人，才能創(chuàng)作出最美最醇厚的藝術(shù)。王旦坤先生已過(guò)古稀之年，卻不喜城府，率性有加。有人請(qǐng)教時(shí)，先生必知無(wú)不言言無(wú)不盡。對(duì)于藝術(shù)家或評(píng)論家提出的不同意見或建議，即便身在高位，他也是歡迎之至，足可見其藝術(shù)之自信，亦可知其對(duì)藝術(shù)的純純熱愛。

　　自幼酷愛藝術(shù)，堅(jiān)持勤耕不輟，而今已年過(guò)古稀，可謂厚積;濃抹淡寫舉重若輕，山水人物信手信筆也能應(yīng)物象形，可謂薄發(fā);藝術(shù)的執(zhí)著而今已經(jīng)修成正果，天開地闊!
　　一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。題記于這幅作品上的文字是王旦坤先生多年修學(xué)的佛經(jīng)中的語(yǔ)言。這幅作品作于古稀之年，也算是王旦坤先生在藝術(shù)領(lǐng)域、在人生旅程中執(zhí)著追求的一個(gè)新的里程碑，相信藝術(shù)的魅力，將引領(lǐng)王旦坤先生進(jìn)入更為殊勝的境界。
　　此乃王旦坤先生之幸事，藝術(shù)界之幸事，鑒藏家之幸事，有緣一見者之幸事。

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